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Poste Italiane s.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D. L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DR PD - Contiene I.R. - Periodico dell’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Stella della Nuova Evangelizzazione
Numero 94
Febbraio 2011
Primato ed
infallibilità di Pietro
Salvami Regina

“Statua equestre di San
Nuno di Santa Maria” -
Monastero di Batalha
(Portogallo)
Nuno Moura / Ricardo Castelo Branco
In qualsiasi situazione,
anche
di carattere militare
e bellico, è possibile
attuare e realizzare
i valori e i principi
della vita cristiana,
soprattutto se questa
è posta al servizio
del bene comune e
della gloria di Dio.
(Benedetto XVI, Omelia della
canonizzazione, 26 aprile 2009)

SommariO
Salvami
Regina
Periodico dell’Associazione
Madonna di Fatima - Maria, Stella
della Nuova Evangelizzazione
Anno XIII, numero 94, Febbraio 2011
Direttore responsabile:
Zuccato Alberto
Consiglio di redazione:
Guy Gabriel de Ridder, Suor Juliane
Vasconcelos A. Campos, EP,
Luis Alberto Blanco Cortés, Madre
Mariana Morazzani Arráiz, EP,
Severiano Antonio de Oliveira
Amministrazione:
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30034 Mira (VE)
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Aut. Trib. Padova 1646 del 4/5/99
Poste Italiane s.p.a. - Spedizione
in Abbonamento Postale - D. L.
353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46)
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di Diritto Pontificio
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degli Araldi del Vangelo
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36040 Brendola (VI)
Gli articoli di questa rivista potranno essere
riprodotti, basta che si indichi la fonte e si invii
copia alla Redazione. Il contenuto degli articoli
firmati è di responsabilità dei rispettivi autori.
Scrivono i lettori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Pietro e i nuovi carismi (Editoriale) ........5
La voce del Papa –
Creazione e Sacre Scritture
nel mistero dell’Epifania
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6
Commento al Vangelo –
Il vero compimento della
Legge è in ciò che dicono i
farisei?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10
Primato e
infallibilità di Pietro
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18
Araldi nel mondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
Intervista con Mons. Vittorio
Formenti – Testimone
della vitalità della Chiesa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36
È accaduto nella
Chiesa e nel mondo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39
Storia per bambini... –
Salvato da una Messa
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44
I Santi di ogni giorno
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46
San Claudio de La Colombière
– Servo fedele e amico
perfetto del Sacro Cuore
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48

Scrivono i lettori
Valore culturale molto alto
Ricevo la rivista Araldi del Vangelo
e sono impressionata per la bellezza
della stampa ed il contenuto,
poiché essa ha un valore culturale
molto alto che arricchisce la mia vita
e quella della mia famiglia. Spero
in Dio che possa trarre vantaggio
per molto tempo di questa lettura, e
che Gesù e la Madonna continuino
ad aiutarvi sempre più. Mi sento orgogliosa
di far parte di questa esperienza.
Dercy M. de C.
São Fidélis – Brasile
Pace e buon consiglio che
giungono ad ognuno di noi
La vostra opera è sublime e la vostra
Rivista ci fa meditare su quanto
è bello, poiché attraverso gli Araldi
del Vangelo vediamo risplendere la
luce di Dio.
Apprezzo molto l’orientamento
dato alla Rivista, in particolare le
fotografie, che sono veramente belle.
Le letture sono di una chiarezza
estrema e in tutto c’è di che imparare.
Leggendo la Rivista, mi immergo
e vivo con intensità le meraviglie che
il cuore contempla. È tutto perfetto,
sono le ricchezze di Dio che avvolgono
i lettori, è la pace e il buon
consiglio che giungono ad ognuno di
noi. Tutto nella Rivista è santo; è la
finestra aperta al mondo dell’annuncio
della parola di Dio.
Maria de L. dos S. C.
Leiria – Portogallo
Insegna e affascina
La rivista Araldi del Vangelo è
fondamentale per comprendere meglio
gli insegnamenti della Santa
Chiesa Cattolica Apostolica Romana.
Essa possiede armonia di contenuto
e bellezza, insegna con pedagogia,
adeguando la dottrina al trasporto
verso le meraviglie celesti, divenendo,
per questo, fonte di ricerca
e apprendistato singolare. E’ sempre
imperdibile il Commento al Vangelo,
di Mons. João, come le attività
degli Araldi nel mondo; insomma,
è bella e completa perché insegna e
affascina. Sempre avanti così e complimenti!
Janel C. F. S.
São Paulo – Brasile
Messaggio rinnovatore
che ci fortifica
Nel corso del 2010 abbiamo ricevuto
regolarmente la rivista Araldi
del Vangelo, che teniamo come materiale
di riflessione poiché ci invita
a meditare, alla luce della Fede, su
questo mistero tanto grande di Dio,
che ci chiama alla santità e alla felicità,
garantite negli insegnamenti
della Santa Madre Chiesa.
Desideriamo offrirvi un ricordo
sincero nelle intenzioni delle nostre
preghiere e durante la celebrazione
del Santo Sacrificio della Messa.
Siamo riconoscenti per i vostri sforzi
nell’elaborare un materiale costruttivo,
che ci incoraggia nella speranza
e nella vera carità. In un mondo che
vive senza Dio — che Lo ha dimenticato
e crede di poter vivere senza
di Lui —, voi, che preparate la Rivista,
presentate un messaggio rinnovatore
che ci fortifica e ci anima a
dare una risposta generosa alla chiamata
del Signore.
Nell’Eucaristia della Notte Santa
di Natale, riunendoci per render
grazie a Dio per il dono meraviglioso
della sua Incarnazione, vi ricorderemo
in modo speciale. Insieme al
pane e al vino del Sacrificio, presenteremo
anche le vostre vite, quelle
di tutti coloro che rendono possibile
la Rivista e quelle delle persone che
nel mondo intero la ricevono, affinché
tutti crescano nella fede e nell’amore
a Cristo Gesù, Signore Nostro.
Suor Margarita M. del S. C., OSC
Badessa del Monastero delle
Povere Clarisse
Bello – Colombia
Un tesoro per tutta la famiglia
La sezione che più mi attrae è
il Commento al Vangelo, elaborato
da Mons. João, poiché la sua lettura
mi prepara a vivere più intensamente
la Liturgia della domenica
che viene commentata. Un’altra sezione
che leggo, subito dopo, è La
voce del Papa: quanta chiarezza e
sapienza espressa in modo così accessibile!
I bambini, invece, corrono subito
a leggere la Storia per bambini...
o adulti pieni di fede! E ne rimangono
incantati.
La Rivista costituisce, così, un tesoro
per tutta la famiglia.
Adelina R. R. M.
Campos dos Goytacazes – Brasile
Forze per percorrere
il cammino
Ringrazio per l’invio della Rivista,
che presenta insegnamenti con
una bella fluidità verbale, facendo
in modo che i bambini e gli adulti
sentano come rinfrescarsi l’anima
e il cuore. Una brezza mattutina
che ci invita ad approssimarci di
più a Nostro Signore, in compagnia
della Vergine Maria, con preghiere
che scaturiscono dall’intimità più
profonda del nostro essere. Le ideee
espresse illuminano i nostri pensieri
e ci danno la forza di continuare
a percorrere il cammino e vincere le
nostre difficoltà.
Amelia A. de A.
Guayaquil – Ecuador
4 Salvami Regina · Febbraio 2011

Numero 94
Pietro
E ditoriale
e i nuovi carismi
Poste Italiane s.p.a. - Spedizione in Abbonamento Postale - D. L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n° 46) art. 1, comma 2, DR PD - Contiene I.R. - Periodico de l’Associazione Madonna di Fatima - Maria, Ste la della Nuova Evangelizzazione
Febbraio 2011
Primato ed
infallibilità di Pietro
Salvami Regina
Benedetto XVI
a Birmingham,
Inghilterra. In
fondo, l’altare
della Cattedra di
San Pietro.
(Foto: Gustavo Kralj e
Victor Toniolo )
Nel corso dei secoli, superando tutte le vicissitudini, la barca di Pietro sta solcando
i mari verso la pienezza del Regno di Cristo. Di questo ci danno testimonianza
le sempre rinnovate ispirazioni dello Spirito Santo che suscita nuovi
carismi, svelando un meraviglioso ventaglio di forme di amore a Dio nelle più diverse
situazioni, come nuovi gioielli aggiunti al diadema della Sposa di Cristo, sempre
bella, trionfante, luce del mondo e incanto del Creatore.
Dieci anni fa, uno di questi nuovi carismi ha fatto un passo fondamentale nella
sua storia: Giovanni Paolo II erigeva canonicamente gli Araldi del Vangelo come
Associazione Internazionale di Fedeli di Diritto Pontificio.
Dopo l’incontro con il pontefice, gli Araldi hanno celebrato la loro nuova situazione
con una Messa solenne all’altare della Cattedra di Pietro nella Basilica
del Vaticano, presieduta dal Cardinale Jorge Maria Mejia, al tempo Archivista
della Santa Romana Chiesa e Presidente della Biblioteca Vaticana. Nella sua
omelia, l’insigne celebrante ha spiegato che la nostra associazione acquisiva “con
la Cattedra di Pietro, con il centro della Chiesa Cattolica, un rapporto speciale”.
A partire da quella occasione – ha affermato – gli Araldi diventavano “il braccio
del Papa”.
Tale circostanza avrebbe generato, infatti, numerose conseguenze per la nuova
Associazione di Diritto Pontificio, ottenendole abbondanti grazie dal Cielo per
il suo sviluppo. Una volta stabilito il vincolo intimo e particolare con il Dolce Cristo
in Terra, l’opera degli Araldi del Vangelo ha continuato ad espandersi in decine
di Paesi, mentre la crescente comprensione del proprio carisma favoriva nuovi
sviluppi all’interno di questa famiglia religiosa.
Tra i più eminenti vale la pena menzionare come, da un’associazione di laici –
e che continua a coltivare il carisma laicale nei suoi impegni di evangelizzazione –
sarebbe sorto anche un ramo sacerdotale (la Società di Vita Apostolica Virgo Flos
Carmeli) ed una società di Vita Apostolica femminile (Regina Virginum).
Tra le altre gioie di questo decennio, gli Araldi hanno visto il loro fondatore,
Mons. João Scognamiglio Clá Dias, essere onorato da Papa Benedetto XVI con la
condecorazione Pro Ecclesia et Pontifice e con il titolo di Canonico onorario della
Basilica Papale di Santa Maria Maggiore. Inoltre, nel suo più recente libro, il
Santo Padre ci offre una menzione d’onore, quando afferma che stiamo assistendo
“a una grande rinascita cattolica, a una dinamica della fioritura di nuovi movimenti,
come per esempio gli Araldi del Vangelo, giovani pieni di entusiasmo per
aver riconosciuto in Cristo il Figlio di Dio e desiderosi di annunciarLo al mondo”.
Tutto questo ci porta a rendere un gioioso rendimento di grazie alla Madonna,
Madre insuperabile, che ci ha ottenuto questi doni, ringraziando in anticipo
per quello che ancora farà. E, genuflessi, Le chiediamo che il suo Divino Sposo, lo
Spirito Santo, susciti subito nella Chiesa molti nuovi carismi, rifulgenti di entusiasmo
e di amore per Dio, per contribuire a rinnovare la faccia della Terra.
Febbraio 2011 · Salvami Regina 5

La voce del Papa
Creazione e
Sacre Scritture
nel mistero dell’Epifania
Di fronte all’incertezza dei discorsi e della scienza umana,
è la Parola di Dio la vera stella che ci deve guidare,
offrendoci l’immenso splendore della verità divina.
Nel Vangelo abbiamo
ascoltato che i Magi,
venuti dall’Oriente,
giunti a Gerusalemme
dall’Oriente, domandano: “Dov’è
colui che è nato, il re dei Giudei?
Abbiamo visto spuntare la sua stella
e siamo venuti ad adorarlo” (Mt
2, 2). Che genere di persone erano,
e che specie di stella era quella?
Essi erano probabilmente dei sapienti
che scrutavano il cielo, ma
non per cercare di “leggere” negli
astri il futuro, eventualmente per ricavarne
un guadagno; erano piuttosto
uomini “in ricerca” di qualcosa
di più, in ricerca della vera luce, che
sia in grado di indicare la strada da
percorrere nella vita. Erano persone
certe che nella creazione esiste quella
che potremmo definire la “firma”
di Dio, una firma che l’uomo può e
deve tentare di scoprire e decifrare.
Forse il modo per conoscere meglio
questi Magi e cogliere il loro desiderio
di lasciarsi guidare dai segni
di Dio è soffermarci a considerare
ciò che essi trovano, nel loro cammino,
nella grande città di Gerusalemme.
Non essere, come Erode, ciechi
davanti ai segnali di Dio
Anzitutto incontrarono il re Erode.
Certamente egli era interessato
al bambino di cui parlavano i Magi;
non però allo scopo di adorarlo, come
vuole far intendere mentendo,
ma per sopprimerlo.
Erode è un uomo di potere, che
nell’altro riesce a vedere solo un rivale
da combattere. In fondo, se riflettiamo
bene, anche Dio gli sembra
un rivale, anzi, un rivale particolarmente
pericoloso, che vorrebbe
privare gli uomini del loro spazio
vitale, della loro autonomia, del
loro potere; un rivale che indica la
strada da percorrere nella vita e impedisce,
così, di fare tutto ciò che si
vuole. Erode ascolta dai suoi esperti
delle Sacre Scritture le parole del
profeta Michea (5,1), ma il suo unico
pensiero è il trono. Allora Dio
stesso deve essere offuscato e le persone
devono ridursi ad essere semplici
pedine da muovere nella grande
scacchiera del potere.
Erode è un personaggio che non
ci è simpatico e che istintivamente
giudichiamo in modo negativo
per la sua brutalità. Ma dovremmo
chiederci: forse c’è qualcosa di Erode
anche in noi? Forse anche noi, a
volte, vediamo Dio come una sorta
di rivale? Forse anche noi siamo
ciechi davanti ai suoi segni, sordi alle
sue parole, perché pensiamo che
ponga limiti alla nostra vita e non ci
permetta di disporre dell’esistenza a
nostro piacimento?
Cari fratelli e sorelle, quando vediamo
Dio in questo modo finiamo
per sentirci insoddisfatti e scontenti,
perché non ci lasciamo guidare da
Colui che sta a fondamento di tutte
le cose. Dobbiamo togliere dalla nostra
mente e dal nostro cuore l’idea
della rivalità, l’idea che dare spazio
a Dio sia un limite per noi stessi;
dobbiamo aprirci alla certezza
che Dio è l’amore onnipotente che
non toglie nulla, non minaccia, anzi,
è l’Unico capace di offrirci la possibilità
di vivere in pienezza, di provare
la vera gioia.
Studiosi che indicano il cammino,
ma rimangono immobili
I Magi poi incontrano gli studiosi,
i teologi, gli esperti che san-
6 Salvami Regina · Febbraio 2011

no tutto sulle Sacre Scritture, che
ne conoscono le possibili interpretazioni,
che sono capaci di citarne
a memoria ogni passo e quindi sono
un prezioso aiuto per chi vuole
percorrere la via di Dio. Ma, afferma
sant’Agostino, essi amano essere
guide per gli altri, indicano la
strada, ma non camminano, rimangono
immobili.
Per loro le Scritture diventano
una specie di atlante da leggere con
curiosità, un insieme di parole e di
concetti da esaminare e su cui discutere
dottamente. Ma nuovamente
possiamo domandarci: non c’è anche
in noi la tentazione di ritenere
le Sacre Scritture, questo tesoro ricchissimo
e vitale per la fede della
Chiesa, più come un oggetto per lo
studio e la discussione degli specialisti,
che come il Libro che ci indica la
via per giungere alla vita?
Penso che, come ho indicato
nell’Esortazione apostolica Verbum
Domini, dovrebbe nascere sempre
di nuovo in noi la disposizione profonda
a vedere la parola della Bibbia,
letta nella Tradizione viva della
Chiesa (n. 18), come la verità che ci
dice che cosa è l’uomo e come può
realizzarsi pienamente, la verità che
è la via da percorrere quotidianamente,
insieme agli altri, se vogliamo
costruire la nostra esistenza sulla
roccia e non sulla sabbia.
L’universo non è
il risultato del caso
Veduta dell’Altare della Confessione durante la messa dell’Epifania del
Signore
E veniamo così alla stella. Che
tipo di stella era quella che i Magi
hanno visto e seguito? Lungo i secoli
questa domanda è stata oggetto di
discussione tra gli astronomi.
Keplero, ad esempio, riteneva
che si trattasse di una “nova” o
una “supernova”, cioè una di quelle
stelle che normalmente emanano
una luce debole, ma che possono
avere improvvisamente una violenta
esplosione interna che produce
una luce eccezionale. Certo, cose
interessanti, ma che non ci guidano
a ciò che è essenziale per capire
quella stella. Dobbiamo riandare al
fatto che quegli uomini cercavano le
tracce di Dio; cercavano di leggere
la sua “firma” nella creazione; sapevano
che “i cieli narrano la gloria di
Dio” (Sal 19,2); erano certi, cioè che
Dio può essere intravisto nel creato.
Ma, da uomini saggi, sapevano
pure che non è con un telescopio
qualsiasi, ma con gli occhi profondi
della ragione alla ricerca del senso
ultimo della realtà e con il desiderio
di Dio mosso dalla fede, che è possibile
incontrarlo, anzi si rende possibile
che Dio si avvicini a noi.
L’universo non è il risultato del
caso, come alcuni vogliono farci credere.
Contemplandolo, siamo invitati
a leggervi qualcosa di profondo:
la sapienza del Creatore, l’inesauribile
fantasia di Dio, il suo infinito
amore per noi.
Non dovremmo lasciarci limitare
la mente da teorie che arrivano
sempre solo fino a un certo punto e
che – se guardiamo bene – non sono
affatto in concorrenza con la fede,
ma non riescono a spiegare il senso
ultimo della realtà. Nella bellezza
del mondo, nel suo mistero, nella
sua grandezza e nella sua razionalità
non possiamo non leggere la razionalità
eterna, non possiamo fare
a meno di farci guidare da essa fino
all’unico Dio, creatore del cielo e
della terra.
Se avremo questo sguardo, vedremo
che Colui il quale ha creato
il mondo e Colui che è nato in una
grotta a Betlemme e continua ad
abitare in mezzo a noi nell’Eucaristia,
sono lo stesso Dio vivente, che
ci interpella, ci ama, vuole condurci
alla vita eterna.
Dio ha criteri differenti da
quelli degli uomini
Erode, gli esperti delle Scritture,
la stella. Ma seguiamo il cammino
dei Magi che giungono a Gerusalemme.
Sopra la grande città la stella
sparisce, non si vede più. Che cosa
significa?
Anche in questo caso dobbiamo
leggere il segno in profondità. Per
quegli uomini era logico cercare il
nuovo re nel palazzo reale, dove si
trovavano i saggi consiglieri di corte.
Ma, probabilmente con loro stupore,
dovettero costatare che quel
neonato non si trovava nei luoghi
del potere e della cultura, anche se
in quei luoghi venivano offerte loro
preziose informazioni su di lui. Si re-
L’Osservatore Romano
Febbraio 2011 · Salvami Regina 7

sero conto, invece, che, a volte, il potere,
anche quello della conoscenza,
sbarra la strada all’incontro con quel
Bambino.
La stella li guidò allora a Betlemme,
una piccola città; li guidò
tra i poveri, tra gli umili, per trovare
il Re del mondo. I criteri di Dio
sono differenti da quelli degli uomini;
Dio non si manifesta nella potenza
di questo mondo, ma nell’umiltà
del suo amore, che chiede alla
nostra libertà di essere accolto per
trasformarci e renderci capaci di arrivare
a Colui che è l’Amore.
Ma anche per noi le cose non
sono poi così diverse da come
lo erano per i Magi. Se ci venisse
chiesto il nostro parere su come
Dio avrebbe dovuto salvare il
mondo, forse risponderemmo che
avrebbe dovuto manifestare tutto
il suo potere per dare al mondo un
sistema economico più giusto, in
cui ognuno potesse avere tutto ciò
che vuole. In realtà, questo sarebbe
una sorta di violenza sull’uomo,
perché lo priverebbe di elementi
fondamentali che lo caratterizzano.
Infatti, non sarebbero chiamati
in causa né la nostra libertà, né il
nostro amore.
La potenza di Dio si manifesta
in modo del tutto differente: a Betlemme,
dove incontriamo l’apparente
impotenza del suo amore. Ed è
là che noi dobbiamo andare, ed è là
che ritroviamo la stella di Dio.
La Parola di Dio è la vera stella
Così ci appare ben chiaro anche
un ultimo elemento importante della
vicenda dei Magi: il linguaggio del
creato ci permette di percorrere un
buon tratto di strada verso Dio, ma
non ci dona la luce definitiva. Alla
fine, per i Magi è stato indispensabile
ascoltare la voce delle Sacre Scritture:
solo esse potevano indicare loro
la via.
E’ la Parola di Dio la vera stella,
che, nell’incertezza dei discorsi
umani, ci offre l’immenso splendore
della verità divina.
Cari fratelli e sorelle, lasciamoci
guidare dalla stella, che è la Parola
di Dio, seguiamola nella nostra vita,
camminando con la Chiesa, dove la
Parola ha piantato la sua tenda. La
nostra strada sarà sempre illuminata
da una luce che nessun altro segno
può darci. E potremo anche noi
diventare stelle per gli altri, riflesso
di quella luce che Cristo ha fatto risplendere
su di noi. Amen.
(Tratto dall’Omelia nella Messa
dell’Epifania del Signore, 6/1/2011)
La luminosa bellezza di Maria
appoggia e alimenta
la nostra speranza
Riflessione teologica e spirituale, liturgia, devozione mariana e
rappresentazione artistica formano un insieme realmente capace di
suscitare una comprensione più profonda del mistero di Maria.
La XV Seduta Pubblica è
stata preparata dalla Pontificia
Accademia Mariana
Internazionale e dalla
Pontificia Accademia dell’Immacolata,
le quali molto opportunamente
hanno voluto che in questa solenne
adunanza fosse ricordato il 60° anniversario
della Proclamazione del
Dogma dell’Assunzione di Maria,
proponendo il tema: L’Assunzione di
Maria, segno di consolazione e di sicura
speranza. Il 1° novembre 1950,
infatti, durante un memorabile Giubileo,
il Venerabile Pio XII, promulgando
la Costituzione Apostolica
Munificentissimus Deus, proclamava
solennemente, in Piazza San Pietro,
tale Dogma. Qualche anno prima,
nel 1946, Padre Carlo Balić, OFM,
aveva fondato l’Accademia Mariana
Internazionale proprio per sostenere
e coordinare il movimento assunzionista.
8 Salvami Regina · Febbraio 2011

