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Capitolo IV
101
prima 94 del matrimonio
padre.
fanno festa.
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lata.
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si e dorati campi di grano, mentre il
sole, battendo sui suoi cristalli bombati,
produceva bei riflessi...
A mano a mano che la carrozza
avanzava, una soave brezza faceva
piegare lievemente i campi di grano,
causando l’impressione che si chinassero
come cortigiani a riverire il
marchese, loro signore, al suo passaggio.
Donna Lucilia svelava per i giovanissimi
ascoltatori la bellezza della
carità, raccontando che il Marchese
di Carabàs portava con sé una
bella borsa piena di monete d’oro
per distribuirle, con magnanimità,
ai contadini che rispettosamente
lo salutavano al suo passaggio. Dopo
spiegava come questi, con venerazione,
lo ringraziavano. Per Plinio,
che era insaziabile nel suo desiderio
di conoscere i modi di essere,
i costumi e persino gli oggetti di
uso personale del nobile marchese,
Donna Lucilia non mancava di aggiungere,
in ogni narrazione della
storia, un nuovo particolare. Così, se
il figlio le chiedeva:
– Mamma, la borsa del marchese
aveva le frange?
– Sì, figliolo, i fili erano sottili e
molto belli...
Nella storia del Gatto con gli
Stivali, lei metteva in evidenza
che il Marchese di Carabas
era diventato possessore di un
immenso e superbo castello
Edith Petitclerc
– Ma, mamma, c’era qualche pietra
a ornare la borsa?
– Chiaro che c’era, figlio mio. La
chiusura era un bel topazio dorato,
che contrastava con il cuoio scuro
della borsa.
Un’altra sera era la volta della storia
di Cenerentola, una bambina orfa-
na di madre, la cui matrigna era cattivissima.
Donna Lucilia descriveva i difetti
morali di questa megera, che frequentemente
picchiava la figliastra
per invidia delle sue doti. Trasmetteva
nei bambini pena per quell’infelice
creatura che aveva perduto la sua
buona mamma. Nello svolgersi del
racconto narrava, con abbondanza di
particolari, la scena in cui i servitori
del principe sperimentavano la scarpetta
di cristallo su Cenerentola, mentre
l’invidiosa matrigna glielo voleva
impedire... Delineava il quadro di una
giovane glorificata, dopo essere uscita
da una profonda umiliazione. In
questo modo, Donna Lucilia aiutava i
bambini a comprendere come sono i
mutamenti della vita.
Tale era l’attrattiva di questi racconti
che, a volte, un cognato di
Donna Lucilia veniva nello studio
e, fingendo di leggere il giornale,
ascoltava estasiato quelle meravigliose
narrazioni che, di sicuro, gli
procuravano la nostalgia della sua
lontana infanzia.
Estratto da CLÁ DIAS, EP,
João Scognamiglio. Donna Lucilia.
Città del Vaticano: Libreria Editrice
Vaticana, 2013, p.201-204
e de uma autêntica e
iparar-se às melhores
nteiro. Sobretudo tem
entre ela e seus filhos
com freqüência coisas
que o leitor é tomado
o inimitável epistolário
ito concretamente uma
a leitura desta maravié
esta: foi Dona Lucilia
lavra? Ou, de outra forico
que se requer indis-
Igreja com uma beatifie
nos oferece com grande
o, atrevo-me a responder
ão de adiantar-me ao juíóprio
é dar uma opinião
nunca erra, nós podemos
tólica, Apostólica e Romaa
nós nos incumbe o doce
ente à Divina Providência
ão, para a glória de Deus e
Fr. Antonio Royo Marín, OP)
ação
o líne
do
autos
Mons. João
Scognamiglio
Clá Dias, EP
Dona Lucilia
L.e.V.
Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP
Donna Lucilia
Libreria editrice Vaticana
C
In piedi, Lucilia vicino ai frate li
Gabriele, Antonio e Eponina
Capitolo II
CAPITOLO II
Mons. João Scognamiglio
Clá Dias, EP, é natural de
São Paulo, Brasil. Nasceu a
15 de agosto de 1939, sendo
filho de Antonio Clá Díaz
e de Annitta Scognamiglio
Clá Díaz.
Nascita e prima infanzia;
adolescenza nell’interno
remoto del Brasile
Nascita e prima infanzia;
adolescenza nell’interno
remoto del Brasile
Cursou Direito na Faculdade
do Largo de São Francisco,
aprofundou seus estudos
teológicos com grandes
catedráticos de Salamanca,
da Ordem Dominicana, e
obteve láureas em Filosofia,
Teologia, Psicologia e
Humanidades em diversas
universidades, sendo doutorado
em Direito Canônico
pela Pontifícia Universidade
São Tomás de Aquino (Angelicum)
de Roma e em Teologia
pela Universidad Pontificia
Bolivariana, de Medellín
(Colômbia).