Modello e paradigma della
nuova umanità
Nel difficile e delicato momento
storico che seguì la conclusione
della seconda guerra mondiale, Pio
XII, con quel gesto solenne, volle
indicare non solo ai cattolici, ma a
tutti gli uomini e le donne di buona
volontà, la singolare figura di Maria
come modello e paradigma della
nuova umanità redenta da Cristo:
“Vi è da sperare - egli affermava -
che tutti coloro che mediteranno i
gloriosi esempi di Maria, abbiano a
persuadersi sempre meglio del valore
della vita umana [...] e che sia posto
dinanzi agli occhi di tutti in modo
luminosissimo a quale eccelso fine
le anime e i corpi siano destinati;
che infine la fede nella corporea
Assunzione di Maria al Cielo renda
più ferma e più operosa la fede nella
nostra risurrezione” (Munificentissimus
Deus: AAS 42, 1950, 753-771).
Ritengo quanto mai attuali questi
auspici, e anch’io invito tutti voi
a lasciarvi guidare da Maria per essere
annunciatori e testimoni della
speranza che scaturisce dalla
contemplazione dei Misteri di Cristo,
morto e risorto per la nostra
salvezza.
Stella risplendente di
luce e bellezza
Maria, infatti, come insegna
il Concilio Vaticano II
nella Costituzione dogmatica
Lumen gentium, è segno di
speranza certa e di consolazione
per il Popolo di Dio pellegrino
nella storia: “La madre di Gesù,
come in cielo, glorificata ormai
nel corpo e nell’anima, è l’immagine
e la primizia della Chiesa che dovrà
avere il suo compimento nell’età
futura, così sulla terra brilla come
un segno di sicura speranza e di
consolazione per il popolo di Dio in
cammino, fino a quando non verrà il
giorno del Signore (cfr. 2 Pt 3, 10)”
(n. 68).
Nella Lettera Enciclica Spe salvi,
dedicata alla speranza cristiana,
non potevo non richiamare il particolare
ruolo di Maria nel sostenere
e guidare il cammino dei credenti
verso la patria del Cielo. Mi sono
rivolto a lei, invocandola come Stella
della Speranza per la Chiesa e per
tutta l’umanità (cfr. n. 49). Maria è
la stella splendente di luce e di bellezza,
che annuncia e anticipa il nostro
futuro, la condizione definitiva
a cui Dio, Padre ricco di misericordia,
ci chiama.
I Padri e i Dottori della Chiesa,
facendosi eco anche del comune
sentire dei fedeli e riflettendo su
ciò che la liturgia celebrava, hanno
proclamato il singolare privilegio di
Maria, hanno illustrato la sua luminosa
bellezza, che sostiene e nutre la
nostra speranza. [...]
Gustavo Kralj
“Incoronazione della Madonna
Assunta ai Cieli”, Basilica di Santa
Maria Maggiore, Roma
Invito a percorrere
la “via pulchritudinis”
Percorrendo, allora, quella via
pulchritudinis che il Servo di Dio Paolo
VI indicò come fecondo itinerario
di ricerca teologica e mariologica,
vorrei notare la profonda sintonia
tra il pensiero teologico e mistico,
la liturgia, la devozione mariana
e le opere d’arte, che, con lo splendore
dei colori e delle forme, cantano
il mistero dell’Assunzione di
Maria e la sua gloria celeste accanto
al Figlio. Tra quest’ultime, vi invito
ad ammirarne due particolarmente
significative in Roma: i mosaici
absidali delle basiliche mariane
di S. Maria Maggiore e di S. Maria
in Trastevere.
Riflessione teologica e spirituale,
liturgia, devozione mariana, rappresentazione
artistica formano davvero
un tutt’uno, un messaggio completo
ed efficace, capace di suscitare
la meraviglia degli occhi, di toccare
il cuore e di provocare l’intelligenza
ad una comprensione ancora
più profonda del mistero di Maria,
in cui vediamo chiaramente riflesso
e annunziato il nostro destino, la
nostra speranza.
Colgo, pertanto, questa occasione
per invitare gli studiosi di
Teologia e di Mariologia a percorrere
la via pulchritudinis ed
auspico che, anche ai nostri
giorni, grazie a una maggiore
collaborazione tra teologi, liturgisti
e artisti, si possano offrire
all’ammirazione e alla contemplazione
di tutti, messaggi incisivi
ed efficaci.
(Passi del messaggio del Papa
Benedetto XVI al Cardinale
Gianfranco Ravasi, per la XV
Sessione Pubblica delle Accademie
Pontificie, 15/12/2010)
Tutti i diritti sui documenti pontifici sono riservati alla Libreria Editrice Vaticana.
La versione integrale di questi documenti può essere trovata in www.vatican.va
Febbraio 2011 · Salvami Regina 9

a Vangelo A
“In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli:
17 ‘Non pensate che io sia venuto ad
abolire la Legge o i Profeti; non son venuto
per abolire, ma per dare compimento.
18 In verità vi dico: finché non siano
passati il cielo e la terra, non passerà neppure
un iota o un segno dalla legge, senza
che tutto sia compiuto. 19 Chi dunque
trasgredirà uno solo di questi precetti, anche
minimi, e insegnerà agli uomini a fare
altrettanto, sarà considerato minimo
nel regno dei cieli. Chi invece li osserverà
e li insegnerà agli uomini, sarà considerato
grande nel regno dei cieli. 20 Poiché io
vi dico: se la vostra giustizia non supererà
quella degli scribi e dei farisei, non entrerete
nel regno dei cieli. 21 Avete inteso
che fu detto agli antichi: Non uccidere;
chi avrà ucciso sarà sottoposto a giudizio.
22 Ma io vi dico: chiunque si adira
con il proprio fratello, sarà sottoposto a
giudizio. Chi poi dice al fratello: stupido,
sarà sottoposto al sinedrio; e chi gli dice:
pazzo, sarà sottoposto al fuoco della Geenna.
23 Se dunque presenti la tua offerta
sull’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha
qualche cosa contro di te, 24 lascia lì il tuo
dono davanti all’altare e và prima a riconciliarti
con il tuo fratello e poi torna ad
offrire il tuo dono. 25 Mettiti presto d’accordo
con il tuo avversario mentre sei per
via con lui, perché l’avversario non ti consegni
al giudice e il giudice alla guardia e
tu venga gettato in prigione. 26 In verità ti
dico: non uscirai di là finché tu non abbia
pagato fino all’ultimo spicciolo!
27
Avete inteso che fu detto: Non commettere
adulterio. 28 ma io vi dico: chiunque
guarda una donna per desiderarla,
ha già commesso adulterio con legge
nel suo cuore. 29 Se il tuo occhio destro
ti è occasione di scandalo, cavalo
e gettalo via da te: conviene che
perisca uno dei tuoi membri, piuttosto
che tutto il tuo corpo venga
gettato nella Geenna. 30 E se
la tua mano destra ti è occasione
di scandalo, tagliala e gettala
via da te: conviene che perisca
uno dei tuoi membri, piuttosto
che tutto il tuo corpo vada a finire
nella Geenna.
31
Fu pure detto: Chi ripudia la propria
moglie, le dia l’atto di ripudio.
32 ma io vi dico: chiunque ripudia
sua moglie, eccetto il caso di
concubinato, la espone all’adulterio
e chiunque sposa una ripudiata,
commette adulterio.
33
Avete anche inteso che fu detto
agli antichi: Non spergiurare, ma
adempi con il Signore i tuoi giuramenti;
34 ma io vi dico: non giurate affatto:
né per il cielo, perché è il trono di Dio;
35
né per la terra, perché è lo sgabello
per i suoi piedi; né per Gerusalemme,
perché è la città del gran re. 36 Non
giurare neppure per la tua testa, perché
non hai il potere di rendere bianco o
nero un solo capello. 37 Sia invece il vostro
parlare sì, sì; no, no; il di più viene
dal maligno’” (Mt 5, 17-37).
Dettaglio del portico della Saint-Chapelle, Parigi
10 Salvami Regina · Febbraio 2011

Commento al Vangelo – VI Domenica del Tempo Ordinario
Il vero compimento
della Legge
è in ciò che dicono i
farisei?
Sergio Hollmann
La Liturgia di questa domenica ci mostra che il
Messia non è venuto ad abolire né a sminuire la
Legge, ma a darle pieno compimento. Ora, ci dice
San Paolo che nessuno si giustifica con la pratica
della Legge, ma solo con la fede in Gesù Cristo.
Come risolvere questa apparente contraddizione?
Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP
I – Il peccato e la Legge
Nel Paradiso Terrestre, l’uomo rifletteva
in modo mirabile il Creatore nella perfetta
armonia regnante tra Fede e ragione, volontà
e sensibilità. La Fede illuminava l’intelletto,
e questo governava una volontà interamente
equilibrata, contro la quale la
concupiscenza non si ribellava, poiché nel
primo uomo – insegna San Tommaso – “l’anima
era sottomessa a Dio, seguendo i precetti
divini, e anche la carne era sottomessa in
tutto all’anima e alla ragione”. 1
I nostri progenitori godevano anche del dono
dell’integrità, grazie al quale la loro anima
tendeva al più elevato e aveva una propensione
a scegliere il bene. L’assenza di conflitti tra le
diverse parti di questo micro universo chiamato
uomo – minerale, vegetale, animale e spirituale
– gli concedeva la felicità e gli offriva ogni aiuto
per compiere la Legge Naturale.
Ora, con il peccato, Adamo ed Eva hanno
perso questo dono, l’armonia nella quale si trovavano,
stabilita grazie alla giustizia originale, è
andata distrutta; si è rotto il dominio delle facoltà
spirituali sul corpo. 2 La carne, afferma San
Tommaso d’Aquino, “ha cominciato ad esser disobbediente
alla ragione, 3 e ognuna delle parti
che compongono l’uomo ha voluto far valere la
propria legge. Il disordine si è introdotto nel nostro
intimo.
Necessità di precetti chiari e indiscutibili
Dio ha introdotto nell’anima umana una luce
intellettuale con la quale l’uomo conosce
che il bene deve esser praticato e il male evitato.
Questa luce – denominata sinderesi dalla
Grazie al dono
dell’integrità
l’anima
dei nostri
progenitori
aveva una
propensione
a scegliere
il bene
Febbraio 2011 · Salvami Regina 11

Ritenendosi
gli unici
detentori
della verità,
i Dottori
della Legge si
sono serviti
della propria
autorità
per creare
una morale
basata sulle
esteriorità
Scolastica – non si è spenta con il primo peccato,
ma permane nella nostra anima. Come afferma
il Concilio Vaticano II, l’uomo “ha nel
cuore una legge scritta da Dio stesso”, 4 la Legge
Naturale.
Considerando che il nostro spirito è governato
da una logica monolitica, non riusciamo
a praticare una qualsiasi azione senza tentare
di giustificarla in qualche maniera. Per questo,
per poter peccare, l’uomo ricorre a false ragioni
che soffocano la sua retta coscienza e portano
l’intendimento a presentare alla volontà
l’oggetto desiderato come un bene. È questa
l’origine dei sofismi e delle dottrine erronee
con le quali cerchiamo di dissimulare le nostre
cattive azioni.
In vista di ciò, è diventata indispensabile –
oltre al sigillo impresso da Dio: nel più intimo
delle nostre anime – l’esistenza di precetti concreti
che ci ricordino, in forma chiara e indiscutibile,
il contenuto della Legge Naturale 5 sono i
Dieci Comandamenti consegnati da Dio a Mosè
sul monte Sinai. 6
Infatti, in forma molto sintetica, il Decalogo
compendia le regole poste da Dio nell’anima
umana. Dio “ha scritto su tavole” quello che gli
uomini “non riuscivano a leggere nei loro cuori”,
afferma Sant’Agostino. 7 L’essere stato inciso
su pietra – elemento fermo, stabile e duraturo
– simbolizza il carattere perenne del suo perdurare.
I farisei deturpano la Legge di Mosè
Rispetto ad ogni norma giuridica, ci sono
sempre due correnti: quella dei lassisti che, in
nome della “moderazione”, giustificano la loro
inosservanza con ogni genere di stratagemmi
e razionalizzazioni e quella degli esagerati,
estimatori della legge per la legge, che astraggono
dal suo vero spirito e dal suo vincolo col Legislatore.
Nella seconda categoria c’erano gli scribi e i farisei,
che trascuravano il compimento dei più
fondamentali precetti del Decalogo, ma hanno
aggiunto alla Legge mosaica, nel corso dei
tempi, numerosi obblighi e regole, portando
la sua pratica a estremi ridicoli. Ora, questa
Legge, scrive Fillion, “dovrebbe essere per
gli israeliti un privilegio e non un peso; invece,
per opera dei farisei e delle numerose prescrizioni
da loro raccolte, pesava in modo oppressivo sulle
spalle dei giudei”. 8
II – Cristo è la pienezza della Legge
17
“Non pensate che io sia venuto ad
abolire la Legge o i Profeti; non son venuto
per abolire, ma per dare compimento”.
Gesù si concentrava su alcune norme farisaiche
in tal modo, molti avrebbero potuto immaginare
che fosse venuto a revocare la Legge mosaica
per sostituirla con un’altra.
I Dottori della Legge, per esempio, proibivano
il contatto con i peccatori e i pubblicani, invece
il Divino Maestro andava a cenare a casa
loro. Rompeva anche i precetti farisaici del sabato,
permetteva che i suoi discepoli omettessero
le abluzioni rituali prima della refezione e
affermava che non c’era impurità negli alimenti,
quanto piuttosto nel cuore. Tutto questo potrebbe
dare l’impressione che Egli fosse un lassista
disposto ad abolire le antiche pratiche, eccessivamente
rigorose.
Il Decalogo è un riflesso del Creatore
Non ignorando questa obiezione dei suoi
ascoltatori, Gesù comincia col mostrar loro che
la Buona Novella non è “una dottrina di facilitazioni
né una religione a prezzi promozionali,
meno ancora un’anarchia o una rottura rivoluzionaria
col passato di Israele”. 9 Al contrario,
Egli edificherà il Vangelo “sugli antichi fondamenti
della Legge divina: nulla verrà meno, a
meno che non si dica che un bocciolo di rosa finisce
quando il fiore sboccia, o un abbozzo tracciato
a matita è soppresso quando la pittura definitiva
viene a completarlo, lo fisserà per sempre”.
10
In cosa consiste, allora, il “pieno compimento”
annunciato dal Messia?
L’antica Legge era, secondo San Tommaso,
quella “dell’ombra”, poiché “figurava con alcuni
atti cerimoniali e prometteva con parole” soltanto
la giustificazione degli uomini. 11 La nuova,
pertanto, è quella “della verità”, perché realizza
in Cristo quanto la Legge antica prometteva
e figurava. Ossia, la Legge nuova realizza l’antica
in quanto sopperisce a quello che era mancato
a questa. 12
Nostro Signore non è solo l’Autore della
Legge, ma la Legge viva stessa. Come diciamo
che “il Verbo di Dio Si è fatto carne”, così
possiamo affermare che “la Legge di Dio Si
è fatta carne ed ha abitato tra noi”. Nel Divi-
12 Salvami Regina · Febbraio 2011

no Maestro si trovano i Dieci Comandamenti
nello stato di divinità, infatti, per esempio,
che cosa Egli ha fatto nella sua vita terrena se
non praticare in ogni momento il Primo Comandamento:
“Amerai il Signore tuo Dio sopra
ogni cosa”?
In questa prospettiva, è facile vedere nel Decalogo
un riflesso del Creatore, comprendere la
bellezza che esiste nei suoi precetti e osservarli
con amore, in modo da creare nella nostra anima
l’aspirazione a compierli con integrità, come
mezzo per approssimarci a Dio.
Decalogo e morale di situazione
18
“In verità vi dico: finché non siano
passati il cielo e la terra, non passerà
neppure un iota o un segno dalla legge,
senza che tutto sia compiuto”.
Gli adepti della cosiddetta “morale di situazione”
sostengono la mutabilità dei principi etici
in funzione del contesto nel quale essi sono
applicati. Così, secondo questa filosofia, se i costumi
evolvono nel corso dei tempi, lo stesso deve
avvenire con le norme morali. Anche ammettendo
che esse siano universali e perenni, si deve
evitare una loro applicazione in forma assoluta
nelle situazioni concrete, riducendo il loro
valore a quello di mere orientazioni da esser
ponderate in funzione delle circostanze del momento.
13
Ora, la Legge sintetizzata nei precetti del
Decalogo è assoluta e permanente, come insegna
il Catechismo della Chiesa Cattolica: “Poiché
enunciano i doveri fondamentali dell’uomo
verso Dio e verso il prossimo, i dieci Comandamenti
rivelano, nel loro contenuto essenziale,
degli obblighi gravi. Sono sostanzialmente
immutabili e obbligano sempre e dappertutto.
Nessuno potrebbe dispensare da loro”. 14
Pertanto, quello che era peccato quando
Adamo ed Eva hanno lasciato il Paradiso, lo
sarà anche fino all’ultimo giorno, quando sarà
morto l’anticristo e verrà la fine del mondo.
Il peccato di scandalo
19
“Chi dunque trasgredirà uno solo di
questi precetti, anche minimi, e insegnerà
agli uomini a fare altrettanto, sarà
considerato minimo nel regno dei cieli.
Chi invece li osserverà e li insegnerà agli
uomini, sarà considerato grande nel regno
dei cieli”.
Ora, peggio del disobbedire ai precetti
della Legge divina è creare o propagare una
dottrina che inviti a trasgredirli. Chi procede
così perde, senza dubbio, la grazia di Dio
e, nel caso non si emendi, “sarà considerato
minimo nel momento del
Giudizio; ossia, sarà condannato,
sarà l’ultimo. E l’ultimo cadrà inesorabilmente
nell’inferno”. 15
La “giustizia” dei farisei
20
“Poiché io vi dico: se la vostra giustizia
non supererà quella degli scribi
e dei farisei, non entrerete nel regno
dei cieli”.
Gli scribi e i farisei conoscevano perfettamente
la Legge e sapevano pesare ogni
atto in sua funzione. Si presentavano come
la “legge viva”, ma ciò non si poteva affermare
di loro.
Come è già stato detto sopra, la loro giustizia
si fondava sull’esteriorità. “Quanto al
riposo sabbatico, essi avevano moltiplicato
le interdizioni, entrando nei più piccoli dettagli.
Sulla questione delle impurità, diedero
libero corso all’immaginazione e aggiunsero
alla legislazione mosaica le più minuziose
prescrizioni”. 16
Gesù ci ammonisce qui che, per entrare
nel Regno dei Cieli, è indispensabile praticare
una virtù “maggiore” di quella dei farisei e maestri
della Legge. Ossia, non attaccarsi alle esteriorità,
né fare ingannevoli ragionamenti, bensì
compiere di fatto nella loro integrità, amorevolmente,
i Dieci Comandamenti.
III – Gesù condanna la
morale farisaica
Nei versetti seguenti, il Signore Gesù utilizza
varie volte le espressioni “Avete inteso...” e “Io
vi dico...” per confrontare la morale di esteriorità
praticata dai farisei con la vera morale. Cristo,
Lui stesso, è la Parola eterna, posta qui in
contrapposizione alla parola dei farisei. La Legge
antica e immutabile sarà portata ora fino alle
ultime conseguenze, denunciando le interpretazioni
erronee di coloro che si presentavano davanti
al popolo come “maestri” infallibili.
La Legge
sintetizzata
nei precetti
del Decalogo
è assoluta e
permanente,
come insegna il
Catechismo della
Chiesa Cattolica
“Mosè” – Vetrate
della Cattedrale di
San Benigno, Dijon
(Francia)
Sergio Hollmann
Febbraio 2011 · Salvami Regina 13

Il rapporto
tra gli uomini
deve reggersi
sul rispetto,
considerazione
e stima
Partecipazione al peccato di omicidio
21
“Avete inteso che fu detto agli antichi:
Non uccidere; chi avrà ucciso sarà
sottoposto a giudizio. 22 Ma io vi dico:
chiunque si adira con il proprio fratello,
sarà sottoposto a giudizio. Chi poi dice
al fratello: stupido, sarà sottoposto al sinedrio;
e chi gli dice: pazzo, sarà sottoposto
al fuoco della Geenna. 23 Se dunque
presenti la tua offerta sull’altare e lì
ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa
contro di te, 24 lascia lì il tuo dono davanti
all’altare e và prima a riconciliarti
con il tuo fratello e poi torna ad offrire
il tuo dono”.
I farisei consideravano l’omicidio un peccato
gravissimo, ma non reputavano una mancanza
morale arrabbiarsi col fratello o dirgli ogni sorta
di insolenze.
Il Signore mostra loro che chi si comporta
così sarà reo anche nel giorno del Giudizio,
poiché, lasciandosi trascinare in questo modo
dall’odio, ha già intrapreso le vie che conducono
all’omicidio, partecipando, in una certa misura,
a questo crimine e meritando per questo
un analogo castigo.
Più ancora. Con la sua parola ed esempio,
Gesù ha insegnato che nella Nuova Alleanza il
rapporto tra gli uomini deve, al contrario, reggersi
sul rispetto, considerazione e stima per
non dare occasione a qualsivoglia accusa reciproca.
Prepariamoci per il giorno del Giudizio
25
“Mettiti presto d’accordo con il tuo
avversario mentre sei per via con lui,
perché l’avversario non ti consegni al
giudice e il giudice alla guardia e tu
venga gettato in prigione. 26 In verità ti
dico: non uscirai di là finché tu non
abbia pagato fino all’ultimo spicciolo!”.
L’“avversario” di cui parla il Signore
Gesù in questo versetto simbolizza, da un
certo punto di vista, Lui stesso: il Bene sostanziale
di cui ci rendiamo nemici col peccato.
17 La cosa più necessaria e urgente, pertanto,
è cercare innanzitutto di riconciliarci con
Lui, riconoscendo le nostre colpe, chiedendo
perdono per esse e facendo un fermo proposito
di non deviare d’ora in poi dalla retta via
del Redentore. Infatti, presto o tardi, terminerà
la nostra peregrinazione terrena e compariremo
dinanzi al Giudice Supremo, che
pronuncerà una sentenza giustissima e inappellabile.
Se quel giorno il nostro divino Avversario
avrà ancora qualcosa da dichiarare
contro di noi, il debito sarà saldato, nella migliore
delle ipotesi, nel fuoco del Purgatorio,
dal quale non si esce senza pagare fino all’ultimo
centesimo.
Si tratta, pertanto, di agire con totale integrità
nel cammino verso l’ultimo giudizio. A nulla
varranno ragionamenti con i quali burliamo la
nostra coscienza, perché non sarà mai più possibile
ingannare Dio. Egli è dentro di noi e noi
siamo dentro di Lui. Tutto si fa in sua presenza e
tutti i nostri atti verranno a galla nel giorno del
Giudizio Finale per essere conosciuti dall’umanità
e dagli angeli.
Vigilanza e fuga dalle occasioni
27
“Avete inteso che fu detto: Non commettere
adulterio. 28 ma io vi dico:
chiunque guarda una donna per desiderarla,
ha già commesso adulterio con
legge nel suo cuore. 29 Se il tuo occhio
destro ti è occasione di scandalo, cavalo
e gettalo via da te: conviene che perisca
uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto
il tuo corpo venga gettato nella Geenna.
30 E se la tua mano destra ti è occasione
di scandalo, tagliala e gettala via
da te: conviene che perisca uno dei tuoi
membri, piuttosto che tutto il tuo corpo
vada a finire nella Geenna”.
La Legge di Mosè condannava l’adulterio e
lo castigava con la morte (cfr. Lv 20, 10). Ma la
morale farisaica, fondata su riti ed esteriorità,
non dava nessuna importanza alla lascivia degli
sguardi o dei cattivi desideri.
“Chiunque guardi una donna, con il desiderio
di possederla, ha già commesso adulterio
con lei nel suo cuore”: il Signore Gesù
Si riferisce qui al nono Comandamento del
Decalogo, il quale condanna anche il pecca-
14 Salvami Regina · Febbraio 2011

Timothy Ring
La Legge di Mosè condannava l’adulterio, ma la morale farisaica non dava nessuna importanza alla
lascivia degli sguardi o dei cattivi desideri.
Dettaglio del quadro “Nostro Signore con la donna adultera” – Cattedrale di Avila (Spagna)
to interiore: “Non desiderare la donna d’altri”
(Dt 5,21).
Subito dopo, il Divino Maestro sottolinea
la radicalità con cui devono essere praticati
i Comandamenti, esortandoci a portare fino
all’estremo il principio della fuga dalle occasioni
di peccato. “Vegliate e pregate, per
non cadere in tentazione” (Mt 26, 41), dirà
nell’Orto degli Ulivi. La preghiera è indispensabile,
ma non sufficiente: è anche necessario
vigilare e allontanarsi completamente da
quello che conduce al peccato, soprattutto in
materia di castità.
Una concessione temporanea in
disaccordo con la Legge Naturale
31
“Fu pure detto: Chi ripudia la propria
moglie, le dia l’atto di ripudio. 32 ma io
vi dico: chiunque ripudia sua moglie,
eccetto il caso di concubinato, la espone
all’adulterio e chiunque sposa una ripudiata,
commette adulterio”.
Mosè ha stabilito nel Deuteronomio che
“quando un uomo ha preso una donna e ha vissuto
con lei da marito, se poi avviene che lei non
trovi grazia ai suoi occhi, perché egli ha trovato
nella stessa qualche cosa di vergognoso, scriva
un libello di ripudio e glielo consegni in mano
e la mandi via dalla casa” (Dt 24, 1). Ora,
le interpretazioni lassiste di questo passo biblico
hanno dato margine ad abusi scandalosi, al punto
che il divorzio è, secondo il Cardinale Gomá,
“un male gravissimo del popolo giudeo, ai tempi
di Gesù”. 18
Infatti, spiega Fillion: “Le parole ‘qualcosa
di vergognoso’, utilizzate dal Deuteronomio,
erano di per sé vaghe, ma avevano ricevuto
da Hillel e da quelli della sua scuola un’interpretazione
scandalosa, che spalancava le porte
alla passione. Sostenevano che la donna, anche
se fedelissima, poteva esser mandata via
per qualsiasi motivo o, per meglio dire, per un
qualsiasi frivolo pretesto: un piatto mal preparato,
la vista di una donna più bella – si azzardavano
a dire i rabbini – erano ragione per il
divorzio”. 19
Si aggiungeva a questo il fatto che il divorzio
non era conforme alla Legge Naturale. 20 Come
più avanti affermerà Gesù stesso, si trattava di
una concessione temporanea fatta da Mosè dovuta
alla durezza di cuore degli ebrei, “ma da
principio non fu così” (Mt 19, 8).
Commenta a questo proposito San Cromazio
di Aquileia: “A ragione, Nostro Signore e Salvatore,
eliminato quel permesso, restaura ora
i precetti della sua antica costituzione. Ordina,
infatti, di conservare come legge indissolubile
l’unione del matrimonio casto, mostrando
che la legge coniugale è stata istituita originariamente
da Lui”. 21
La fede elimina il cattivo costume di giurare
33
“Avete anche inteso che fu detto agli
antichi: Non spergiurare, ma adempi
con il Signore i tuoi giuramenti; 34 ma
io vi dico: non giurate affatto: né per il
cielo, perché è il trono di Dio; 35 né per
la terra, perché è lo sgabello per i suoi
Il Divino
Maestro
sottolinea
la radicalità
con cui
devono essere
praticati i
Comandamenti,
esortandoci a
portare fino
all’ultimo
estremo il
principio della
fuga dalle
occasioni di
peccato
Febbraio 2011 · Salvami Regina 15

L’Osservatore Romano
“Imparate a chiamare
peccato il peccato,
e a non chiamarlo
liberazione e
progresso, anche
se tutta la moda e la
propaganda fossero
contrarie” (Giovanni
Paolo II)
piedi; né per Gerusalemme,
perché è la città
del gran re. 36 Non
giurare neppure per la
tua testa, perché non
hai il potere di rendere
bianco o nero un solo
capello”.
La Legge di Mosè, afferma
padre Tuya, “proibiva
espressamente il falso
giuramento, ma, a parte
questo, la casistica rabbinica
ha fatto un prodigio
di sottigliezze e distinzioni
per giustificare i giuramenti”.
22 Al tempo di Gesù, l’abuso
di giurare a qualsiasi
proposito aveva raggiunto un livello incredibile,
portandoLo a condannare espressamente,
in questo Discorso della Montagna, ogni tipo
di giuramento: “Non giurate per nessun motivo”.
I tre versetti del sintetico testo di San
Matteo, sopra trascritti, indicano bene la gravità
di questo male.
È successo che, spinti dall’orgoglio, i farisei
hanno creduto di avere maggior onore e
merito nel “fare tutte le cose per Dio, obbligandosi
per giuramento”; e dal precetto “non
nominare il nome di Dio invano” hanno dedotto,
con una interpretazione forzata: “dunque,
nominerai il nome di Dio a condizione
che sia come garanzia di qualcosa che non sia
falso”. 23
Tra i cittadini, al contrario, devono regnare
la sincerità e la fiducia, frutto della rettitudine
di anime abitualmente in stato di grazia,
come insegna Sant’Ilario di Poitiers: “La
fede elimina il costume di giurare. Basa sulla
verità l’attività della nostra vita e, respingendo
l’inclinazione a mentire, prescrive la lealtà
tanto nel parlare quanto nell’ascoltare.
[...] Pertanto, chi vive nella semplicità della
fede non necessita di ricorrere a giuramenti”.
24
“Imparate a chiamare peccato il peccato”
37
“Sia invece il vostro parlare sì, sì; no,
no; il di più viene dal maligno”.
La nostra vita deve essere un perpetuo
“sì” a tutto quanto Cristo si aspetta da noi,
e un fermo “no” alle proposte e suggerimenti
del demonio. A questo ci invita Papa Giovanni
Paolo II: “Imparate a pensare, a parlare
e agire secondo i principi della semplicità
e della chiarezza evangelica: ‘Sì, sì; no, no’.
Imparate a chiamare bianco il bianco, e nero
il nero – male il male, e bene il bene. Imparate
a chiamare peccato il peccato, e a non
chiamarlo liberazione e progresso, anche se
1
SÃO TOMÁS DE AQUINO.
A Luz da Fé – Comentários
ao Credo, Pai-nosso, Ave-Maria
e Mandamentos. Lisboa:
Verbo, 2002, pag.133. – Nello
stesso senso, il Catechismo
della Chiesa Cattolica insegna
che l’uomo avrebbe
allora il dominio di se stesso
e “sarebbe intatto e ordinato
in tutto il suo essere”
(n.377).
2
Cfr. Catechismo della
Chiesa Cattolica, n.400.
3
SÃO TOMÁS DE
AQUINO, op. cit., pag.134.
4
CONCILIO VATICANO
II. Gaudium et spes, n.16.
5
Insegna il Dottor Angelico:
“Dato che, in questo modo,
la legge naturale è stata
distrutta dalla legge della
concupiscenza, era necessario
che l’uomo fosse ricondotto
alle opere della virtù
e ristabilito nella vita. Per
questo era necessaria la legge
della Scrittura”.(SÃO
TOMÁS DE AQUINO, op.
cit., pag.134).
6
Cfr. Catechismo della Chiesa
Cattolica, n.2070.
7
SAN AGUSTÍN. Enarrationes
in Ps. 57, 1. In: Obras de San
Agustin. Madrid: BAC, 1965,
v.XX, pag.417.
8
FILLION, Louis-Claude. Vida
de Nuestro Señor Jesucristo.
Madrid: Rialp, 2000, v.III,
pag.53.
9
GRANDMAISON, SJ,
Léonce de. Jésus-Christ, sa
personne, son message, ses
preuves. 6.ed. Paris: Beauchesne,
1928, v.II, pag.14.
10
Idem, ibidem.
11
SAN TOMMASO
D’AQUINO. Summa Teologica,
I-II, q.107, a.2, resp
12
Cf. idem, ibidem.
13
Su questo tema si veda, per
esempio, PIO XII. Soyez les
Bienvenues – Discorso sopra
gli errori della morale di situazione,
18/4/1952.
14
Catechismo della Chiesa Cattolica,
n.2072.
15
SAN JUAN CRISÓSTOMO.
Homilías sobre el Evangelio
16 Salvami Regina · Febbraio 2011

tutta la moda e la propaganda fossero contrarie”.
25
IV – Non dobbiamo fare concessioni
in materia morale
La lettura del Vangelo di questa domenica ci
riporta ad uno dei problemi più gravi del mondo
moderno: la terribile perdita del senso morale
che distrugge le anime di tanti nostri contemporanei.
Infatti, afferma Papa Benedetto XVI, “viviamo
in un contesto culturale segnato dalla mentalità
edonistica e relativistica, che tende a cancellare
Dio dall’orizzonte della vita, non favorisce
l’acquisizione di un quadro chiaro di valori
di riferimento e non aiuta a discernere il bene
dal male e a maturare un giusto senso del peccato”.
26
Compagno inseparabile della mentalità descritta
dal Santo Padre è un falso e deleterio
concetto di libertà, sintetizzato da uno dei più
famosi slogan del Maggio del 68: È proibito
proibire!, secondo il quale ogni regola o precetto
devono essere banditi.
Oggi, pertanto, più che mai, è necessario
ricordare che la Legge di Dio non è un castigo
per il peccato dei nostri progenitori, quanto
un prezioso mezzo per diventare più simili
a Lui. Dunque, al contrario di quanto affermato
dai rivoluzionari della Sorbona, sono le
colpe praticate dall’uomo
– e non i precetti divini –
che impediscono la sua libertà:
“Il peccatore diventa
schiavo del peccato”
(Gv 8, 34).
Nel Cielo, la Legge risplenderà
gloriosa per coloro
che l’hanno praticata
in questa vita, i beati;
invece si presenterà come
eterna censura per coloro
che si sono ribellati
contro di essa e sono stati
condannati al fuoco eterno.
Da questa inesorabile
alternativa, nessuno sfugge:
chi non sta nella Legge
della misericordia divina,
cade nella Legge della giustizia di Dio.
Non c’è una terza opzione.
Approfittiamo di questa Liturgia della 6º
Domenica del Tempo Ordinario per analizzare
la nostra coscienza alla ricerca di un ragionamento
che ci conduca a concessioni morali, nella
nostra vita professionale o personale.
Che Maria Santissima mai più permetta che
ci sviamo dai benedetti sentieri dell’integrità
dell’anima, aiutandoci a non dare mai il consenso
a nessuna relativizzazione della Legge di
Dio.
“Viviamo in un
contesto culturale
segnato dalla
mentalità edonistica
e relativistica,
che non aiuta
a discernere il
bene dal male e a
maturare un giusto
senso del peccato”
(Benedetto XVI)
L’Osservatore Romano
de Mateo, 16, 4, apud ODEN,
Thomas C. e SIMONETTI,
Manlio. La Biblia comentada
por los Padres de la Iglesia.
Madrid: Ciudad Nueva,
2004, pag.153.
16
ROBERT, A. et TRICOT, A.
Initiation Biblique. Tournai:
Desclée & Cie., 1948,
pag.729.
17
Altri commentatori, come
Maldonado, considerano che
l’avversario è “colui che feriamo,
colui che chiamiamo
stupido o ignorante, che ha
motivi per accusarci davanti
a Dio; il cammino è il tempo
di questa vita e il giudice
è Cristo, il quale dirà: ‘Quello
che avete fatto a uno di
questi piccoli, lo avete fatto
a Me’” (MALDONADO, SJ,
Juan de. Comentarios a los
cuatro Evangelios. Madrid:
BAC, 1950, vol.I, pag.263).
18
GOMÁ Y TOMÁS, Isidro. El
Evangelio explicado. Barcelona:
Casulleras, 1930, v.II,
pag.178.
19
FILLION, op. cit., v.II,
pag.104-105.
20
Cfr. Catechismo della Chiesa
Cattolica, n.2384.
21
CROMACIO DE AQUI-
LEYA. Comentario al Evangelio
de Mateo, 24, 1, 1-3,
apud ODEN e SIMONETTI,
op. cit., pag.169.
22
TUYA, OP, Manuel de. Biblia
Comentada. Evangelios.
Madrid: BAC, 1964, v.II,
pag.115.
23
Idem, ibidem.
24
SAN HILARIO DE POI-
TIERS. Sobre el Evangelio
de Mateo, 4, 23, apud ODEN
e SIMONETTI, op. cit.,
pag.172.
25
GIOVANNI PAOLO II.
Omelia nella Santa Messa
in preparazione della
Pasqua degli universitari
(26/03/1981).
26
BENEDETTO XVI. Discorso
ai partecipanti nel corso
annuale sul foro intimo, promosso
dalla Penitenziaria
Apostolica, 11/3/2010.
Febbraio 2011 · Salvami Regina 17

Primato e infallibilità
L’infallibilità pontificia e il primato di giurisdizione del Pontefice,
necessariamente uniti, devono essere, per ogni cattolico, centro di
un amore preferenziale. Ma come fondamentarli nella Scrittura, nella
Tradizione e nella Storia?
Don Eduardo
“
I
o ti dico: tu sei Pietro, e
su questa pietra edificherai
la mia Chiesa; le porte
dell’inferno non prevarranno
contro di essa” (Mt 16, 18).
Negli ultimi cent’anni, pochi passi
del Vangelo sono stati oggetto di
discussioni tanto veementi e appassionate,
poiché, secondo quanto
pretendono alcuni, la formulazione
attuale non corrisponderebbe all’originale
scritto da Matteo, ma si tratterrebbe
di un testo manipolato intorno
all’anno 130 per giustificare il
primato di Pietro e dei suoi successori
sui suoi fratelli nell’episcopato.
Invece, per secoli nessuno aveva
messo in dubbio l’autenticità di questo
passo. È stato necessario aspettare
l’infiltrazione del razionalismo
nell’esegesi biblica nel secolo XIX e
lo storicismo protestante del secolo
XX, perché cominciassero i tentativi
di squalificarla.
Argomenti biblici a favore
del primato di Pietro
Dal punto di vista documentale,
la tesi della supposta manipolazione
di questo versetto non regge.
I testi più antichi che riproducono
il passaggio in questione non presentano
nessuna traccia di falsificazione:
né il Diatessaron (concordanza
dei quattro Vangeli) di Taziano,
della metà del secondo secolo, né gli
scritti dei Padri della Chiesa anteriori
al IV secolo e neppure i 4.000 codici
dei primi otto secoli che oggi si
conoscono.
Di speciale importanza
per gli studi del primato
di Pietro è la storia dei
primi secoli della Chiesa
Al contrario, come si può vedere
nel riquadro della prossima
pagina, più di 160 passi del Nuovo
Testamento menzionano Pietro
che occupa, in molti di loro,
una posizione di preminenza sugli
altri Apostoli. Perfino San Giovanni,
che tratta in misura ridotta
del Principe degli Apostoli nel suo
Vangelo, a causa delle circostanze
storiche nelle quali fu scritto – in
piena polemica con gli gnostici –,
contiene due importanti riferimenti
alla consegna del primato petrino:
“ti chiamerai Cefa (che vuol
dire Pietro)” (Gv 1, 42); e “Simone
di Giovanni, mi vuoi bene tu più di
costoro? [...] Pasci i miei agnelli”
(Gv 21, 15-17).
Ora, è in Mt 16, 18-19 che si basa
principalmente la dottrina sul Papato
e si sottolinea normalmente
nell’interpretazione di questi versetti
la triplice metafora usata dal
Signore Gesù: San Pietro è fondamento
della Chiesa, poiché è comparato
con le fondamenta che danno
coesione e stabilità a tutto l’edificio;
il suo potere di giurisdizione
è rappresentato dalle chiavi, le quali,
nel linguaggio biblico e profano,
sono simbolo del dominio e, infine,
l’immagine del legare e dello sciogliere
simbolizza la capacità di creare
o abolire leggi che obbligano in
coscienza.
Considerata isolatamente, l’interpretazione
suddetta potrà suscitare
scetticismo; ma unita ad altri
passi del Nuovo Testamento, come
pure agli scritti dei Padri del-
18 Salvami Regina · Febbraio 2011

di Pietro
Caballero Baza, EP
la Chiesa e alla prassi dei primi secoli
del cristianesimo, costituisce
un potente apparato argomentativo.
Tutti questi indizi sommati insieme
convergono nell’affermare il
primato indiscutibile di San Pietro,
dato da Cristo e riconosciuto ininterrottamente
lungo la Storia della
Chiesa.
Testimonianza che viene
dai tempi apostolici
Di speciale importanza per il tema
che ci riguarda è la storia dei
primi secoli della Chiesa, perché si
scontra frontalmente con la gratuita
supposizione che il primato di
giurisdizione universale del Romano
Pontefice sia stato un’invenzione
posteriore rispetto ai tempi apostolici.
1
Ora, già nella lettera inviata da
Papa San Clemente ai fedeli di Corinto,
a proposito della ribellione
avvenuta in questa comunità intorno
all’anno 96, è evidente il primato
romano. Infatti, in essa il Pontefice
non chiede scusa per essersi immischiato
nelle questioni interne di
un’altra Chiesa – come sarebbe normale,
nel caso fosse un semplice
Victor Toniolo
Febbraio 2011 · Salvami Regina 19