Mons. João Clá é fundador
e atual Superior-Geral
dos Arautos do Evangelho e
Q
uesto
La Madonna fu sua Madrina
A ventinove giorni dal mese di giugno del
mi leo tocento e se tanta sei, in questa matrice,
ho ba te zato e posto gli oli santi a Lucilia,
nata il 22 aprile scorso, figlia legi tima del
do tor Antonio Ribeiro dos Santos e de la
signora Gabrie la dos Santos Ribeiro: erano
padrini, la Vergine Signora da Penha e il
do tor Olympio Pinheiro de Lemos, tu ti di
questa Pa rocchia.
Il Vicario: Angelo Alves d’A sumpção.
è l’atto di battesimo della signora Lucilia che si trova
ne libro dei registri pa rocchiali de la Matrice de la ci tà di
Pirassununga. Secondo un pio costume, i suoi genitori decisero
di farla figlioccia della ste sa Regina dei Cieli. La signora Lucilia
conservò, durante la sua lunga vita, una devozione piena di a fe to e
rispetto a la sua Madrina, e molte volte si recò in pe legrinaggio al
Santuario de la Madonna da Penha, a San Paolo, per confidarLe i segreti
del suo tenero cuore.
Capitolo IV
Discendente di uomini di Ingegno
Appartenente a l’i lustre stirpe di
Uomini d’Ingegno, il Dr. João Paulo era
da poco arrivato a Pernambuco. Abile
avvocato, dotato di grande inte ligenza
e cultura, le sue fini maniere e gradevole
prosa impressionarono in modo
favorevole il Dr. Antonio e la signora
Gabrie la, che per questo decisero
di concedergli la mano de la figlia.
Suo zio, il famoso Consigliere
João Alfredo Correa de
Oliveira, era stato una de le più
eminenti personalità dell’ultima
fase de l’Impero. Dopo aver occupato
successivamente le cariche di
Presidente delle le Province4 del Parà
e di San Paolo, e Ministro della
la
Giustizia nel gabine to del Visconte di Rio Branco, arrivò a presie-
dere il Consiglio dei Ministri de l’Impero. Fu lui che controfirmò la
“Legge Aurea”, de la liberazione degli schiavi. Già nel periodo repub-
blicano capeggiò, quasi senza interruzione, il Partito Monarchico. Tali
circostanze indicano che, così come i Ribeiro dos Santos, la famiglia
dello lo sposo de la signora Lucilia aveva forti vincoli con la tradizione
imperiale.
Dopo un passato ne l’abbondanza, dovuta a l’esportazione di
zucchero, la maggior parte delle le famiglie tradizionali di Pernambuco,
tra le quali i Correa de Oliveira, si vide molto impoverita. Ragione di
ciò fu l’invenzione dello lo zucchero di barbabietola da parte di tecnici
tedeschi, che portò i paesi europei, ne l’ultimo quarto del XIX secolo,
a cessare quasi completamente l’importazione del prodotto.
to.
Da bambino, il Dr. João Paulo aveva raggiunto lo sfarzo e
l’animazione in un certo senso cortigiana della la casa dei Correa de Oli-
veira. Per animare gl incontri famigliari c’era persino un “giullare”, lare”, di
nome Marcello, lo, il quale aveva fama di esser molto divertente.
Questa Pernambuco che conservava alcuni splendori del passa-
to non rimase senza conoscere la signora Lucilia...
.
Consigliere João Alfredo
Ricordi di Pernambuco
Fondazione de la casa
Dai remoti tempi coloniali, Pernambuco aveva svolto nel Nordest,
sebbene in minori proporzioni, un ruolo simile a que lo di San
Paolo nel Centro-Sud, più per quanto riguarda il modo di affrontare
frontare
la vita che dal punto di vista economico. I suoi abitanti e specialmente
le sue élite spiccavano per notevole senso di governo, per la serietà
del tra to, per lo stile di relazioni a un tempo signoril e ameno, nel
quale si poteva distinguere una graziosa nota francese in un contesto
profondamente brasiliano. L’energia e vitalità cara teristiche dei grandi
fa ti pernambucani rimasero per sempre consegnati ne l’epopea di
Guararapes, momento decisivo nel quale il Brasile prese coscienza del
suo futuro come nazione formata intorno a una sola Fede e a una sola
lingua.
La signora Lucilia, nel viaggio di nozze ne la te ra natia del suo
sposo, dovette te far fronte a un penoso male sere, visto che non era abituata
a lunghi percorsi mari timi come que lo da Rio a Recife. Tu tavia,
in accordo con la tendenza estremamente benevola del suo spirito,
la sua a tenzione si soffermava fermava su tutto to quanto trova se a traente
lungo il tragi to.