Gustavo Kralj Gustavo Kralj
Sergio Hollmann
Fondamento
biblico del
primato petrino
S
an Pietro occupa una posizione preminente nel Nuovo
Testamento, dove è menzionato 114 volte nei Vangeli
e 57 volte negli Atti degli Apostoli.
Parla a nome di tutti gli Apostoli (Lc 12, 41, Mt 19, 27,
Mc 10, 28, Lc 18, 28), risponde per loro (Gv 6, 68, Mt 16, 16,
Mc 8, 29) e agisce per tutti (Mt 14, 28, Mc 8, 32, Mt 16, 22,
Lc 22, 8, Gv 18, 10). Altre volte gli evangelisti si riferiscono
agli Apostoli dicendo “Pietro e i suoi” (Mc 1, 36, Lc 8, 45;
9, 32, Mc 16, 7, At 2, 14.37). Gesù lo elegge dopo aver fatto
un grande miracolo (Lc 5, 1-11); Si serve della sua barca
per predicare alle moltitudini (Lc 5, 3); alloggia in casa
sua (Mc 1, 29); lo associa a Sé nel pagamento del tributo
(Mt 17, 23-26); lo sceglie, con Giacomo e Giovanni, per assistere
alla resurrezione della figlia di Giairo (Mc 5, 37), alla
trasfigurazione (Mc 9, 2) e all’agonia nel Getsemani (Mc
14, 33); è il primo a cui appare resuscitato (Lc 24, 34). È l’unico
dei Dodici che l’angelo nomina affinché sia loro comunicato
il messaggio della Pasqua (Mc 16,7). San Giovanni
aspetta l’arrivo di San Pietro, per lasciarlo entrare per primo
nel Sepolcro di Gesù (Gv 20, 2-8).
Dopo l’Ascensione e la Pentecoste, vediamo San Pietro
esercitare l’autorità massima nella Chiesa. Completa il Collegio
Apostolico con l’elezione di San Mattia (At 1, 5ss); parla
in nome degli Apostoli nel giorno di Pentecoste (At 2, 14ss);
difende davanti alle autorità giudaiche il diritto degli Apostoli
di predicare la Fede in Cristo (At 4, 8-12); condanna
Anania e Safira (At 5, 1-11); è ispirato ad aprire le porte della
Chiesa anche ai pagani, con la conversione del centurione
Cornelio (At 10, 47); presiede il Concilio di Gerusalemme
(At 15, 6ss); tutta la Chiesa pregava per la sua liberazione,
quando fu incarcerato per ordine di Erode (At 12, 5).
D’altra parte, San Paolo segnala in modo preminente
l’importanza di San Pietro come capo della Chiesa. Dopo
il suo soggiorno in Arabia, si dirige a Gerusalemme per
vederlo (Gal 1, 18); riconosce in lui una delle colonne della
Chiesa (Gal 2, 9); lo colloca come il primo tra i testimoni
delle apparizioni di Cristo resuscitato (Cor 15, 5); anche
quando gli si oppone “a viso aperto” ad Antiochia,
agisce come chi riconosce la sua autorità, pertanto, conferma
in qualche modo il suo primato (Gal 2, 11-14).
“Vocazione degli Apostoli Pietro e Andrea”, di Duccio di
Buoninsegna – National Gallery of Art, Washington DC (Usa).
“Cristo consegna le chiavi a San Pietro” Basilica di Paray le
Monial (Francia). “Predicazione di San Pietro” – Cattedrale di
Manresa (Spagna)
20 Salvami Regina · Febbraio 2011

primus inter pares, capo di un’altra
Chiesa sorella –, bensì per non avere
avuto l’opportunità di intervenire
nella questione con più rapidità;
avverte che chiunque non obbedirà
ai suoi ammonimenti correrà il pericolo
di commettere peccato grave e
si mostra convinto che la sua attitudine
è ispirata dallo Spirito Santo. 2
D’altra parte, la lettera fu accolta a
Corinto senza resistenze e considerata
come un grande onore, al punto
che sempre nell’anno 170, secondo
testimoni, era letta nella liturgia
domenicale. 3
Questi fatti acquistano particolare
rilievo se si considera che l’Apostolo
San Giovanni, ancora vivo,
si trovava ad Efeso, ben più vicino
a Corinto che a Roma. 4 e non risulta
che né San Clemente, né i fedeli
di Corinto, né lo stesso San Giovanni
abbiano dubitato dell’autorità del
Successore di Pietro per dirimere la
questione.
Un’altra importante testimonianza
di quest’epoca a favore del primato
del Successore di Pietro è la lettera
inviata da Sant’Ignazio di Antiochia
(†107) alla Chiesa di Roma.
Anche in questa si manifesta in modo
evidente e più esplicito, che nel
caso precedente, il primato della Sede
Romana sulle altre. Infatti, questa
missiva è sostanzialmente differente
da quelle inviate da lui nelle
stesse circostanze (prigioniero portato
dalla Siria a Roma, dove sarebbe
stato martirizzato) ad altre Chiese,
come Efeso, Magnesia, Tralia,
Filadelfia e Smirne. Nella prima, il
santo Vescovo di Antiochia scrive in
tono sottomesso, nelle altre, in tono
autoritario.
Inoltre, Sant’Ignazio riconosce
alla Chiesa di Roma il potere di dirigere
le altre Chiese, istruendole
come discepoli del Signore e raccomanda
la sua diocesi in Siria alla sollecitudine
pastorale della Sede Romana
e non a quella di qualunque
altra Chiesa, forse più vicina. 5
Una terza testimonianza è
quella di Sant’Ireneo di Lione,
Padre della Chiesa. Nato
tra il 130 e il 140, morto intorno
al 202, fu discepolo
di San Policarpo, il quale,
a sua volta, era stato
discepolo di San Giovanni.
Pertanto, fu in contatto quasi diretto
con l’età apostolica.
Nel suo trattato Adversus hæreses,
parla chiaramente ed esplicitamente
del primato della Chiesa Romana
su tutte le altre Chiese e fa riferimento
alla suddetta lettera di
San Clemente Romano ai fedeli di
Corinto, che aveva tra gli altri obiettivi
“rinnovare la loro Fede” e “dichiarare
la tradizione che aveva ricevuto
dagli Apostoli”. 6
Eloquente è anche l’intervento
di Papa Vittore I (189-199) a proposito
della data della commemo-
Gustavo Kralj
Gustavo Kralj
David Santos Domingues
Due Padri Apostolici e un Padre della Chiesa danno importante testimonianza del riconoscimento universale del
primato del Vescovo di Roma nei primi secoli della Chiesa
“San Clemente Romano” – Basilica di San Marco, Venezia. “Santo Ignazio di Antiochia” – Chiesa di Gesù Roma.
“Sant’Ireneo di Lione” – Parrocchia di Sant’Ireneo, Centocelle
Febbraio 2011 · Salvami Regina 21

San Leone Magno – il cui pontificato,
tra gli anni 440 e 461, costituisce
un interessante punto di inflessione
nella storia del primato petrino
– si riferiva alla Chiesa di Roma
come magistra (maestra) e non aveva
dubbio alcuno riguardo l’autorità
del Papa sul concilio.
In nome di questa autorità confermò
la dottrina definita dal Concilio
di Calcedonia (451), iniziando
così una pratica che sarà mantenuta
dai suoi successori e considerata
come necessaria per conferire validità
a qualunque concilio ecumenico.
10 La sua nota Epistola dogmatica
11 fu acclamata con empiti di enrazione
di Pasqua, che
egli decise di unificare.
Nella Provincia dell’Asia
si obbediva a un altro calendario.
Per risolvere la
questione, il Papa convocò
un Sinodo dei Vescovi
italiani a Roma, scrisse ai
Vescovi del mondo intero
e, alla fine, invitò fermamente
i Vescovi dell’Asia
ad adottare la pratica
della Chiesa universale,
di celebrare sempre la
Pasqua la domenica. Nel
caso non lo avessero ubbidito,
egli li avrebbe dichiarati
esclusi dalla comunione
della Chiesa. 7
Vari Vescovi tentarono
di moderare la decisione
papale, incluso Sant’Ireneo,
senza risultato, a
quanto pare. Fatto è che,
poco a poco, il costume
romano diventò pratica
comune in tutta la Chiesa.
Si tratta di un’altra dimostrazione
del riconoscimento
universale del
primato del Papa.
Gustavo Kralj
Insospettabile testimonianza
di un eretico
sa testimonianza di quanto
antica fosse la coscienza
dell’origine divina di
quest’autorità.
Un dettaglio importante:
tentando di confutare
il Papa, Tertulliano –
acerrimo avversario della
Chiesa che prima aveva
amato– cita senza alcuna
obiezione il passo
del Vangelo di San Matteo
contestato dai razionalisti
diciotto secoli più
tardi: sì, il Signore disse
a Pietro che costui era la
roccia sulla quale avrebbe
costruito la Chiesa; gli
diede, di fatto, le chiavi,
come il potere di legare
e sciogliere e gli affidò
le cure della Chiesa.
Basta leggere le parole
di Tertulliano per constatare
che lui si riferiva
ad un fatto pacificamente
accettato da tutti alla sua
epoca, tanto vicina ai tempi
apostolici, non permettendosi
alcun sospetto ri-
“Cristo consegna le chiavi a San Pietro” – Parrocchia di Saint
Patrick, Roxbury (Usa)
guardo ad una falsificazione
del testo biblico.
San Leone Magno
sviluppa il concetto
di sovranità petrina
assumendo proprio
come base il già citato
versetto di San Matteo
Ma gli argomenti non provengono
solo dal campo cattolico.
Verso l’anno 220, Tertulliano, già
allora coinvolto nell’eresia montanista,
scrisse un libello 8 attaccando
Papa Callisto I, che aveva
pubblicato un editto da essere letto
in tutte le chiese, il quale rendeva
più lieve la disciplina penitenziale
applicata agli adulteri e
fornicatori.
Attribuendo in modo sarcastico
al successore di Pietro l’espressione
“Pontefice Massimo, ossia, Vescovo
dei Vescovi” 9 titoli allora usati
dall’Imperatore romano –, il malcapitato
scrittore ecclesiastico mostra
quanto ampio fosse il potere spirituale
del Papato. Inoltre, termina la
sua lunga obiurgazione con una critica
alla rivendicazione di Calisto I
del fatto che la sua autorità “di legare
e sciogliere” si basava su quella
di San Pietro, dando una prezio-
Supremazia fondata su
una roccia divina
22 Salvami Regina · Febbraio 2011

Gustavo Kralj
tusiasmo dai Padri riuniti a Calcedonia,
quasi tutti orientali, con
la famosa sentenza: “Questo ha
detto Pietro attraverso Leone!”.
12
Ora, San Leone Magno
sviluppa il concetto di sovranità
petrina assumendo
proprio come base il
già citato versetto di San
Matteo: “Io ti dico: tu sei
Pietro, e su questa pietra
edificherai la mia Chiesa;
le porte dell’inferno non
prevarranno contro di essa”
(Mt 16, 18). Egli evidenzia
il fatto che questa dichiarazione
del Divino Maestro si
applica effettivamente alla Sede
Romana e che il Papa, come
Successore di Pietro, ha la missione
specialissima di guidare e governare
la Chiesa universale, come pure
il diritto di intervenire e prendere
decisioni sulle questioni ecclesiastiche
delle Chiese locali.
Purtroppo, fatti storici indicano,
a partire dal secolo VII, un latente
rifiuto del primato di giurisdizione
universale del Vescovo di Roma da
parte di alcuni leader della Chiesa
d’Oriente, pur riconoscendo in generale
l’autorità papale in materia
dottrinale. 13 L’esaltazione degli animi
avrebbe avuto come triste sbocco
lo scisma del 1054.
Giurisdizione e universalità
Due importanti prerogative risultano
dal primato di Pietro: il primato
di giurisdizione universale e l’infallibilità
pontificia.
La giurisdizione del Papa 14 si applica
pienamente e supremamente
alla Chiesa universale, perché essa
comprende tutta la potestà concessa
da Nostro Signore Gesù Cristo alla
Chiesa. Questa giurisdizione è anche
monarchica, poiché Cristo l’ha
concessa a San Pietro e non agli altri
Apostoli, e illimitata, ciò significa
che il Papa non rende conto se non
Benedetto XVI a Birgmingham
(Inghilterra), novembre 2010
Cristo non ha chiamato
San Pietro per le sue
qualità naturali; è stata
la grazia di Dio che lo
ha convertito in una
roccia ferma e solida
a Dio, perché non esiste nella Chiesa
alcuna istanza superiore a lui. 15
Inoltre, comprende i poteri legislativo,
giudiziario ed esecutivo. Si dice
anche che è una potestà ordinaria
in quanto è costitutiva dello stesso
esercizio del ministero petrino, immediata
perché si esercita con diritto
proprio, senza necessità di intermediari
ed episcopale, visto che l’obiettivo
del suo esercizio è eminentemente
pastorale. 16
Di conseguenza, il Papa è,
da un lato, libero di entrare in
contatto diretto con i suoi
Pastori e con i fedeli,
senza coercizione da
parte del potere civile
17 e dall’altro,
è il giudice
supremo dei
fedeli, al quale
tutti hanno il diritto di ricorrere
e che nessuno può
contrastare, neppure un
concilio ecumenico. 18
Magistero ordinario
e straordinario
L’infallibilità pontificia, da
parte sua, è un carisma inerente
allo stesso ministero petrino che
conferisce un’assistenza speciale
dello Spirito Santo al Papa quando
questi – parlando ex cathedra, ossia,
come supremo Pastore della Chiesa
universale – definisce una dottrina
di Fede e morale. 19
Su questa si è pronunciato chiaramente
il Concilio Vaticano II nei
termini seguenti: Le definizioni del
Romano Pontefice “giustamente sono
dette irreformabili per se stesse
e non in virtù del consenso della
Chiesa, essendo esse pronunziate
con l’assistenza dello Spirito Santo
a lui promessa nella persona di san
Pietro, per cui non hanno bisogno di
un’approvazione di altri, né ammettono
appello alcuno ad altro giudizio.
In effetti allora il romano Pontefice
pronunzia sentenza non come
persona privata, ma espone o difende
la dottrina della fede cattolica
quale supremo maestro della Chiesa
universale, singolarmente insignito
del carisma dell’infallibilità della
Chiesa stessa”. 20
Insieme a questa forma di Magistero
straordinario, il Papa esercita
anche quello ordinario, per mezzo di
orientamenti e insegnamenti attraverso
encicliche, costituzioni, esortazioni
apostoliche, discorsi, ecc.
Febbraio 2011 · Salvami Regina 23

Victor Toniolo
La festa della
Cattedra di Pietro
L
a Chiesa celebra la festa di San Pietro in due giorni differenti:
il 29 giugno, insieme a San Paolo, e il 22 febbraio,
la Cattedra di Pietro. L’antichissima origine di quest’ultima
festa è documentata per la sua inclusione in un calendario
dell’anno 354 e nel Martyrologium Hieronymianum, il più
antico della Chiesa Latina, composto tra il 431 e il 450. Ci sono
anche riferimenti ad essa in due omelie del V secolo. 24
Questa lunga esistenza mostra la rilevanza del simbolo
della Cattedra per la vita della Chiesa e rinforza con la testimonianza
della Tradizione l’importanza data al primato
petrino, per lo meno a partire dalla metà del IV secolo;
infatti, come spiega il Martyrologium Romanum, la Sede di
Pietro è “chiamata a presiedere la comunione universale
della carità”. Il Messale Romano aggiunge che la commemorazione
della Cattedra di San Pietro mette in rilievo la
missione di maestro e di pastore conferita da Cristo a San
Pietro che, nella sua persona e in quella dei suoi successori,
è fondamento visibile dell’unità della Chiesa.
Infallibilità non significa
impeccabilità
Conviene ricordare, infine, che
neppure dall’esercizio del ministero
petrino, né dal carisma dell’infallibilità
proviene al Romano Pontefice
l’impeccabilità o, in altre parole,
la confermazione in grazia.
Uno degli argomenti razionalisti
contro il primato di Pietro è che il
pescatore della Galilea era soggetto
a peccare, come ogni uomo. E, senza
dubbio, lo era. Invece, il suo primato
non poggia su qualità umane,
ma sull’onnipotente forza del Fondatore
della Chiesa.
Cristo non ha chiamato San Pietro
per le sue qualità naturali; è stata
la grazia di Dio che lo ha convertito
in una roccia ferma e solida. “Simone,
Simone, ecco satana vi ha cercato
per vagliarvi come il grano; ma
io ho pregato per te, che non venga
meno la tua fede; e tu, una volta ravveduto,
conferma i tuoi fratelli” (Lc
22, 31-32).
Nel suo libro-intervista recentemente
pubblicato, Benedetto XVI
ha ricordato che il compito esercitato
dal Romano Pontefice non se lo è
attribuito da solo. 21
L’amore all’anello più debole
di una corrente mistica che
unisce la Terra al Cielo
Il primato di Pietro e la sua infallibilità
sono le garanzie dell’invincibilità
della Chiesa, in modo
che si possa vedere nel Papa l’espressione
dell’unità e verità ecclesiali.
Ma la soggezione all’autorità
suprema di un uomo, non rappre-
1
Curiosamente, le manifestazioni
contro il primato
di giurisdizione universale
del Romano Pontefice
sono di gran lunga maggiori
di quelle contro l’infallibilità
pontificia. Entrambi
sono dogmi di Fede
definiti solennemente
nel Concilio Vaticano I
(cfr. Dz 3050-3075)..
2
Cf. QUASTEN, J. Patrología.
Hasta el Concilio
de Nicea. Madrid: BAC,
1961, v.I, pag.55.
3
Cf. ORLANDIS, J. El Pontificado
Romano en la Historia.
Madrid: Palabra,
1996, p.36; BEATRICE,
P.F., Clemente Romano
(Lettere di). In: Nuovo
Dizionario Patristico e
di Antichità Cristiane. Genova-Milano:
Marietti,
2008, pag.1073-1077.
4
Sant’Ireneo afferma che
San Giovanni rimase nella
Chiesa di Efeso fino
al regno dell’Imperatore
Traiano (98-117). (Cfr.
Adversus hæreses, III, 3,
4).
5
Cf. SANTO IGNACIO DE
ANTIOQUÍA. Epístola
a los Romanos, III, 1;
IV, 3; IX, 1. In: D. RUIZ
BUENO. Padres Apostólicos.
Madrid: BAC, 1950,
pag.476-477.480.
6
Cf. SANTO IRINEU DE
LYON, op. cit., III, 3, 2-3.
7
Eusebio di Cesarea fa la
descrizione di questa polemica.
Cfr. EUSEBIO
DI CESAREA. Storia
della Chiesa, l.5, 23-25.
In: Eusebius – The Church
History. A new translation
with commentary by Paul
L. Mayer. Grand Rapids
(MI): Kregel, 1999,
pagg.197-200.
8
TERTULIANO. De pudicitia,
21. In: QUASTEN, J.,
op. cit., pag.631.
9
Idem, ibidem.
10
Cf. SESBOÜE, B. –
THEOBALD, C. Historia
de los dogmas. La Palabra
24 Salvami Regina · Febbraio 2011

senta una umiliazione per tutti
i fedeli?
A questa domanda dà un’illuminante
risposta un leader
cattolico di peso internazionale,
che ha avuto due dei
suoi numerosi libri elogiati dalla
Santa Sede: il brasiliano Plinio
Corrêa de Oliveira (1908-
1995). 22 L’amore per la sua condizione
di suddito del Papa, come
cattolico, era uno dei principali
tratti della sua personalità
e non perdeva occasione di
manifestarlo, perché tale sottomissione
al Romano Pontefice,
lungi dall’essere umiliante, è
motivo di elevazione e gioia per
tutto il genere umano.
L’insigne pensatore in un’occasione
ha affermato che, come
tutti gli orologi della terra devono
regolarsi con l’ora solare, allo
stesso modo anche i cattolici hanno
bisogno di orientarsi con un altro
“sole”: l’infallibilità pontificia, nella
quale possono depositare tutta la loro
fiducia.
Infatti, colpita dal peccato originale,
la ragione umana è soggetta
ad ogni specie di incertezze ed errori,
dai quali nascono il caos e la
discordia. Per questo – concludeva
Plinio Corrêa de Oliveira –, il Papa,
infallibile in virtù dell’assistenza
Il Professore Plinio Corrêa de Oliveira
negli anni 1980
Il Papa è il punto
di riferimento
indispensabile per
guidare la ragione
umana in funzione
della Fede, soggetta
ad ogni specie di
incertezze ed errori
dello Spirito Santo e con potere
di giurisdizione in universo
orbe, è il punto di riferimento
indispensabile
per guidare la ragione
umana in funzione
della Fede.
Così, l’infallibilità
pontificia ed il
primato di giurisdizione
del Pontefice, necessariamente
uniti, devono essere, per
ogni cattolico, centro di un amore
preferenziale.
Come dice il Prof. Plinio,
“nella gloriosa corrente costituita
dalla Santissima Trinità, la
Madonna e il Papato, quest’ultimo
viene ad essere l’anello meno
forte: perché più terreno, più
umano e, in un certo senso, essendo
avvolto da aspetti che lo possono
screditare. Si costuma dire che
il valore di una corrente si misura
esattamente dal suo anello più fragile.
Così, il modo più eccellente di
amare questa straordinaria catena è
baciare il suo anello meno forte: il
Papato. È consacrare alla Cattedra
di Pietro, in rapporto alla quale vengono
meno tante fedeltà, la nostra
fedeltà intera!”. 23
A questo stesso atteggiamento di
spirito, tutti siamo invitati dalla grazia.
²
de la Salvación. Salamanca:
Secretariado Trinitario,
1997, v.IV, pag.59.
11
Anche denominata Tomus
ad Flavianum, nella quale
espone con ispirata chiarezza
la dottrina cattolica
sulle due nature, divina
e umana, di Cristo (cfr.
TREVIGIANO, R. Patrologia.
Madrid: BAC, 2004,
pag.314).
12
Cf. CONCILIUM CHAL-
CEDONENSE, Actio
II(III), n.23.
13
Cf. DE VRIES, W. Orient
et Occident. Paris: Les
editions du Cerf, 1974.
14
Cf. Dz 3064.
15 “La Sede Prima non può
esser giudicata da nessuno”
(CDC, c.1404).
16
Cf. Dz 3059.
17
Cf. Dz 3062; CONCÍLIO
VATICANO II. Lumen
gentium, n.22.
18
Cf. Dz 3063.
19
Cf. Dz 3073-3075.
20
CONCÍLIO VATICANO
II. Lumen gentium, n.25.
21
Cf. BENEDETTO XVI –
SEEWALD, Peter. Licht
der Welt. Der Papst, die
Kirche und die Zeichen
der Zeit. Freiburg-Basel-Wien:
Herder, 2010,
pag.166.
22
Le idee del Prof. Corrêa
de Oliveira qui esposte
sono tratte da conversazioni
e conferenze inedite,
pronunciate nei decenni
80 e 90.
23
CORRÊA DE OLIVEI-
RA, Plinio. “Non prævalebunt”.
In: Dr. Plinio. São
Paulo. N.47 (Fev., 2002);
pag.2.
24
Cf. J. DRESKEN-WEI-
LAND. Cattedra. In: BE-
RARDINO A. Di (ed.).
Nuovo Dizionario Patristico
e di Antichità Cristiane.
Genova-Milano: Marietti,
2008, pag.965-969;
SAXER, V. – HEID, S.
Martirologio. In: BER-
NARDINO, op cit.,
p.3098-3101.
Febbraio 2011 · Salvami Regina 25