Aspe ti di Recife, la “Venezia brasiliana”
CAPITOLO IV
Fondazione della casa
La signora Lucilia poco
Donna Lucilia
S
Ne le mani di Dio, la scelta della vocazione
Capítulo V
ava ne l’animo de la SignoraLucilia, con tra ti sempre
più marcati, durante le lunghe ore di contemplazione
ne la quiete, inframmezzate da la preghier a voce alta,
un’aspirazione a la vita religiosa1. Tu tavia, di là de la sua virtuosa
propensione a l’elevato e al sublime, c’era la robusta determinazione
di compiere la volontà di Dio, anche se a costo di frenare i suoi buoni
movimenti di spirito. Pront a seguire in qualsiasi momento, per
quanto le costa se, la voce de lo Spirito Santo, era sicura che questa
si manifesta se molte volte a traverso i consigli o ordini del suo amato
Un giorno, a l’imbrunire, il Dr. Antonio, con il suo cara teristico
tra to paterno, avvicinò la figlia per tra tare del delicato tema del matrimonio.
La fece rifle tere che gli anni stavano pa sando e lei co reva
il rischio di trasformars in una zia zite lona, intorno a la quale i nipoti
Era chiaro che il Dr. Antonio, da buon padre, non avrebbe voluto
forzare una decisione di Lucilia per il matrimonio. In questa stessa
occasione, raccontò alla figlia che un certo amico, il Dr. João Procopio
de Carvalho, gli aveva presentato un giovane avvocato, il Dr.
João Paolo Co rea de Oliveira, discendente da un’i lustre famiglia di
Pernambuco, molto fine e inte ligente. Lo considerava, per tali motivi,
lo sposo più conveniente, ra sicurandola che l’ultima parola spe tava
solamente a lei.
Con l’espre sione sempre mit e affe tuosa, la signora Lucilia
non si alterò a fatto davanti al suggerimento paterno. Era una nuova
manifestazione di que la stabile temperanza che già raggiungeva la
sua piena fioritura.
1) Lucilia è giunta anche a meditare su un suo ingre so in un ordine religioso. Tu tavia
la scelta non ricadde sul Monastero della Luce, la cui Chiesa tanto le piaceva e
dove aveva ricevuto innumerevoli grazie. C’era dietro al Pala zo dei Campi Elisi
un convento dove viveva una suora che lei conosceva, appartenente a l’aristocrazia
paulista e giunta a la famiglia Ribeiro dos Santos. Nel candore del suo animo, Lucilia
immaginava la vita religiosa come una forma ra finata de la vita di famiglia.
In alto: ricordo offerto dal Dr. Bier a la signora
Lucilia; a destra: il prof. Adolpho Lindenberg,
marito de la signora Yayá
E sendosi a lora di fusa
ovunque la buona notizia del suc-
suc
ce so o tenuto in Germania dal
Prof. Do t. August Karl Bier,
medico personale del Kaiser, in
un’estrazione de la cistife lea 3, la
grande stima dei parenti de la sig-
nora Lucilia nei suoi confronti li
portò a non risparmiare gli sforzi
per farla andare da questo famo-
so specialista. Tra que li che l’avrebbero accompagnata, non fi-
guravano soltanto suo marito e i suoi figli, ma anche i frate li, cognati,
nipoti e sopra tu to sua madre, la signora Gabrie la.
Un viaggio penoso
Capítulo VI
A Carnevale, due piccoli marchesi
Quanto discreti erano quei festeggiamenti carichi di pi toresco
e di gioia, del lontano 1915, contrariamente a que li di oggi, nei quali
imperano la frenesia e l’immoralità!
Una de le principali distrazioni erano i famosi corsi, tradizionali
sfilate di ca ri ne le quali andavano persone mascherate. Erano tre le
sfilate: que la dell’avenida Paulista,
quella del Centro — “corso
del Triangolo” — e quella del
Bras. Ne la prima — più rappresentativa,
in quanto perco reva
vie ritenute le più aristocratiche
ne la San Paolo di allora lora — le automobili
salivano per l’avenida
Angelica, entravano in que la
Paulista e scendevano per la Brigadeiro
Luis Antonio fino al largo
di San Francesco, ritornando
in senso inverso al punto di partenza.
Così si formavano due file
para lele di automobili che si
spostavano in direzioni opposte,
dando occasione ai conoscenti di
salutarsi nel percorso.