Dieci anni fa...
Nel febbraio 2001, il Venerabile Giovanni Paolo II erigeva
canonicamente gli Araldi del Vangelo come Associazione
Privata di Fedeli di Diritto Pontificio. Era il punto di partenza
per una decade prodiga di attività missionarie.
Roma, febbraio 2001. Più
di mille araldi si sono
riuniti nella Città
Eterna per partecipare
all’anelata approvazione come Associazione
di Diritto Pontificio.
I punti culminanti di quegli storici
giorni furono la semplice cerimonia
di consegna del documento di erezione,
avvenuta nella sede del Pontificio
Consiglio per i Laici, nello stesso
giorno 22; la Celebrazione Eucaristica
presieduta dal Cardinale Jorge
María Mejía nella Basilica di San
Pietro, il giorno 27; il saluto concesso
dal Papa Giovanni Paolo II a Mons.
João Scognamiglio Clá Dias, EP,
nell’Udienza Generale del giorno 28.
“Il braccio del Papa”
Nel messaggio rivolto agli Araldi
in quell’occasione, il Papa li ha incitati
a essere “messaggeri del Vangelo
con l’intercessione del Cuore Immacolato
di Maria”. E il Cardinale
Mejía, nell’omelia della Messa solenne
nell’Altare della Cattedra, ricordando
che l’erezione canonica dava
all’associazione “una relazione speciale”
con la Santa Sede, ha sottolineato:
“Quanto che voi avete voluto
fare, quello che è espresso nei vostri
26 Salvami Regina · Febbraio 2011

L’Osservatore Romano
statuti e nelle vostre tradizioni,
questo riceve ora, a partire
da adesso, una benedizione
speciale. Ciò è incluso nel
gran numero di istituzioni di
religiosi, di religiose, ma anche
di associazioni laiche che
il Papa, con i suoi organi speciali,
in questo caso il Consiglio per i
Laici, approva e invia”.
Così, gli Araldi del Vangelo diventavano,
usando le parole del Cardinale,
“il braccio del Papa”, e la loro missione
evangelizzatrice si trasformava
in un mandato pontificio.
La più recente sfida
Mons. João saluta Giovanni Paolo II nel 2001
Ma occorre pensare anche
al presente. I dieci anni
trascorsi sono soltanto un segno
sempre più numerosi sacerdoti e suore,
dediti interamente al servizio del
prossimo.
Sarebbe troppo lungo enumerare le
attività svolte in questi dieci anni, molte
delle quali sono state sinteticamente
riassunte in questa sezione, nel corso
per un’Associazione che traboc-
ca di attività e guarda al futuro con
speranza.
Oltre ad avere l’incarico della
chiesa di San Benedetto in Piscinula,
a Roma, e della Parrocchia Madonna
delle Grazie, a San Paolo, in Brasile,
Dieci anni di attività
dei 94 numeri della nostra Rivista. gli Araldi del Vangelo hanno ricevuto
Menzioniamo soltanto le Missioni recentemente una nuova sfida pastorale
Da quel benedetto momento, le attività
degli Araldi assunsero un rinnovato
vigore.
Si moltiplicarono le vocazioni per
questa Associazione Privata di Fedeli
di Diritto Pontificio, nel cui seno
sbocciarono anche due Società di Vita
Apostolica: una clericale, l’altra femminile.
Al lavoro missionario proprio
dei laici, si sommava, così, quello dei
Mariane, l’Apostolato dell’Icona, Maria
Regina dei Cuori, il Fondo Misericordia,
il progetto Futuro e Vita, destinato
ad attrarre le nuove generazioni
in seno alla Chiesa.
Dal punto di vista accademico, merita
menzionare la fondazione di tre
istituzioni di scuola superiore a San
Paolo, in Brasile: l’Istituto Teologico
San Tommaso d’Aquino, l’Istituto Fi-
– missionaria: l’amministrazione
del Vicariato Apostolico di San Michele
di Sucumbios, in Ecuador, un
esteso territorio di 18.000 km² situato
nell’Amazzonia equatoriale.
Le prossime pagine di questa sezione
verranno dedicate alle attività
lì svolte.
losofico Aristotelico-Tomista e
l’Istituto Filosofico-Teologico
Santa Scolastica.
Timothy Ring
Febbraio 2011 · Salvami Regina 27

Nel cuore dell’Ama
Nel Vicariato Apostolico di Sucumbíos – regione
amazzonica dell’ Ecuador –, a carico degli
Araldi del Vangelo, dal 30 ottobre passato, il
lavoro pastorale è stato intenso, nonostante le difficoltà
inerenti alle precarie condizioni locali.
I sacerdoti araldi cercano di celebrare la Messa
con l’assiduità che è loro possibile, persino nelle cappelle
più lontane, assistendo i fedeli con tutti i sacramenti.
L’accoglienza della popolazione ha superato
le aspettative: “La città intera è con voi! Continuate
ad andare avanti e a fare il bene”, ha detto un signore.
Un altro ha aggiunto: “Stiamo con il Papa, stiamo
con voi!”. Una commerciante ha così commentato,
vedendo un araldo entrare nel suo negozio: “Che
onore per me, avervi qui. Rendo grazie a
Dio perché siete giunti in città. Ora sono
tranquilla perché so che con voi i
miei nipoti riceveranno una buona
formazione e i sacramenti”.
Una giovane ha concluso:
“Quanto voi fate ha qualcosa
di speciale: siete più prossimi
a Dio”.
A proposito dell’apostolato
degli Araldi, un padre di famiglia
ha affermato: “Molto bello
il lavoro con i bambini. Il coro, i
chierichetti, tutto meraviglioso!”. Al che ha aggiunto
una signora: “Non serve stare molto ad osservarvi per
capire il bene che fate”.
Nel mese di dicembre, sono state visitate in barca,
lungo il fiume San Miguel, varie comunità indigene
che hanno ricevuto i missionari con entusiasmo.
“Grazie per il lavoro che state facendo! È di questo
che avevamo bisogno: spiritualità!”, diceva una signora
in uno di questi villaggi.
In ogni comunità, si celebrano Messe, si servono
confessioni, si amministrano altri sacramenti e si catechizzano
i bambini, tutto in un clima di molta ricettività
e gratitudine da parte di quella sofferta popolazione
indigena. “Molte grazie per essere venuti! Voi sarete
sempre benvenuti qui e, per favore, tornate
altre volte!”, è stato l’emozionato saluto
in una delle comunità Kichwa.
In quel soffocante calore e nelle
condizioni più inospitali, queste
manifestazioni, provenienti
dal fondo di quei cuori, sono
un’autentica consolazione per
tutti gli araldi che si dedicano
all’arduo compito di diffondere
nella regione la Buona Novella,
la devozione alla Santa
Chiesa, a Maria e al Papa.
Attività dell’Amministratore Apostolico – D. Rafael Ibarguren, EP, ha cercato di partecipare a tutti gli eventi del
Vicariato. Nelle foto: con gli alunni del Collegio Tecnico Pacifico, mentre presiede la processione in onore di Santa
Barbara e con il Vice Presidente della Repubblica, Lic. Lenín Moreno, durante l’inaugurazione della scuola Yanbal,
per bambini speciali, a Shushufindi.
28 Salvami Regina · Febbraio 2011

zzonia equatoriale
Confessioni a Lago Agrio
Comunità Vergine del Rosario
Comunità interculturale bilingue Kassent i
Domingo
Benedizione dei taxi a Lago Agrio
Benedizione dei bambini a Puerto Aguarico
Comunità Vergine del Carmine
Battesimo nella Cattedrale
Febbraio 2011 · Salvami Regina 29

Lago Agrio – L’Amministratore Apostolico, Mons.
Rafael Ibarguren, EP, presenta il Bambino Gesù ai fedeli,
alla fine della Messa dell’Aurora nella Cattedrale.
Feste di Natale
N
nel Vicariato
ella Cattedrale di Lago Agrio, ancora in
costruzione, oltre un migliaio di fedeli
hanno partecipato alla solenne Messa dell’Aurora,
presieduta dall’Amministratore Apostolico.
Nelle comunità è stato un alternarsi di: Messe,
novene, presepi viventi e consegna di regali ai
bambini. Sedici bambini e bambine sono stati battezzati
nella comunità della Divina Provvidenza,
a Puerto El Carmen, durante la Messa di Natale.
Anche lì, la giornata è stata coronata da canti e
consegna di doni.
Lago Agrio – Il 23 dicembre Don Marlon Jiménez, EP, ha presieduto la Celebrazione Eucaristica ed ha
benedetto le dipendenze del Centro de Educación Inicial di Lago Agrio (CEILA). La Messa è stata animata dagli
alunni e professori. Alla fine della cerimonia, tutti sono andati a venerare il Bambino Gesù.
Puerto El Carmen – Un araldo racconta storie natalizie
ai bambini di questa comunità, situata alla frontiera
con la Colombia.
Palma Roja – Prima di procedere alla
consegna dei doni, Don Ryan Murphy, EP,
prega insieme ai giovani.
30 Salvami Regina · Febbraio 2011

A
Lungo il
Putumayo
ccompagnando i responsabili per il monitoraggio
delle strutture educative delle comunità Kichwa,
situate lungo il fiume Putumayo, Don Ryan
Murphy, EP e l’araldo Roberto Vega si sono imbarcati
su una canoa per un percorso fluviale di cinque giorni.
Il viaggio è iniziato a Puerto El Carmen ed è proseguito
nei diversi villaggi fluviali fino all’abitato di Tres
Fronteras.
Oltre a collaborare con gli istruttori nel lavoro
pedagogico, Don Ryan ha celebrato l’Eucaristia in
diverse comunità. Gli araldi hanno impartito anche
lezioni di catechesi, oltre a distribuire medaglie e
altri oggetti religiosi.
Febbraio 2011 · Salvami Regina 31

Brasile – Il Coro e l’Orchestra Internazionale degli Araldi del Vangelo si sono esibiti in un concerto natalizio
nella Cattedrale di San Paolo, prima della Messa dell’Aurora. Al termine, il Arcivescovo,
Cardinale Odilo Pedro Scherer ha rivolto ai musicisti parole di ringraziamento (foto a sinistra).
Concerti in Centro America
G
li hotel Crowne Plaza a San Salvador (sotto, a destra) e
Westin Camino Real a Ciudad de Guatemala (sotto a
sinistra) sono serviti da palco per la piéce “Artabam: il quarto
Re Magio” e un bel concerto natalizio. Mons. Fabio Colindres,
Vescovo Castrense, e Mons. Luis Morao Andreazza, Vescovo
di Chalatenango (foto a destra), hanno onorato, con la
loro presenza, l’evento a San Salvador.
32 Salvami Regina · Febbraio 2011

I
Natale dei
bambini
l 23 dicembre, un animato pomeriggio di giochi ha costituito la festa
per 510 bambini delle comunità della Parrocchia Madonna delle
Grazie, affidata dal Vescovo di Bragança Paulista, Brasile, agli Araldi
del Vangelo.
Dopo ore di giochi, eccellentemente organizzati dal settore femminile,
è apparso San Nicolò su un carro portando doni ai piccini. Alcuni
fortunati sono stati addirittura chiamati a riceverli sul palco dalle
mani del santo in persona.
Brasile – Fedeli hanno partecipato con gioia ai concerti
offerti dal Coro e dall’Orchestra degli Araldi in diverse
chiese di Recife (nella foto, Madonna di Fatima,
Boa Viagem).
Brasile – Le musiche natalizie interpretate dal coro di
giovani araldi sono state accolte calorosamente nelle
chiese di Vittoria (Nella foto: Maria Ausiliatrice).
Febbraio 2011 · Salvami Regina 33

Stati Uniti – Oltre cento persone, preparate spiritualmente dagli araldi, hanno pronunciato la loro consacrazione
a Maria secondo il metodo di San Luigi Maria Grignion de Montfort. L’evento è stato presieduto da
Mons. Felipe de Jesús Estévez, Vescovo Ausiliare di Miami. Durante la cerimonia sono state consegnate delle icone
del Cuore Immacolato di Maria ai nuovi coordinatori e ai nuovi Cooperatori la tunica degli Araldi (centro).
Perù – In una cerimonia presieduta dal Vescovo Castrense, Mons. Salvador Piñeiro, il Comandante Generale della
Forza Aerea, Generale Aeronautico Carlos Eduardo Samamé Quiñones, in presenza del suo Stato Maggiore
e dei membri della Scuola Ufficiali, ha rinnovato la consacrazione dell’Arma alla Madonna
nella base aerea di Las Palmas.
Repubblica Dominicana – Gli araldi su richiesta di oltre cento
giovani alunni del gruppo Pace e Bene, hanno eseguito la lezione di
chiusura del corso realizzato lungo il 2010, nel collegio Serafín de Asís.
Cile – La Statua Pellegrina del Cuore
Immacolato di Maria ha portato consolazione
ai malati dell’Ospedale dell’Università
Cattolica, a Santiago.
34 Salvami Regina · Febbraio 2011

Brasile – Novanta coordinatori dell’icona e quattro giovani aspiranti araldi di Maringá hanno pronunciato la
consacrazione alla Madonna secondo il metodo di San Luigi Maria Grignion de Montfort. La cerimonia, presieduta
dal Rev.mo Don Walmir Bortoletto, EP, è stata eseguita nella Parrocchia di San Francesco Saverio.
Brasile– Con un concerto del Coro e Orchestra
Internazionale degli Araldi del Vangelo si è chiuso l’anno
di attività nel Tribunale di Giustizia dello Stato
di San Paolo.
Brasile – Il Coro e l’Orchestra Santa Cecilia hanno
partecipato alla Messa e alla processione in occasione
del 50º anniversario della Parrocchia di
Santa Caterina d’Alessandria, a Santo Amaro.
Inghilterra – Cooperatori degli Araldi hanno pronunciato
la loro consacrazione a Maria nella chiesa della
Madonna del Rosario, nel centro di Londra.
Colombia – Cooperatori hanno percorso il quartiere
El Codito, a Bogotá, per portare ai bisognosi indumenti,
giochi e alimenti.
Febbraio 2011 · Salvami Regina 35

Intervista con Mons. Vittorio Formenti
Testimone
della vitalità
della Chiesa
Gonzalo Raymundo
Dietro l’arduo lavoro di raccolta e
catalogazione di dati, il lavoro nell’Ufficio
Centrale di Statistica della Chiesa rivela un
aspetto straordinario del Corpo Mistico di
Cristo: la sua universalità, ricchezza culturale
e complessa organizzazione.
Don José Francisco Hernández Medina, EP
L’autore dell’intervista e Mons. Formenti conversano davanti alla
Basilica Papale di Santa Maria Maggiore
Monsignore, come è
stato possibile che un
sacerdote di Brescia abbia
cominciato a lavorare nella
Segreteria di Stato?
Il mio ideale di sacerdote da giovane
contemplava solo la vita pastorale
diretta, alla quale mi sono dedicato
con ampie gratificazioni nei primi
dodici anni come vicario parrocchiale
e direttore di un animato oratorio
nella periferia della mia città
e diocesi, Brescia: catechesi, gruppi
giovanili, attività sportive, campeggi,
iniziative a non finire. Ma un casuale
incontro nel 1980 con l’allora Assessore
alla Segreteria di Stato, Mons.
Giovanni Battista Re, oggi Cardinale,
determinava la mia chiamata al
servizio diretto della Santa Sede.
Per sedici anni ho svolto la direzione
dell’Ufficio ove giunge e viene
smistata l’intera corrispondenza
che perviene al Santo Padre dal mondo
intero. Si tratta di norma di duetre
sacchi di lettere ogni giorno e piccoli
doni che possono essere inviati
per corrispondenza. E’ stato toccante
il constatare l’affetto crescente
e la devozione che un’infinità di persone,
credenti e non, hanno tributato
al Servo di Dio Giovanni Paolo II.
Il compito era quello di provvedere,
con la collaborazione dei settori linguistici
della Segreteria di Stato, ad
un appropriato riscontro a tali lettere,
talvolta accompagnato dal dono di
una corona del Santo Rosario benedetta
dal Papa, soprattutto per i sofferenti
o quanti sono stati colpiti da gravi
lutti
Potrebbe raccontare qualche
episodio che l’ha segnato in modo
speciale, in questa funzione?
Un ricordo fra i tanti. Un’anziana
signora esprimeva al Santo Padre
il desiderio di invitarlo nella sua
modesta casa per un the pomeridiano.
Ben consapevole del sogno irrealizzabile,
ha fatto pervenire un involucro
con un pentolino, una bustina
di the, un pacchetto di biscotti
e una tovaglietta da lei ricamata. Il
36 Salvami Regina · Febbraio 2011

tutto destinato alle Religiose al servizio
nell’appartamento papale perché
si realizzasse anche solo in parte,
come poi è avvenuto, il suo desiderio.
Ma le lettere più toccanti e spontanee
sono state quelle dei bambini.
Rammento quella di un bimbo che
viveva in un isolato cascinale di campagna.
Aveva come unico compagno
di giochi il suo asinello, che tuttavia
era morto per un improvviso malore.
Il bimbo chiedeva, in termini accorati,
al Santo Padre il miracolo di
ridare vita al suo “amichetto”.
Un’emergenza di tale lavoro arrivò
con il tragico attentato a Giovanni Paolo
II nel 1981. I sacchi di corrispondenza
per alcuni mesi si moltiplicarono
a dismisura: a tutti, in tutto il mondo
e in tutte le lingue dei destinatari,
anche le meno conosciute, venne inviato
un riscontro di ringraziamento a
nome e per conto del Santo Padre.
Sua Reverendissima è l’attuale
responsabile dell’Ufficio
Centrale di Statistica della
Chiesa. Come ha iniziato a
svolgere questo incarico?
Dopo sedici anni trascorsi a leggere
lettere e a stendere le “minute”
per le risposte, i Superiori mi
destinarono, sempre nell’ambito
della Segreteria di Stato, ad un altro
incarico: responsabile dell’Ufficio
Centrale di Statistica della
Chiesa. Pensavo che si trattasse di
un lavoro arido, di raccolta e conservazione
di numeri e dati statistici.
Tale incarico mi ha invece rivelato
uno straordinario volto della
Chiesa a me sconosciuto: la sua vera
universalità, la complessa organizzazione
delle circoscrizioni ecclesiastiche
nel mondo, la ricchezza
delle istituzioni culturali, educative
e di solidarietà, il rodato organismo
della Curia Romana.
Negli archivi vaticani esistono
da sempre le memorie dei missionari,
con le statistiche dei convertiti
che nei secoli hanno ampliato i
confini numerici e geografici della
Chiesa. Ma si deve alla lungimiranza
di Papa Paolo VI l’istituzione e
l’organizzazione in termini scientifici
di una raccolta di dati che forniscono
e aggiornano annualmente
la “radiografia” della Chiesa nel
mondo in tutte le sue componenti
di numeri e di persone.
Come si espleta la raccolta dei
dati che risultano nell’Annuario
Pontificio e nell’Annuario
Statistico della Chiesa?
Il metodo, in estrema sintesi, è
semplice: l’invio di novemila questionari
cartacei (ma è già in atto anche
il metodo di raccolta via e-mail)
mediante i quali tutte le diocesi assemblano
e inviano i dati numerici
raccolti dalle parrocchie aggregate:
numero di cattolici, battezzati, cresimati,
matrimoni ecc. Si aggiungono i
dati relativi a tutte le Congregazioni
religiose del mondo.
Potrebbe fornire alcuni
dati più significativi, tratti
da queste statistiche?
Da questi dati, per esempio,
emerge quello negativo di un consistente
e persistente calo numerico
delle Religiose di vita attiva, mentre
“tiene” sostanzialmente il numero
di quelle di vita contemplativa.
Si evince invece, in positivo, che
dall’anno 2000 si cammina in controtendenza
per il numero della compagine
sacerdotale. Dopo una crisi durata
alcuni decenni, il saldo tra i nuovi
presbiteri diocesani e religiosi ordinati
e quelli defunti o che hanno lasciato
l’esercizio del sacerdozio è in
sensibile crescita. In otto anni abbiamo
risalito la china con circa 4.000
unità, (da 405.178 a 409.166) con una
sorpresa: nell’anno 2008 hanno ripreso
ad esercitare circa 400 sacerdoti
che in precedenza per vari motivi
erano stati sospesi a divinis.
Anche il numero dei seminaristi
è sensibilmente cresciuto negli ulti-
Alcune pagine dell’Annuario Statistico della Chiesa pubblicato nel
2010, con i dati relativi all’anno 2008
Febbraio 2011 · Salvami Regina 37

M
mi anni, sia pure non nelle
nazioni di lunga tradizione
cristiana come quelle
europee e nord-americane.
In questo momento il
continente che dà più soddisfazione
per il numero
dei candidati al sacerdozio
è l’Asia, laddove, paradossalmente,
è più accentuata
la persecuzione contro
i cristiani. Nonostante
la ridottissima percentuale
dei cattolici, vi sono fiorenti
seminari in India, in
Viet-Nam, in Corea, perfino
in Myanmar e, naturalmente,
nelle Filippine,
unica nazione asiatica
a maggioranza cattolica.
Anche l’Africa e l’America
Latina continuano a
rappresentare un buon serbatoio di
vocazioni, sia pure a macchia di leopardo.
Una curiosità: la diocesi che
nel mondo vanta il numero più alto
di vocazioni è la messicana Guadalajara,
con 654 (dati 2008) seminaristi
di filosofia e teologia.
Per la cronaca: nell’Annuario
2010 è stata inserita, per la prima
volta, la Società Clericale “Virgo
Flos Carmeli”, con i seguenti dati:
18 case, 319 membri dei quali 77
sacerdoti, i quali hanno come scopo
“l’evangelizzazione e la santificazione
del mondo attraverso la cura sacramentale
e spirituale del popolo
di Dio e facendo risplendere tutti gli
atti della vita quotidiana”. E’ entrato
naturalmente nell’Annuario anons.
Vittorio Formenti, nato a Castrezzato
(Brescia), il 29 dicembre 1944, è
stato ordinato sacerdote nell’agosto del 1968.
È Dottore in Teologia presso la Pontificia Università
Lateranense, professore universitario,
giornalista, scrittore e poeta. Tra i suoi numerosi
titoli onorifici spiccano quelli di Commendatore
al merito della Repubblica Italiana e Pre-
L’Osservatore Romano
Dopo la stampa, l’Annuario Pontificio è presentato
prima di tutto al Santo Padre, in alcuni esemplari
rilegati per l’occasione in cuoio bianco
lato d’Onore di Sua Santità. Nel 1980 comincia
a lavorare come Officiale nella Segreteria
di Stato del Vaticano. Dal 1996, è responsabile
dell’Ufficio Centrale di Statistica, avendo
a suo carico l’edizione dell’Annuario Pontificio
e dell’Annuario Statistico della Chiesa. È
anche coadiutore del Capitolo Liberiano della
Basilica Papale di Santa Maria Maggiore.
che il nome del Superiore Generale
degli Araldi del Vangelo, Mons João
Scognamiglio Clá Dias, citato anche
nel lungo indice dei nomi del volume
(circa 25.000) nella sua dignità
di Protonotario Apostolico in quanto
Canonico onorario della Basilica
Papale Liberiana di Santa Maria
Maggiore in Roma. Ed è bello constatare
come la vitalità della Chiesa
si arricchisce costantemente di nuovi
e fecondi virgulti di vita religiosa,
a fronte di altri che, per varie ragioni,
vanno declinando.
Oggi i battezzati nella Chiesa cattolica
costituiscono una percentuale
del 17,4% della popolazione mondiale.
Con i fratelli ortodossi, evangelici
ed anglicani, pur escludendo
le sette, la percentuale
dei credenti in Cristo si sfiora
il 33%. Il cristianesimo resta
la religione di gran lunga
con più seguaci nel mondo, in
lenta, ma mai interrotta e costante
crescita.
Potrebbe delucidarci
sull’Annuario Pontificio
e l’Annuario Statistico
della Chiesa?
Tutti i dati statistici relativi
alla struttura organizzativa
ecclesiale, con raffronti anche
di anni precedenti, si possono
leggere nell’Annuarium Statisticum
Ecclesiae, una pubblicazione
con didascalie esplicative
in latino, francese ed inglese.
Ma il libro più conosciuto
nel mondo intero è l’Annuario
Pontificio, “le pétit, grand livre
rouge”: così lo ha definito il quotidiano
francese “La Croix”. In 2.550
pagine (in crescita ogni anno!) offre
i dati statistici essenziali riguardanti
le Diocesi, le Famiglie religiose, ma
soprattutto elenca nomi e mansioni
di quanti nella Chiesa rivestono responsabilità
di governo o di servizio,
con un documentato corredo di note
storiche. Il volume, dopo la stampa,
viene annualmente presentato in
anteprima al Santo Padre in alcune
copie, le uniche in pelle bianca, e subito
dopo omaggiato a tutti i Capi di
Stato, ai Primi Ministri e agli Ambasciatori
delle 178 nazioni che intrattengono
relazioni diplomatiche con
la Santa Sede. ²
38 Salvami Regina · Febbraio 2011

Lanciata opera in tre volumi
sul pensiero di San Josemaría
È stato pubblicato recentemente
il primo volume della Vita quotidiana
e santità negli insegnamenti di San
Josemaría, scritto dai sacerdoti Ernst
Burkhart e Javier Lopez Díaz, entrambi
della Prelatura dell’Opus Dei e professori
di Teologia Spirituale nella Pontificia
Università della Santa Croce.
In questo primo volume, gli autori
presentano teologicamente,
in modo sistematico, l’insieme del
messaggio di San Josemaría sulla
santificazione del lavoro professionale
e della vita quotidiana. I tomi
seguenti – che sono in fase di preparazione
e devono esser pubblicati
sempre quest’anno –, saranno dedicati
a esporre “l’identificazione del
Cristiano con Cristo” e “il cammino
di santificazione in questa Terra”.
Museo missionario della
“Propaganda Fide”
www.legionariesofchrist.org
In una conferenza stampa realizzata
nella sede della Congregazione per
l’Evangelizzazione dei Popoli, è stato
presentato ai giornalisti il “Museo
Missionario della Propaganda Fide”.
Esso occupa quasi 1.250 m²
nell’edificio del dicastero, a Roma
ed “è stato concepito e strutturato,
soprattutto, in funzione di un valore
propriamente pastorale”, ha spiegato
Don Massimo Cenci, sottosegretario
della Congregazione.
A sua volta, il coordinatore del
Comitato Scientifico del Museo,
Francisco Paleari, ha messo in risalto
il grande patrimonio di informazioni,
documenti e opere d’arte
raccolti nel corso dei quattro secoli
di esistenza del dicastero, sottolineando
che, nella sala multimedia,
può esser consultata una selezione
di 10mila immagini dell’archivio fotografico
dell’agenzia Fides, scattate
durante viaggi in terre di missione,
dall’inizio del sec. XX.
Libro del Nunzio
Apostolico in Brasile
Alla presenza di numerose personalità
civili e religiose, il Nunzio
Apostolico in Brasile, Mons. Lorenzo
Baldisseri ha presentato il suo libro
Il coraggio di annunciare Cristo
– Cammino, Verità e Vita nella sede
della CNBB, a Brasilia.
Il Presidente della CNBB, Mons.
Geraldo Lyrio Rocha, ha aperto l’evento,
manifestando la gioia di tutti a
riceverlo: “La sua presenza riafferma
la nostra profonda comunione con
Papa Benedetto XVI”, ha dichiarato.
L’opera di 200 pagine trascrive 41
omelie nelle quali Mons. Baldisseri
affronta diversi temi concernenti le
sfide della Chiesa in Brasile. “È quasi
un libro tascabile”, ma “ ricco di riferimenti
biblici che richiedono tempo
per la meditazione” – ha spiegato.
La Legione di Cristo ha
61 nuovi sacerdoti
Circa tremila fedeli hanno partecipato
alla cerimonia realizzata il 24
dicembre nella Basilica di San Paolo
fuori le Mura, a Roma, durante la
quale il Cardinale Velasio De Paolis
ha conferito l’ordinazione presbiterale
a 61 diaconi della Legione di
Cristo.
Nella sua omelia, il Cardinale ha
ricordato che il sacerdote “non può
presentare se stesso, ma la dottrina
e l’amore di Cristo”. Di conseguenza,
ha affermato, deve avere come
principale preoccupazione l’annuncio
del nostro Salvatore.
Mons. Velasio De Paolis dirige la
Prefettura degli Affari Economici
della Santa Sede ed è Delegato Pontificio
per la Congregazione dei Legionari
di Cristo.
Apparizioni della Madonna
negli Stati Uniti sono
dichiarate “degne di fede”
Mons. David Ricken, Vescovo di
Green Bay, negli Stati Uniti, ha dato
l’8 dicembre l’approvazione ufficiale
alle apparizioni della Madonna
del Buon Soccorso nella città di
Champion. “Dichiaro con certezza
morale e in conformità con le norme
della Chiesa, che queste apparizioni
presentano sostanza di carattere soprannaturale,
pertanto, sono degne
di fede per il popolo cristiano, sebbene
non obbligatoriamente” – ha
affermato il Vescovo, nel decreto di
approvazione.
Nell’ottobre 1859, la Vergine Maria
è apparsa tre volte ad Adele Brise,
giovane immigrante di origine
belga, che La descrisse come una signora
vestita con uno splendido vestito
bianco, con una fascia gialla come
cintura e una corona di stelle sul
capo. La Madonna l’ha incoraggiata
a pregare per la conversione dei
peccatori e le ha dato una missione:
insegnare il Catechismo ai bambini.
Nello stesso decreto, Mons. David
Ricken ha elevato la chiesa della
Madonna del Buon Soccorso alla
categoria di Santuario diocesano.
La Comunità Nuovi Orizzonti
riceve approvazione pontificia
Il Presidente del Pontificio Consiglio
per i Laici, Cardinale Stanisław
Febbraio 2011 · Salvami Regina 39

Ryłko, ha firmato il 27 dicembre il
decreto di approvazione ad experimentum
degli statuti della Comunità
Nuovi Orizzonti, informa la Radio
Vaticana.
Fondata in Italia nel 1993 da
Chiara Amirante, la nuova Associazione
di Fedeli di Diritto Pontificio
opera a favore di giovani in difficoltà,
in modo speciale nel recupero di
tossicodipendenti.
“Riceviamo la notizia con grande
emozione e gioia”, ha dichiarato
Chiara Amirante alla Radio Vaticana.
“Si tratta di un nuovo e importante
sigillo della Chiesa, che ci assicura
che questo carisma è un dono
dello Spirito Santo”, ha aggiunto.
Aperto processo di beatificazione
di una coppia con 21 figli
La Diocesi di Roma ha aperto il
processo di beatificazione di Settimio
Manelli e sua moglie Licia Gualandris,
presentandoli come modello
di genitori cattolici e di matrimonio
benedetto da Dio. La coppia ha
avuto 21 figli, tra i quali il fondatore
dei Frati Francescani dell’Immacolata,
Don Stefano Maria Manelli
e conta oggi su più di 200 discendenti
diretti.
Settimio nacque il 25 aprile 1886,
si laureò in Lettere e Filosofia,
combatté nella Prima Guerra Mondiale
e fu riformato come capitano.
Morì il 26 aprile 1978. Licia nacque
il 13 luglio 1907 e morì il 18 gennaio
2004. Contrassero matrimonio nel
1926, quando lui aveva 38 anni e lei
soltanto 17.
Dubitando sulla convenienza del
matrimonio, consultarono Padre Pio
di Pietrelcina, consigliere spirituale
di entrambi, che benedisse l’unione
e profetizzò che avrebbero avuto
“più di 20 figli”.
Durante la Seconda Guerra
Mondiale, la carenza di alimenti rese
molto dura la vita di quella famiglia
così numerosa. Ma “papà e
mamma sempre ci invitavano a confidare
nella Provvidenza, ad aspettare
la sua venuta come se fosse una
persona”, ha dichiarato al quotidiano
La Repubblica suo figlio Stefano.
Il Movimento di
Shönstatt inaugura nuovo
santuario a Miami
È stato consacrato a Miami
(USA) il santuario mariano Via ad
Patrem Misericordem (Cammino al
Padre Misericordioso), eretto dal
Movimento Apostolico di Schönstatt
in questo Paese. Il suo nome indica
“la missione che la Santissima
Vergine vuole portare avanti qui in
Florida”, ha dichiarato all’agenzia
Zenit la giornalista Belsay Henning.
Il nuovo santuario aperto al pubblico
è un invito a tutti i fedeli a partecipare
alle abbondanti grazie proprie
del carisma di Don Josè Kentenich,
fondatore del Movimento Internazionale
di Schönstatt: accoglienza,
trasformazione e invio apostolico.
Beatificazione di Suor Dulce
Papa Benedetto XVI ha autorizzato
il 10 dicembre la promulgazione
del decreto di riconoscimento di
un miracolo attribuito alla Serva di
Dio Suor Dulce, conosciuta popolarmente
come l’“Angelo Buono di
Bahia”, per le sue intense attività a
favore della popolazione bisognosa.
È ora libero il cammino per la cerimonia
di beatificazione, prevista per
il primo semestre di quest’anno.
Nata il 26 maggio 1914 nella città
di Salvador, Maria Rita de Souza
Brito Lopes Pontes sentì a 13 anni il
richiamo alla vita religiosa ed entrò
nel 1933 nella Congregazione delle
Suore Missionarie dell’Immacolata
Concezione della Madre di Dio.
Morì il 13 marzo 1992.
Il Santo Padre ha autorizzato la
promulgazione dei decreti di riconoscimento
di miracoli di altri tre Servi
di Dio: Francesco Paleari (1865-
1931), sacerdote italiano dell’Istituto
Cottolengo; Ana María Janer
Anglarill, (1800-1885), suora spagnola,
fondatrice dell’Istituto delle
Suore della Sacra Famiglia di Urgell;
e Maria Clara do Menino Jesus
(1843-1899), suora portoghese,
fondatrice della Congregazione delle
Suore Francescane Ospedaliere
dell’Immacolata Concezione.
Più di 200.000 giovani seguono
la GMG su Facebook
“La Giornata Mondiale della
Gioventù (GMG) ha raggiunto i
200.000 fan su Facebook, i quali si
mantengono costantemente informati
sulle novità della Giornata, oltre
a partecipare con le loro opinioni
e contributi”. Così informa la pagina
web dell’organizzazione dell’evento.
Con l’aggiunta dell’ungaro e del
romeno, sono ormai 20 le lingue nelle
quali si possono seguire le notizie
della GMG attraverso questa rete
sociale. Più di 70 volontari animano,
traducono e rispondono alle
questioni che sorgono in ognuno dei
profili di Facebook.
D’altra parte, dal suo debutto nel
novembre 2009, le visite alla pagina
web dell’organizzazione (http://
www.madrid11.com) non hanno
mai smesso di crescere, giungendo a
quasi 200 mila in novembre 2010. In
totale, il sito – che è ora disponibile
in otto idiomi – ha ricevuto più di un
milione di visite.
All’inizio di dicembre, più di
200.000 giovani avevano già confermato
la loro presenza alla GMG a
Madrid. Tra questi, 45 mila france-
40 Salvami Regina · Febbraio 2011

Nuovo Prefetto della
Congregazione per i
Religiosi
I
l Santo Padre ha nominato Prefetto della Congregazione
per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita
Apostolica il brasiliano Mons. João Braz de Aviz, finora
Arcivescovo di Brasilia.
“So che non si tratta di una dignità, ma soltanto di un
servizio più vicino al Papa nella Chiesa”, ha dichiarato
nel medesimo giorno all’Assessorato della Stampa della
CNBB (Conferenza Episcopale Brasiliana).
Dottore in Teologia Dogmatica e professore universitario,
il nuovo Prefetto della Congregazione dei Religiosi
ha una lunga lista di servizi prestati alla Chiesa in Brasile.
Ordinato nel 1972, è stato parroco in diverse parrocchie.
Ha esercitato la carica di direttore spirituale in tre
seminari maggiori: di Apucarana, di Londrina e di Ipiranga,
nella capitale paulista. È stato membro del Consiglio
di Presbiteri, del Collegio di Consultori e, infine, Coordinatore
generale di Pastorale della Diocesi di Apucarana.
Papa Giovanni Paolo II lo aveva nominato Vescovo
Ausiliare di Vitoria, nel 1994, elevandolo alla dignità arciepiscopale
quattro anni dopo, affidandogli l’Arcidiocesi
di Maringa; qui è rimasto fino al 27 marzo 2004, quando
è stato designato Arcivescovo di Brasilia.
Mons. João Braz de Aviz, con il Vicepresidente
del Brasile, Michel Temer ed il Presidente del
Senato, José Sarney
“Gioie e difficoltà” hanno segnato i sette anni di
Mons. João nell’Arcidiocesi della Capitale Federale.
“Abbiamo qui una realtà bella, ma complessa. È stata
una grande missione” – ha dichiarato nell’intervista
all’Assessorato di Stampa della CNBB.
Mons. João Braz de Aviz guarda con serenità alla situazione
delle Istituzioni religiose, ora sotto la sua giurisdizione.
“Esistono certamente segni di difficoltà, come
ad esempio la diminuzione delle vocazioni”, ha dichiarato
al giornale americano National Catholic Reporter. Ma
vede anche molti segnali di speranza. “Ogni carisma concesso
alla Chiesa è una semente della Parola, dato in un
momento particolare. Mirando ad aiutarli a perseverare
e crescere, dobbiamo accompagnarli, non con autoritarismo,
ma con misericordia e fedeltà”, ha aggiunto.
Il nuovo Prefetto ha ricordato anche che le istituzioni
ecclesiastiche hanno bisogno dell’orientamento del
Papa, e devono riceverlo “non come una imposizione
dell’autorità, ma come una sicura luce che ci aiuta a percepire
quello che Dio ci sta chiedendo”.
si, 41 mila italiani, 25 mila spagnoli e
13 mila nord-americani.
Il Cardinale Cañizares
è proclamato Dottore
“Honoris Causa”
Il Cardinale Antonio Cañizares,
Prefetto della Congregazione per il
Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti,
ha ricevuto il 9 dicembre il
dottorato Honoris Causa, conferito
dall’Università Cattolica di Valencia,
in Spagna.
Nel suo discorso di investitura,
intitolato In difesa dell’uomo e della
strutturazione della società: l’attuazione
di un Vescovo, il Porporato ha
affermato: “La mancanza di fede, la
perdita del senso di Dio, che dilania
il nostro mondo, io le concepisco come
la maggior indigenza, la minaccia
più grave e dalle più disastrose
conseguenze per il nostro tempo”.
L’atto è stato presieduto da Mons.
Carlos Osoro, Arcivescovo di Valencia
e Gran Cancelliere dell’Università,
ed ha contato sulla presenza di
numerose personalità ecclesiastiche
e civili, tra le quali il presidente della
Generalitat Valenciana, Francisco
Camps, e la presidente delle Corti
Valenciane, Milagrosa Martínez.
Santiago de Compostela ha accolto
270.000 pellegrini nel 2010
Fino al 28 dicembre, 269.742 persone
hanno fatto visita all’Arcivescovato
di Santiago de Compostela
per ricevere il certificato di aver percorso
in pellegrinaggio per lo meno
cento chilometri del cammino di
Santiago a piedi, o duecento in bicicletta.
Questo numero supera di un
84,9% quello dell’anno precedente
e costituisce un record storico.
Febbraio 2011 · Salvami Regina 41