Lungo il tragi to, le abitazioni,
i loro parchi e giardini
erano ornati con lampade multicolori,
e, vicino ai muri, erano
montati piccoli palchi a finché le
famiglie vede sero pa sare la sfi-
Le fantasie cercavano di
manifestare più il buon gusto che
il desiderio di provocare ilarità
e fare lazzi. Immoralità, neanche
per sogno! Insomma, era un
carnevale molto paulista, grave,
familiare e aristocratico, nel quale
la mentalità ottimista, di fusa
poco dopo dal cinema america-
Un treno li avrebbe portati fino a Santos, da dove sarebbero an-
dati in nave al porto di Rio de Janeiro, per imbarcarsi per l’Europa in
un confortevole transatlantico tedesco, l’11 giugno 19124.
Per un accurato desiderio di perfezione, la signora Lucilia, pre-
vedendo un lungo soggiorno a l’estero, si prese cura dei preparativi del
viaggio, nonostante il suo stato di salute.
Prima ancora di lasciare la casa, ne lo ste so giorno de la partenza,
fu presa da un acce so di violenti dolori, che la obbligarono a rimanere
sdraiata durante una buona parte del tragitto in treno fino a Santos.
Nonostante so fri se molto, anche nel percorso fino a Rio de Janeiro,
non perse, neanche per un solo istante, la sua invariabile e virtuosa
Rosée fantasiada de marquesa
Viagem à Europa
serenità d’animo, che le permise di contemplare il magnifico panorama
che Dio ha concesso a que la ci tà.
A loggiarono tu ti a l’Hotel degli Stranieri, uno dei primi de la
Capitale Federale, in a tesa di partire per la Germania.
Facendo rotta in direzione del Vecchio Continente
A rivata al porto, il giorno de l’imbarco, la signora Lucilia si sentì
così male che, contorcendosi per il dolore, dovete salire a bordo del
transatlantico sostenuta dal marito e da un cognato, davanti agli occhi
addolorati dei suoi figli.
La nave so levò le ancore. Mentre si a lontanava da la te ra ferma,
tu t i pa seggeri si sistemavano sui bordi del ca sere to o si sdraiavano
confortevolmente su le chaises longues e assistevano al be lo ed
emozionante spe tacolo della partenza.
La signora Lucilia cominciò subito a sentire nel suo organismo indebolito,
gli e fe ti del dondolio che avrebbe potuto solo che aggravare
i suoi mali. Sdraiata ne la sua cabina, pregava il Sacro Cuore di Gesù,
implorando grazie a finché, secondo il divino modelo, con pazienza e
virtù sopportase tu t i disagi di que la lunga traversata.
Quando la nave, dopo aver me so su la rotta la ba ra del timone,
si apprestav a guadagnare l’oceano, alcuni parenti scesero ne la cabi-
na de la signora Lucilia per riconfortarla, na randole le grandezze del
maestoso scenario de la Baia di Guanabara, visto da una nave in mezzo
alle le acque.
Educação dos filhos
no, ancora non era entrata. Per le
persone di quel tempo, gioia non
era sinonimo di risata, sebbene il
riso ave se il suo discreto ruolo
ne la vita.
La signora Lucilia non smise
mai di far fare maschere per i
figli. Lei ste sa le progettava, cercando
di presentare personaggi
mitici, come quelli de le “Mill e
una no te” — maragià, gue rieri
greci o romani, potentati persiani,
principesse coperte di gioielli
(chiaramente falsi) — di preferenza
a personaggi burleschi, che
però non mancavano: pierrots,
arlecchini, trovatori e tanti altri.
A volte s ispirava ad abiti francesi
de l’Ancien Régime.
Un anno mascherò Rosée
e Plinio da nobili XVIII secolo,
cercando, nei minimi de tagli,
di avvicinarsi il più po sibile a la
realtà. Non s’impegnava soltanto
ne la confezione dei vestiti, fatti
con te suti importati di buona
qualità, ma sopra tu to a ch essi
assumessero un a teggiamento
confacente a l’abito.
Il bambino, con la capigliatura
incipriata, cappe lo a due
punte, polsini di pizzo, prendeva
l’aspe to distinto e ra finato di un
marchese; la bambina, con la gonna
tu ta di pizzo e pe tinata da marchesa, faceva eleganti reverenze.
Certamente, mentre procedevano con quei begli abiti, i bambini
si ricordavano più particolarmente dei personaggi di que le meravigliose
storie di Dumas raccontate da la signora Lucilia...
A família Ribeiro dos Santos embarcou para a Europa no transatlântico Hohenstaufen
Plinio fantasiado de marquês
Archivfoto Hapag Loyd (Hamburgo, Alemanha)
La biografi a di Donna Lucilia Ribeiro dos Santos Corrêa de Oliveira,
scritta da Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP, che tra breve sarà pubblicata dalla Libreria Editrice Vaticana.
Richieste via tel.: 041 560 0891 o tramite Fax: 041 560 8828
Agosto 2013 · Araldi del Vangelo 39
_Madonna_di_Fatima_124_RAE140.indb 39 24/07/2013 09:53:09