Più del 90% dei recensiti dall’Ufficio
dei Pellegrinaggi hanno dichiarato
di aver fatto il cammino per motivi
religiosi o religioso-culturali. Agosto
è stato il mese che ha visto il maggior
numero di pellegrini: 60.327, dei quali
55% uomini e 45% donne.
Inaugurata statua della
Madonna di Loreto
all’Aeroporto di Fiumicino
Dopo una solenne Celebrazione
Eucaristica presieduta dall’Arciprete
della Basilica di San Pietro, Cardinale
Angelo Comastri, è stato intronizzata
nell’Aeroporto di Fiumicino
la statua della Madonna di Loreto
di 2,5 metri di altezza, che era
stata benedetta da Papa Benedetto
XVI, alla fine dell’udienza generale
del 1º dicembre.
Hanno partecipato all’evento autorità
religiose, civili e militari, oltre
ad una numerosa delegazione
di operatori aeroportuali. “Questo
evento religioso si coniuga con
una opzione culturale dell’aeroporto
della capitale d’Italia e del centro
della Cristianità, che desidera evidenziare
la verità storica di un’Europa
con imprescindibili radici cristiane”
– afferma la pagina web della
Società Aeroporti di Roma (http://
www.adr.it).
La Vergine di Loreto è stata proclamata
Patrona dell’aviazione, per
decreto della Congregazione per la
Disciplina dei Sacramenti, il 24 marzo
1920.
Il Santo Padre effettuerà quattro
viaggi internazionali quest’anno
Con gli ultimi aggiustamenti
sulle date del viaggio di Benedetto
XVI in Germania, si è completato
il calendario dei viaggi apostolici
del Papa per l’anno 2011,
ha informato la Radio Vaticana
(14/12/2010). Complessivamente,
sono previsti quattro viaggi internazionali
e quattro visite a diocesi
italiane.
Nei giorni 4 e 5 giugno, il Papa
sarà in Croazia, dove si tratterrà in
preghiera sulla tomba del Beato Stepinac.
Il 19 giugno, visiterà lo Stato
di San Marino, situato nelle Montagne
Appenniniche. Dal 18 al 21 agosto,
Sua Santità farà un nuovo viaggio
in Spagna, per la Giornata Mondiale
della Gioventù. Infine dal 22 al
25 settembre, andrà nelle città tedesche
di Berlino, Friburgo e Erfurt.
Sérgio Miyazaki
Cardinale Scherer nominato
membro del Pontificio Consiglio
per la Nuova Evangelizzazione
Papa Benedetto XVI ha nominato,
il 5 gennaio, il Cardinale Odilo
Pedro Scherer, Arcivescovo di San
Paolo, membro del neonato Pontificio
Consiglio per la Promozione della
Nuova Evangelizzazione.
La fondazione di questo nuovo
dicastero è in linea col Concilio
Vaticano II per “ricominciare verso
nuovi orizzonti” in una società secolarizzata,
ha spiegato il suo Presidente,
Mons. Rino Fisichella, in dichiarazioni
alla Radio Vaticana, il
giorno 14 gennaio.
Oltre al Cardinale brasiliano, il
Papa ha nominato come membri di
questo dicastero altri 18 Cardinali e
Vescovi, dell’Europa, delle Americhe
e dell’Australia, aree di cultura
occidentale e di antica cristianizzazione,
le più colpite dall’indifferentismo
religioso, dall’avanzata delle
sette e dal neoateismo, e bisognose
per questo di una nuova evangelizzazione.
Sacra Bibbia: versione
ufficiale della Conferenza
Episcopale Spagnola
La Sacra Bibbia – Versione ufficiale
della Conferenza Episcopale
Spagnola è stata presentata al grande
pubblico a Madrid, il giorno 14
dicembre. Si tratta di un’opera di
2.160 pagine, con ampie introduzioni
ai libri della Sacra Scrittura, citazioni
di testi paralleli, mappe, più di
6.000 note e un indice liturgico delle
letture per l’Eucaristia.
“Per la prima volta, abbiamo una
Bibbia in spagnolo per tutte le attività
ufficiali della Chiesa. A partire
da questo momento, la traduzione
del testo biblico che si proclama
nella celebrazione della Messa sarà
esattamente la stessa che si usa nel
Catechismo e nelle pubblicazioni ecclesiali”
– ha dichiarato Mons. Juan
Antonio Martínez Camino, Segretario
Generale della CEE.
Cardinale Herrera Oria: un altro
passo verso la beatificazione
Il Cardinale Antonio María Rouco
Varela ha presieduto a Madrid, il
giorno 14 dicembre, la cerimonia solenne
di chiusura del processo diocesano
di canonizzazione del Cardinale
Angel Herrera Oria.
Il Servo di Dio nacque a Santander,
in Spagna, il 19 dicembre 1886.
Prima di esser ordinato sacerdote, a
53 anni di età, esercitò le professioni
di avvocato e giornalista. Fondò,
insieme al sacerdote Angel Ayala,
l’Associazione Cattolica Nazionale
di Propagandiste e ha diretto per più
di 20 anni il giornale El Debate. Nel
1947 ricevette l’ordinazione episcopale,
assumendo la Diocesi di Malaga.
Papa Paolo VI lo creò Cardinale
nel 1965. Scomparve il 28 luglio 1968.
I responsabili delle Caritas
europee in ritiro spirituale
Eccomi qui, Signore! (Is 6, 8) è
stato il tema del ritiro spirituale per i
responsabili delle Caritas diocesane
42 Salvami Regina · Febbraio 2011

I
Sollecitudine del Papa
per i fratelli poveri
l Santo Padre ha partecipato il 26 dicembre al
pranzo da lui offerto alle persone assistite dalle
diverse comunità romane delle Missionarie della Carità,
in occasione del 100º anniversario di nascita della
Beata Teresa di Calcutta.
Il pranzo è cominciato all’una del pomeriggio,
nell’atrio della Sala Paolo VI. Oltre a 350 indigenti, vi
hanno partecipato circa 180 religiose e religiosi della
famiglia fondata da Madre Teresa.
In un breve discorso, Suor Mary Prema, Superiora
Generale delle Missionarie della Carità, ha manifestato
al Santo Padre la gioia di tutti i presenti per aver
potuto partecipare a questo “momento di festa particolarmente
bello”. Ha concluso ricordando “il grande
amore che tutti hanno per il Successore di Pietro”.
“Cari amici, mi sento felice di stare oggi con voi”,
per “vivere insieme questo momento fraterno”, ha
detto il Papa. Ricordando che il Bambino reclinato
nel presepio “è lo stesso Dio fatto uomo per mostrarci
quanto ci ama”, Benedetto XVI ha esortato i suoi
ascoltatori a invocarLo con totale fiducia, certi di essere
ascoltati, anche nelle situazioni più difficili.
Ha anche ricordato la testimonianza della Beata
Teresa di Calcutta, che ha definito come “un riflesso
della luce dell’amore di Dio”. E ha affermato che
commemorare il suo centesimo anniversario è un
motivo di gratitudine e riflessione per un rinnovato e
gaudioso impegno al servizio del Signore e dei fratelli,
specialmente dei più bisognosi.
“Care sorelle e fratelli, è grande la nostra gratitudine
per la vostra presenza umile, discreta, nascosta
agli occhi umani, ma straordinaria e preziosa al Cuore
di Dio”, ha detto, rivolgendosi alle Missionarie e
Missionari della Carità.
* * *
Anche i bambini malati sono stati oggetto di un
gesto d’affetto del Vicario di Cristo, che ha visitato il
5 gennaio il Centro Pediatrico dell’Ospedale Gemelli,
dove ha consegnato personalmente ricordi a circa
cinquanta pazienti, accompagnati dai loro genitori.
“Vi ho portato alcuni doni per farvi sentire, per
mezzo di questo piccolo gesto, la simpatia, la vicinanza
e l’affetto del Papa. Ma desidero che in questo
tempo di Natale tutti, adulti e bambini, ricordino
che il maggior regalo è stato fatto da Dio a ognuno
di noi”.
Sua Santità ha rivolto ancora parole di ringraziamento
ai genitori, ai dirigenti e a tutto il personale di
servizio del Policlinico Gemelli “che con competenza
e carità si prendono cura delle sofferenze umane”.
L’Osservatore Romano
e di altre agenzie ecclesiali del continente
europeo, realizzato dal 29 novembre
al 3 dicembre, nel Santuario
Mariano di Jasna Gora, in Polonia.
Hanno partecipato all’evento,
promosso dal Pontificio Consiglio
Cor Unum, 320 responsabili delle
organizzazioni caritative cattoliche
europee, oltre a cinque Cardinali
e 50 Vescovi, tra i quali il Cardinale
Robert Sarah, Presidente del Cor
Unum.
In un messaggio ai partecipanti,
Papa Benedetto XVI ha sottolineato
che il fattore che differenzia le opere
di carità cristiana è lo spirito con cui
offrono il loro servizio ai più necessitati:
col cuore e i sentimenti di Gesù.
Febbraio 2011 · Salvami Regina 43

Storia per bambini... o adulti pieni di fede?
Salvato da una Messa
Disprezzando quella Messa, Pietro decise di viaggiare da solo, per
poter avvantaggiarsi sull’amico e fare buoni affari. Non sapeva,
però, ciò che lo aspettava lungo il cammino...
Fernanda Cordeiro da Fonseca
Nelle piccole città tutti
conoscono tutti. I legami
di amicizia diventano
più stretti ed i buoni
amici si trattano come veri fratelli.
Questo è ciò che è successo a Marco e
Pietro. I due erano cresciuti nell’accogliente
Lagoa Dourada: insieme avevano
fatto la Prima Comunione nella
Matrice del Buon Gesù, avevano studiato
presso la Scuola Municipale ed
avevano partecipato attivamente alle
attività parrocchiali, essendo chierichetti
in tutte le Messe solenni.
Marco proveniva da una famiglia
molto cattolica da cui aveva ricevuto
una grande devozione per la Santa
Donna Matilde insegnava il catechismo ai due inseparabili bambini
Messa. Fin da molto piccolo, donna
Matilde, sua nonna, lo portava al
mattino presto in chiesa per assistere
alla Santa Eucaristia e gli spiegava
ogni passaggio del Santo Sacrificio,
lasciandolo incantato per l’amore
di Gesù verso ognuno di noi.
Pietro, invece, non aveva ricevuto
in famiglia influenze così pietose. I
suoi genitori erano cattolici, tuttavia,
poco devoti; si preoccupavano solo
di avere una buona salute e successo
negli affari. Era stata donna Matilde,
la nonna dell’amico, che gli aveva dato
una formazione religiosa. Era lei
che insegnava il catechismo ai due inseparabili
bambini. Fu lei a prepararli
alla Prima Comunione e ad incoraggiarli
ad essere chierichetti.
Passò il tempo e i due amici diventarono
uomini adulti. Formarono
una famiglia ed ebbero dei figli,
continuando a vivere nella stessa
Lagoa Dourada.
Marco era un padre devoto e
cercava di trasmettere ai figli la buona
formazione ricevuta da donna
Matilde. Si sforzava, soprattutto, di
dare loro l’esempio di un buon cristiano:
pregava il Rosario in famiglia,
insegnava il catechismo ai piccoli
e andava a Messa tutti i giorni,
perché questa era sempre stata la
sua più grande devozione.
Pietro, al contrario, si dimenticò
degli insegnamenti ricevuti e cominciò
a preoccuparsi, come i suoi genitori,
solo del benessere materiale
della famiglia. In materia di religione
il suo comportamento non era
dei migliori: non pregava mai con
i figli e andava a Messa soltanto la
domenica ... nel caso non fosse stata
organizzata per questa giornata una
qualche gita alle fattorie degli amici.
Tutte le mattine, Marco lasciava i
bambini a scuola e andava a Messa.
44 Salvami Regina · Febbraio 2011

Dopo il Santo Banchetto, si dirigeva
alla sua panetteria per mangiare un
panino caldo con delizioso burro fuso,
fatto col latte puro e grasso della
sua fattoria.
Di tanto in tanto Pietro andava a
fargli visita, ma l’amicizia tra i due
diventò un po’ alla volta meno solida.
Le conversazioni si ridussero ad
essere quasi esclusivamente d’affari
e, sebbene cercasse di mantenere
le apparenze, si notava che i suoi interessi
erano sempre più distanti da
quelli di Marco.
Dal raffreddamento, mancava
soltanto un passo perché si tramutasse
in invidia. Marco non viveva per
gli affari, come Pietro; comunque
sia, la sua panetteria era invidiabile,
la sua fattoria molto produttiva e l’azienda
di latticini, un modello di fabbrica
ben condotta. Quale sarà la ragione
del successo di Marco, pensava
Pietro, mentre lui, che non risparmiava
sforzi per rendere prosperi i
suoi affari, soffriva per lo scarso raccolto,
il logoramento della terra e le
malattie del bestiame? Senza parlare
dei debiti crescenti, al punto da minacciargli
il patrimonio...
Un giorno, i due amici furono invitati
ad un incontro di fattori, che si realizzava
nella capitale della regione.
Marco propose di fare il viaggio insieme
e Pietro accettò per puro interesse,
poiché così le spese sarebbero state
minori. La partenza fu fissata per
mercoledì, dopo la Messa mattutina.
Ma, quel giorno, il parroco non
poté celebrarla alla solita ora perché
era stato chiamato al capezzale di
un infermo in un villaggio vicino. Fece
avvisare, pertanto, che ci sarebbe
stata Messa a mezzogiorno. Marco
decise di ritardare il viaggio, ma Pietro
tentò di dissuaderlo, dicendo:
– Che stupidaggine! Che male
c’è se salti la Messa soltanto per un
giorno?
– La Messa ha un valore infinito –
gli replicò Marco – Preferisco aspettare.
– Bene, allora tu vieni da solo più
tardi. Io parto adesso...
E prima di separarsi dall’amico
aggiunse:
– Come è possibile che tu ritardi
un viaggio del genere solo a causa di
una Messa? Hai la vita intera per assisterne
a molte altre...
In realtà, Pietro si sentiva soddisfatto
della situazione creata. Pensava
che, arrivando in città prima
di Marco, avrebbe avuto lui gli affari
migliori e avrebbe ottenuto risultati
superiori. Però, nel mezzo della
strada piena di curve che univa Lagoa
Dourada alla città vicina, ci fu
uno smottamento di terra, proprio
durante il passaggio di Pietro con la
sua camionetta. La valanga gli fece
perdere il controllo del veicolo, che
cappottò giù per il pendio.
Pietro fu portato in ospedale e trascorse
vari giorni in coma. Quando
recuperò la coscienza e riuscì a ricordarsi
di quanto accaduto, fece subito
un bilancio della sua vita: aveva capito
quanto si era allontanato da Dio e
dai Sacramenti, si chiese se quell’incidente
d’automobile non fosse un
segnale d’allerta venuto dall’eternità.
Che pazzia era stata l’aver sottovalutato
così una Messa! Quanto vicino
era stato dal non poter partecipare
più a nessuna!
Fece chiamare il suo amico Marco,
e quando questi entrò nella sua
camera d’ospedale, gli disse:
– Tu sei stato salvato da una Messa!
Io sono stato molto avido, disprezzando
il valore supremo e infinito di
un’unica Celebrazione Eucaristica...
Marco cercò subito di incoraggiarlo
e Pietro gli raccontò di come era
pentito della vita che conduceva. Gli
confidò che l’incidente avuto gli aveva
fatto venire in mente tutto quanto
aveva imparato con donna Matilde,
soprattutto, quella frase ripetuta da
lei con tanta serietà: “Se sapessi che
c’è una Messa nell’angolo più remoto
della Terra, e non avessi l’opportunità
di partecipare ad un’altra, farei qualunque
cosa per andare fin là!”
Quando Pietro si riprese e tornò
a casa, cambiò radicalmente la sua
vita. Tornò ad essere un amico leale
e tornò a frequentare di nuovo i Sacramenti,
con tutta la famiglia. Anche
i suoi affari migliorarono e la
sua anima, libera da invidie ed egoismi,
ritrovò nuovamente la pace.
Quell’unica Messa salvò Marco
da un incidente, ma diede anche
nuova vita all’anima di Pietro!
Io sono stato molto avido, disprezzando il valore supremo ed
infinito di un’unica Messa
Febbraio 2011 · Salvami Regina 45

I Santi di ogni giorno _ _______
©Santiebeati.it
Beata Rosalia Rendu
1. Santa Brigida d’Irlanda, vergine
(†circa nel 525). Fondò il monastero
di Kildare, in Irlanda, di cui fu
badessa. Continuò l’opera evangelizzatrice
di San Patrizio.
2. Presentazione del Signore.
Beato Stefano Bellesini, sacerdote
(†1840). Religioso agostiniano
che, come parroco a Genazzano, si
distinse per la sua ardente devozione
alla Madre del Buon Consiglio.
3. San Biagio, Vescovo e martire
(† circa nel 316).
Sant’Oscar, Vescovo (†865).
Beata Maria Elena Stollenwerk,
vergine (†1900). Collaborò con
Sant’Arnaldo Janssen nella fondazione
della Congregazione delle
Serve Missionarie dello Spirito Santo
a Steyl, in Olanda. Dopo aver lasciato
l’incarico di superiora passò
al ramo conventuale della Congregazione,
dedicandosi all’Adorazione
perpetua.
4. San Gilberto di Sempringham,
sacerdote (†1189). Consacrato al
servizio di Dio e della Chiesa dalla
sua fanciullezza, fondò in Inghilterra
l’Ordine Gilbertino, con una doppia
disciplina di vita: la regola di San
Benedetto per le suore e quella di
Sant’Agostino per i chierici.
5. Sant’Agata, vergine e martire
(†circa nel 251).
San Gesù Mendez Montoya, sacerdote
e martire (†1928). Fucilato,
perché sacerdote, durante la persecuzione
messicana nell’arcidiocesi
di Morelia.
6. V Domenica del Tempo Ordinario.
San Paolo Miki e compagni, martiri
(†1597).
Sant’Amando di Elnon, Vescovo
(† circa nel 679). Fu eletto Vescovo
dopo lunghi anni di vita eremitica.
Predicò missioni nella regione delle
Fiandre e lungo il Danubio. Morì
nel monastero di Elnon, in Francia,
da lui fondato.
7. Beata Rosalia Rendu, vergine
(†1856). Religiosa delle Figlie della
Carità, lavorò nel sobborgo più povero
di Parigi, visitando le case dei
più bisognosi. Incentivò molti giovani
ricchi alla pratica della carità.
8. San Girolamo Emiliani, sacerdote
(†1537).
Santa Giuseppina Bakhita, vergine
(†1947).
San’Invenzio (o Evenzio), Vescovo
(†397). Fu eletto Vescovo di Pavia
da Sant’Ambrogio. Partecipò ai
concili di Aquileia e Milano.
9. San Michele Febres Cordero,
religioso (†1910). Membro della
Congregazione dei Frati delle Scuole
Cristiane, nato a Cuenca, in Ecuador.
Si dedicò per quasi quarant’anni
alla formazione dei giovani e dei
professori.
10. Santa Scolastica, vergine
(†547).
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Beato Ugo di Fosses, abate (†
circa nel 1163). Il suo maestro San
Norberto, nell’esser eletto Arcivescovo
di Magdeburgo, gli affidò la
direzione dell’Ordine Premonstratense,
che governò per 35 anni.
11. Beata Vergine Maria di Lourdes.
San Pasquale I, Papa (†824).
Promosse le prime missioni nei paesi
scandinavi e traslò molte reliquie
dei martiri dalle catacombe alle
chiese. Ricostruì la Basilica di Santa
Cecilia, a Roma.
12. Beati Tommaso Hemmerford,
Giacomo Fenn, Giovanni Nutter,
Giovanni Munden e Giorgio Haydock,
sacerdoti e martiri (†1584). Eviscerati
ancora vivi a Tyburn, a Londra,
durante il regno di Elisabetta I.
13. VI Domenica del Tempo Ordinario.
San Paolo Lê-Văn-Lôc, sacerdote
e martire (†1859). Decapitato alle
porte della città vietnamita di Thị-
Nghè durante il regno dell’imperatore
Tu Ðúc.
Beata Raffaela Ybarra
46 Salvami Regina · Febbraio 2011

___________________
Febbraio
14. San Cirillo, monaco (†869) e
San Metodio, Vescovo (†885).
Santo Aussenzio, sacerdote e archimandrita
(†sec. V). Dopo aver
abbandonato la carriera militare,
fondò un monastero vicino a Costantinopoli
e diresse, sulle vie della
santità, un gran numero di discepoli.
15. San Claudio de La Colombière,
sacerdote (†1682). Sacerdote gesuita,
superiore del Collegio di Paray-le-Monial,
in Francia. Grande apostolo della
devozione al Sacro Cuore di Gesù.
16. Beato Giuseppe Allamano, sacerdote
(†1926). Alunno di San Giovanni
Bosco e nipote di San Giuseppe
Cafasso. Fondò le Congregazioni
maschile e femminile dei Missionari
della Consolata.
17. Sette Santi Fondatori dei Serviti(†1310).
San Bonoso, Vescovo (†circa nel
373). Mentre era Vescovo di Treviri,
in Germania, si impegnò, insieme a
Sant’Ilario di Poitiers, a mantenere
l’integrità della Fede in Gallia.
18. Sant’Elladio, Vescovo (†632).
Abbandonò l’incarico di amministratore
della corte visigota per farsi monaco.
Fu eletto abate del monastero, e
poi Arcivescovo di Toledo, in Spagna.
19. Beato Giuseppe Zapłata, martire
(†1945). Religioso della Congregazione
del Sacro Cuore di Gesù,
preso in Polonia dalla polizia nazista
e incarcerato nel campo di concentramento
di Dachau, dove morì vittima
di maltrattamenti.
20. VII Domenica del Tempo Ordinario.
Beata Giacinta Marto, vergine
(†1920). La più giovane dei tre veggenti
di Fatima, in Portogallo. Morì
a dieci anni, dopo aver sopportato
con pazienza atroci
sofferenze, offerte per la conversione
dei peccatori.
21. San Pier Damiani, Vescovo
e Dottore della Chiesa
(†1072).
San Germano, abate
(†667). Assassinato da ladri,
dai quali tentava di difendere,
con parole pacifiche, gli
abitanti vicini al monastero di
Grandfelt, in Svizzera.
22. Cattedra di San Pietro
Apostolo.
San Massimiano di Ravenna,
Vescovo (†556). Diede un
grande impulso alla Diocesi di
Ravenna, difese con audacia
l’unità della Chiesa contro gli
eretici dell’epoca.
23. San Policarpo, Vescovo
e martire (†circa nel 155).
Beata Raffaella Ybarra, religiosa
(†1900). Madre di sette figli, ottenne
il consenso del marito per emettere
i voti religiosi e fondò a Bilbao,
in Spagna, l’Istituto delle Suore degli
Angeli Custodi, per l’assistenza
e formazione delle bambine bisognose.
24. Beato Tommaso Maria Fusco,
sacerdote (†1891). Spinto da un
grande amore per i poveri e malati,
fondò a Nocera, l’Istituto delle Figlie
della Carità del Preziosissimo
Sangue.
25. San Nestore di Magydos, Vescovo
e martire (†circa nel 250). Per
aver professato la sua Fede in Cristo
Crocifisso, fu condannato dal governatore
della Panfilia, nell’attuale
Turchia, allo stesso supplizio del Divino
Redentore.
“Santi Cirillo e Metodio”,
Basilica di San Clemente, Roma
26. Santa Paola di San Giuseppe
di Calasanzio, vergine (†1889). Dotata
di uno straordinario carisma di
educatrice, aveva come motto: Pietà
e lettere. Fondò a Barcellona, in Spagna,
la Congregazione delle Figlie di
Maria delle Scuole Pie.
27. VIII Domenica del Tempo Ordinario.
Beata Maria della Carità dello
Spirito Santo Brader, vergine
(†1943). Religiosa francescana svizzera
inviata a Pasto, in Colombia,
dove fondò la Congregazione delle
Suore Francescane di Maria Immacolata.
Seppe conciliare la vita contemplativa
con l’attività missionaria.
28. San Romano, abate (†463).
Visse inizialmente come eremita nella
regione dello Jura, in Francia. La sua
fama di santità attirò numerosi seguaci,
coi quali fondò due monasteri.
Victor Toniolo
Febbraio 2011 · Salvami Regina 47

San Claudio de La Colombière
Servo fedele e amico
perfetto del Sacro Cuore
Confessore e confidente di Santa Margherita Maria
Alacoque, San Claudio de La Colombière fu scelto da
Dio per propagare l’amore e la fiducia, per mezzo della
devozione al Sacro Cuore di Gesù.
Suor Juliane Vasconcelos Almeida Campos, EP
Nell’anno 1675, un nuovo
superiore fu designato
per la casa dei gesuiti a
Paray-le-Monial. Essendo
anche confessore straordinario delle
vicine suore della Visitazione, andò
dalla superiora, Madre de Saumaise,
per mettersi a disposizione del monastero.
Questa gli presentò tutta la comunità
e, mentre il sacerdote dirigeva
alle religiose brevi parole di incentivo
alla pratica della virtù eroica, una di loro,
Suor Margherita Maria Alacoque,
sentì una voce interiore che le diceva:
– Ecco chi ti mando!
La suora apparteneva alla Congregazione
da pochi anni ed era già
stata beneficiata dal Sacro Cuore di
Gesù con numerose visioni e rivelazioni.
In quel momento, però, lei
stava vivendo il dramma del dubbio.
I suoi superiori ed alcune autorità
ecclesiastiche la consideravano
“una visionaria”, e questo la portava
a chiedersi se non era vittima dell’illusione
o dell’inganno del demonio.
Il Divino Maestro le aveva fatto,
allora, una promessa: “Io ti mande-
rò un mio servo fedele e amico perfetto”.
1 Si trattava di padre Claudio
de La Colombière, che Gesù inviava
in quel momento a Suor Margherita,
per confermarla “nel suo cammino e
per renderlo partecipe delle grandi
grazie del suo Sacro Cuore”. 2
Formazione in collegi
della Compagnia
Dell’infanzia di padre de La Colombière,
poco si conosce. Nacque
il 2 febbraio 1641, nel villaggio di
Saint Symphorien, ma a nove anni si
trasferì con la famiglia a Vienne, dove
i benedettini di Saint Andrés-le-
Bas gettarono nella sua anima le prime
sementi della sua ardente devozione
alla Sacra Eucaristia e gli amministrarono
la Prima Comunione.
Poco dopo essere giunto nella città,
cominciò a studiare grammatica
con i padri gesuiti e, tre anni dopo,
si trasferì a Lione, per frequentare
il corso di Lettere, nel collegio
della Compagnia. Fu sempre in questa
città, dove abitò per cinque anni,
che cominciò a prender contatto con
l’opera del grande Francesco di Sales,
attraverso le Suore della Visitazione
di Bellecour, nel cui convento
era morto il santo fondatore.
Compiuti ormai diciassette anni,
mentre trascorreva alcuni giorni
di vacanza nella casa paterna, Claudio
decise di farsi gesuita. Di temperamento
riservato, un po’ timido e
molto affettuoso, gli costò separarsi
dalla famiglia. Ma lo fece di buon
grado e completamente, comprendendo
che la vera felicità consisteva
nel consegnarsi a Dio con un amore
esclusivo.
Più tardi avrebbe affermato: “Gesù
Cristo ha promesso cento in cambio
di uno, e posso dire che io non
ho mai fatto nulla senza aver ricevuto,
non cento in cambio di uno, ma
mille volte di più rispetto a quanto
avevo abbandonato”. 3
Dal noviziato al sacerdozio
Correva l’anno 1658, quando
Claudio fece il suo ingresso nel Noviziato
di Avignone. Lì si alternarono
difficoltà e gioie, periodi di aridi-
48 Salvami Regina · Febbraio 2011

tà alternati ad altri marcati da
una luce traboccante. Due anni
più tardi proferì i primi voti
e, dopo aver concluso il corso
di Filosofia, si dedicò al magistero
nel collegio della Compagnia,
come esigevano le regole,
prima di proseguire gli studi
per il sacerdozio.
Per la sua grande capacità
intellettuale, estro letterario ed
eloquenza nelle prediche, nel
1666 il Superiore Generale decise
di inviarlo a studiare Teologia
al Collegio di Clermont,
a Parigi. Qui si rivelò un esimio
oratore ed eccellente professore
di retorica. Il suo valore accademico
e l’esempio illibato
di vita religiosa gli valsero l’incarico
di precettore dei figli di Colbert,
il celebre Ministro del Tesoro di Luigi
XIV. Dovette così frequentare gli
ambienti della corte, facendosi molti
amici e dando mostra di un grande
talento, tratto fine ed elevata educazione,
oltre a distinguersi per la fermezza
di principi e l’esimia virtù.
La Terza Prova
Il padre de La Colombière
non sapeva quello che avrebbe
trovato in questa piccola città,
ma i suoi superiori, al corrente
delle visioni di Santa Margherita
Maria Alacoque e delle
polemiche che avevano provocato,
lo scelsero esattamente
a causa del suo equilibrio d’animo.
Padre Claudio era perfettamente
capace di sostenere i
buoni criteri di fronte alle controversie
create, dentro e fuori
il convento.
Infatti, senza badare alle critiche
e ai giudizi sfavorevoli, vide subito
la mano di Dio nelle visioni di Suor
Margherita Maria e la tranquillizzò
e appoggiò, ricevendo, come ricompensa,
messaggi e favori dal Divino
Maestro.
Uno di questi avvenne, una volta,
durante la Messa celebrata per la
comunità, quando la religiosa vide,
nell’ora della Comunione, il Sacro
Cuore di Gesù come una fornace ardente
e due altri cuori che sprofondavano
in Lui: quello di padre de La
Colombière e il suo proprio, udendo
nel contempo queste parole: “È così
che il mio amore puro unisce questi
tre cuori per sempre. Questa unione
è destinata alla gloria del mio Sacro
Cuore. Voglio che tu scopra i suoi
tesori, lui farà conoscere il suo prezzo
e utilità. A tale scopo, siate come
fratello e sorella, condividendo
ugualmente i beni spirituali”. 5
Lei si affrettò a trasmettere il fatto
al sacerdote e dopo riferì la sua reazione.
“Le manifestazioni di umiltà
e le azioni di grazie con cui egli ha
ricevuto questa comunicazione e varie
altre cose che gli ho trasmesso da
parte del mio sovrano Signore e che
lo riguardavano, mi hanno commoswww.vatican.va
Il 6 aprile 1669, Claudio ricevette
gli ordini sacri e cinque anni dopo
arrivò per lui il tempo chiamato da
Sant’Ignazio “Scuola dell’Affetto”.
La saggezza del fondatore vedeva
bene quanto i lunghi anni di studio,
magistero e apostolato potessero
essere per i suoi figli spirituali
motivo di diminuzione del fervore
iniziale, contaminato da aspirazioni
mondane, quando non da sentimenti
di vanagloria per i successi ottenuti.
Per questo, stabilì che ogni gesuita
passasse per questo nuovo periodo di
noviziato, chiamato anche Terza Prova,
prima di fare la professione solenne.
In questo tempo, sotto l’orientazione
paterna di un istruttore, il religioso
faceva un bilancio della sua vita,
al fine di staccarsi da ogni preoccupazione
umana, per lasciarsi condurre
interamente dalla luce divina.
San Claudio de La Colombière
La Casa San Giuseppe, a Lione,
fu il luogo dove padre Claudio
trascorse questo periodo, durante
il quale fece un voto particolare
di compimento esimio delle regole
dell’Istituto, “senza riserve”, disponendosi
ad accettare con gioia quanto
determinato dalla Santa Obbedienza
e rompere una volta per tutte
le catene dell’amor proprio. Allo
stesso tempo si consolidò nella
sua anima la fiducia – anch’essa senza
riserve – nella misericordia divina,
senza la quale gli sarebbe stato
impossibile mantenersi fedele ai
propositi fatti a favore della propria
santificazione e di quella degli altri.
Questo tempo di solitudine e raccoglimento
lo fece anche allontanare
da tutti i contatti umani, ai quali era
estremamente sensibile, per avere Nostro
Signore come unico e vero amico:
“Mio Gesù [...] ho la certezza di essere
amato, se vi amo. [...] Per quanto miserabile
io sia, non mi toglierà la tua
amicizia nessun individuo più nobile di
me, né più colto o più santo”. 4
Prima ancora di concludere il
tempo regolamentare, fu ammesso
ai voti solenni, pronunciati quando
compiva 34 anni, il 2 febbraio 1675.
Subito dopo, ricevette l’incarico di
superiore della casa dei gesuiti a Paray-le-Monial.
La sua anima
aveva la tempra ideale per intraprendere
la grande missione
che lo aspettava.
Tre cuori uniti per sempre
Febbraio 2011 · Salvami Regina 49

so e mi sono state più proficue di tutti
i sermoni che potrei udire”. 6
Apostolato della fiducia
e dell’infervoramento
Nel breve periodo di diciotto mesi
della sua permanenza a Paray-le-Monial,
forse padre de La Colombière
ha fatto alle anime più che in tutti gli
anni precedenti della sua vita.
Il giansenismo, allora in piena
espansione in Francia, minava nei
cuori la fiducia nella bontà di Nostro
Signore e di sua Madre Santissima
e allontanava i fedeli dai Sacramenti,
specialmente dalla Santa Comunione.
L’apostolato fatto da San Claudio
nelle sue lettere, predicazioni e direzioni
spirituali andava proprio nella
direzione opposta: incoraggiava
la fiducia in Maria e la devozione al
Santissimo Sacramento. Attirò così
molte pecorelle smarrite, riportandole
all’ovile del Salvatore.
Fondò una Congregazione Mariana
per nobili e borghesi, nella
quale raggruppò i signori cattolici
della città, e riorganizzò quella degli
alunni del collegio della Compagnia.
Ristrutturò l’ospedale per i pellegrini
e gli indigenti, e predicò missioni
nelle città vicine, con grandissimi
frutti di infervoramento.
“Ecco il Cuore che tanto
ha amato gli uomini”
La sua più alta missione fu quella
di partecipare, per disegno dello
stesso Gesù, alla cosiddetta “Grande
Rivelazione” fatta a Santa Margherita
Maria, un giorno dell’Ottava
del Corpus Domini del 1675, mentre
pregava davanti al Santissimo Sacramento:
la diffusione della devozione
al Sacro Cuore di Gesù, come pure
l’istituzione della sua festa e della
consacrazione riparatrice.
Così trascrisse la santa le celebri
parole proferite dal Signore Gesù,
mentre le mostrava il suo Divino
Cuore: “Ecco il Cuore che tanto
ha amato gli uomini, che non si è risparmiato
in nulla fino ad esaurirSi
e consumarSi, per manifestare loro
il suo amore. Come riconoscimento,
non ricevo dalla maggior parte di loro
che ingratitudine, disprezzo, irriverenza,
sacrilegi, indifferenza che
mi riservano in questo Sacramento
d’amore. Ed è ancor più ripugnante,
perché sono cuori a Me consacrati”. 7
In seguito, il Signore le chiese
che il primo venerdì dopo l’Ottava
del Corpus Domini fosse consacrato
come festa speciale per onorare
il suo Cuore, con un atto pubblico
di dispiacere e comunioni riparatrici.
Aggiunse la promessa formale di
concedere abbondanti favori spirituali
a chi praticasse tale devozione.
La religiosa addusse alla sua indegnità
e incapacità di realizzare la
missione, e ricevette questa risposta:
“Rivolgiti al mio servo Claudio
e digli, da parte mia, che faccia tutto
il possibile per stabilire questa devozione
e dare questo piacere al mio
Divino Cuore; che non si scoraggi di
fronte alle difficoltà che incontrerà,
poiché queste non mancheranno,
ma lui deve sapere che è onnipotente
chi diffida di se stesso per confidare
unicamente in Me”. 8
Così, il venerdì seguente, San
Claudio, Santa Margherita e la comunità
della Visitazione di Parayle-Monial
celebrarono, per la prima
volta, la Festa del Sacro Cuore di Gesù,
consacrandosi interamente a Lui.
Missione presso
la Duchessa di York
Quando si trovava nell’auge della
sua attività a Paray-le-Monial, padre
de La Colombière ricevette l’ordine
di partire per Londra, come cappellano
della Duchessa di York, Maria
da Modena, che era cattolica fervente
e aveva consentito di sposarsi col
Duca, fratello di Carlo II, solo dopo
aver ricevuto l’autorizzazione del
governo inglese ad avere sempre un
sacerdote vicino a lei.
Per mezzo della santa veggente,
il Cuore di Gesù raccomandò a San
Claudio alcune attitudini da osservare
nella sua nuova missione: non
spaventarsi per l’attacco dell’inferno
contro il suo carisma per attrarre
le anime, ma confidare interamente
nella bontà di Dio, poiché Egli
sarebbe stato il suo sostegno; usare
dolcezza e compassione verso i peccatori;
aver cura di non separare mai
il bene dalla sua fonte. 9
La sua partenza fu molto dolorosa
per Santa Margherita, tanto che
le valse un rimprovero di Nostro Signore:
“Non ti basto Io, che sono il
tuo principio e il tuo fine?”. 10
Da parte sua, San Claudio rimase
fedele al voto e ai propositi fatti
nel periodo della Terza Prova, mantenendosi,
“senza riserve”, ai margini
della vita della Corte. Essendo
cappellano della Duchessa di York,
viveva nel palazzo Saint James, ma
lo faceva in un regime di profondo
raccoglimento e grandi mortificazioni.
Si preoccupava solo di diffondere
la devozione alla Sacra Eucaristia e
al Sacro Cuore di Gesù, nonostante
le difficoltà create dall’ostilità contro
la Chiesa.
Riuscì, nel frattempo, a convertire
famiglie intere e attrarre alla vita
consacrata molti membri dell’aristocrazia
londinese. Alcuni di questi
li indirizzò verso istituzioni religiose
in Francia; altri, li riunì nella stessa
Londra, in un monastero clandestino,
da lui fondato, vicino alla Cattedrale
di San Paolo.
Fu in quest’epoca che Titus Oates
accusò ingiustamente i gesuiti e altri
membri della Chiesa di tramare l’assassinio
di Carlo II, al fine di sostituirlo
con suo fratello, il Duca di York,
convertitosi al cattolicesimo. Sebbene
lo stesso re considerasse assurda
questa denuncia, essa diede origine
a violente persecuzioni contro i cattolici,
ingiustamente accusati di aver
partecipato al cosiddetto “complotto
papista”.
50 Salvami Regina · Febbraio 2011

Col pretesto di tali avvenimenti,
San Claudio fu denunciato e incarcerato
per il crimine di proselitismo
religioso. Si compiva, così, la premonizione
che aveva avuto quattro anni
prima, quando si era visto “coperto
di ferri e catene, e trascinato in
prigione, accusato e condannato per
aver predicato Cristo crocifisso”. 11
Le pessime condizioni della segreta
dove venne gettato finirono
col minare la sua salute, già debilitata
da una tubercolosi incipiente.
Lì sarebbe morto in poco tempo, se
non fosse stato liberato in virtù di un
intervento di Luigi XIV.
Consumazione dell’olocausto
Fece ritorno in Francia intorno alla
metà del 1679, quasi senza forze.
Dopo aver recuperato un po’ la salute,
si diresse al Collegio della Santissima
Trinità, a Lione, dove un tempo
aveva compiuto i suoi primi studi, per
assumere l’incarico di direttore spirituale
degli alunni di Filosofia. Qui,
sebbene fisicamente molto provato,
non smetteva di diffondere la devozione
al Cuore Divino, difendendola
contro i numerosi attacchi e incomprensioni
di cui era oggetto.
Nell’inverno del 1681, ritornò a Paray-le-Monial,
il cui clima sembrava risultargli
un po’ più benefico. Di fronte,
tuttavia, all’intenso freddo di quella
stagione rigida, si pensò di trasferirlo
a Vienne, sotto le cure di suo fratello,
arcidiacono di quella Diocesi. Il superiore
della casa lo fece
rimanere, dopo che
San Claudio ebbe ricevuto
un biglietto di Santa
Margherita, con questo
messaggio del suo
Divino Amico: “Egli
mi ha detto che vuole
il sacrificio della sua vita
qui”. 12
L’olocausto non
www.vatican.va
avrebbe tardato a consumarsi.
Il 15 febbraio
1682, a soli 41 anni di
età, Claudio de La Colombière
andò ad incontrare
Colui di cui
era stato servo fedele e
amico perfetto in questa
Terra. Alcune ore
dopo i funerali, Suor
Margherita, il cui cuore
rimaneva unito al suo,
nel Sacro Cuore di Gesù,
poté fare questa raccomandazione:
“Smettetela
di affliggervi; invocatelo
con tutta la vostra
fiducia perché lui
può soccorrerci”. 13
Tuttavia, la grande
missione di San Claudio si sarebbe realizzata
pienamente molti anni dopo,
l’8 maggio 1928, quando Pio XI elevò
alla suprema categoria liturgica la Solennità
del Sacro Cuore di Gesù, per
mezzo dell’Enciclica Miserentissimus
Redemptor.
“Ecco chi ti mando!”, disse il Sacro Cuore di Gesù a
Santa Margherita Maria Alacoque, a proposito dell’arrivo
di San Claudio de La Colombière
“Apparizione del Sacro Cuore di Gesù a Santa Margherita Maria”
– Basilica di Santa Cecilia in Trastevere (Roma)
Un anno più tardi, Claudio de La
Colombière sarebbe stato beatificato
dallo stesso Papa. Toccò a Giovanni
Paolo II, il 31 maggio 1992, l’onore
di includere nel libro dei santi il nome
di questo sacerdote gesuita, tanto
amato dal Cuore Divino di Gesù.
1
DUFOUR, Gérard. Na Escola do Coração
de Jesus com Cláudio de La Colombière.
São Paulo: Loyola, 2000,
pag.7.
2
SANTA MARGHERITA MARIA ALA-
COQUE. Autobiografia. São Paulo: Loyola,
1985, pag.59.
3
SAN CLAUDIO DE LA COLOMBIÈ-
RE. Oeuvres, II, 99, apud GUITTON,
SJ, Jorge. El Beato Cláudio La Colombière:
su medio y su tiempo. Bilbao: El
Mensajero del Corazón de Jesús, 1956,
pag.26.
4
SAN CLAUDIO DE LA COLOMBIÈ-
RE. Reflexões cristãs, Oeuvres, V, 429,
apud GUITTON, op. cit., pag.121.
5
DUFOUR, op. cit., p.14-15.
6
SANTA MARGHERITA MARIA ALA-
COQUE, op. cit., pag.61.
7
SANTA MARGHERITA MARIA ALA-
COQUE, Ouevres complètes, VI, 118
s, apud GUITTON, op. cit., pag.156.
8
Idem, p.157.
9
Cf. DUFOUR, op. cit., p.19.
10
SANTA MARGHERITA MARIA
ALACOQUE, Autobiografia, op. cit.,
pag.68.
11
GUITTON, op. cit., pag.116.
12
DUFOUR, op. cit., pag.20.
13
ECHEVERRÍA, Lamberto de. San
Cláudio de La Colombière. In: ECHE-
VERRÍA, L., LLORCA, B., BETES,
J. (Org.). Año Cristiano. Madrid: BAC,
2003, v.II, pag.340.
Febbraio 2011 · Salvami Regina 51

Statua del Cuore Immacolato di
Maria appartenente agli Araldi
del Vangelo
Consacrare
il mondo al
Cuore Immacolato
di Maria significa
avvicinarci, mediante
l’intercessione della
Madre, alla stessa
Sorgente della Vita,
scaturita sul Golgota.
Questa Sorgente
ininterrottamente
zampilla con la
redenzione e con la
grazia.
(Omelia del Servo di Dio Giovanni Paolo II,
Fatima, 13 maggio 1982)
Timothy Ring