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star sempre più uniti al Divino Salvatore e alla sua Chiesa attraverso l’orazione, sforzandoci di vivere secondo i Comandamenti e ricorrendo con frequenza ai Sacramenti, principalmente a quello dell’Eucaristia, nella quale riceviamo Gesù Cristo stesso, fonte di tutte le grazie. La comunione dei beni spirituali La Chiesa è l’assemblea di tutti i Santi: quelli del Cielo, quelli del Purgatorio e quelli della Terra. “La Comunione dei Santi è precisamente la Chiesa”, 11 afferma il Catechismo. E spiega che “il termine Comunione dei Santi ha due significati intimamente connessi: ‘comunione tra le cose sante’ (sancta) e ‘comunione tra le persone sante (sancti)”. 12 E subito dopo aggiunge: “‘Sancta sanctis! (Tutto è santo per i santi)’: così proclama il celebrante nella maggior parte delle liturgie orientali, al momento dell’elevazione dei Santi Doni prima del servizio della Comunione. I fedeli (sancti) sono alimentati dal Corpo e Sangue di Cristo (sancta), per crescere nella comunione dello Spirito Santo (Koinonia) e comunicarla al mondo”. 13 Quali sono queste “cose sante” messe in movimento nella vita del Corpo Mistico? Il Catechismo ci indica la comunione nella Fede, dei Sacramenti, dei carismi, dei beni terreni e della carità. 14 E padre Monsabré le riassume in tre categorie di beni: le buone opere, le grazie e i meriti. 15 Ricorriamo alle orazioni dei Santi Le grazie – intese come l’insieme di favori e benefici che ci sono offerti dalla vita soprannaturale – circolano per via dell’intercessione, spiega il dotto domenicano. Infatti, insegna il Concilio Vaticano II: “È quindi sommamente giusto che amiamo questi amici e coeredi di Gesù Cristo, che sono anche nostri fratelli e insigni benefattori, e che per essi rendiamo le dovute grazie a Dio, “rivolgiamo loro supplici invocazioni e ricorriamo alle loro preghiere e al loro potente aiuto per impetrare grazie da Dio mediante il Figlio suo Gesù Cristo, Signore nostro, il quale è il nostro solo Redentore e Salvatore” Infatti ogni nostra vera attestazione di amore fatta ai santi, per sua natura tende e termina a Cristo, che è “la corona di tutti i santi” e per lui a Dio, che è mirabile nei suoi santi e in essi è glorificato”. 16 Il Tesoro della Chiesa “Anime del Purgatorio liberate dalla celebrazione della Santa Messa”, di Bernat Despuig e Jaume Cirera - Museo Nazionale d’Arte della Catalogna, Barcellona Francisco Lecaros Dobbiamo pregare per coloro che si sono addormentati nella pace del Signore, ma ancora non godono della visione beatifica La circolazione delle grazie per tutta la Chiesa è in certo modo completata da un altro insieme di beni: i meriti. È vero che, in quanto ordinato alla beatitudine, il merito è strettamente personale. Tuttavia, i meriti provenienti dalla pratica di buone opere sono sempre accompagnati da una virtù espiatoria destinata a diminuire il debito delle pene imposte dalla giustizia divina. Quanto più penose sono le nostre buone opere, più sono imbevute della virtù espiatoria. E quanto più progrediamo nelle vie del bene, più diventa comunicabile agli altri questa forza espiatoria proveniente dai nostri atti, di cui ormai non abbiamo bisogno. Padre Monsabré illustra questa dottrina con un suggestivo esempio: “Due uomini sono ugualmente sprovvisti di beni, ma uno di loro è pieno di debiti, l’altro invece ne è completamente libero. Entrambi si lanciano al lavoro con lo stesso ardore, in esso spendono i loro giorni, le loro energie, le loro vite. E sono ricompensati dallo stesso sorriso della fortuna. Giunti al termine dei loro sforzi, sono i due ugualmente ricchi? No. Il primo si è liberato appena dei suoi debiti; il secondo possiede tutto il frutto dei suoi lavori e può beneficiare generosamente i bisognosi”. 17 Questi due uomini rappresentano il peccatore e il santo. Non avendo bisogno di espiare se non piccole colpe, il santo accumula meriti che possono esser applicati a beneficio di quelli che ancora si trovano indeb itati. L’insieme di questi meriti è denominato il Tesoro della Chiesa. In questo tesoro sono messi a nostra disposizione i meriti infiniti di Nostro Signore che, “da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà” (II Cor 8, 9). L’obbligo di dare buoni esempi Grazie e meriti vengono seguiti da un terzo gruppo di beni: le buo- 22 Araldi del Vangelo · Agosto 2013 _Madonna_di_Fatima_124_RAE140.indb 22 24/07/2013 09:51:55
“Se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro è onorato, tutte le membra gioiscono con lui” Sailko “Via Veritas – La Chiesa Militante e la Chiesa Trionfante”, di Andrea di Bonaiuto - Chiesa di Santa Maria Novella, Firenze ne opere, che sono messe in circolazione nella Comunione dei Santi con la via dell’esempio e dell’imitazione. Abbiamo, in primo luogo, il supremo esempio di Cristo, il quale Si è fatto uomo e ha percorso il cammino che ci ha indicato. Sotto di Lui, ma incomparabilmente al di sopra di tutti i Beati, quello della Madonna. E quello dei Santi, vere stelle che ci indicano la strada da seguire per arrivare alla gloria celeste. Tuttavia, quest’ultimo gruppo di doni della Comunione dei Santi implica un impegno di tutti noi, membri del Corpo Mistico: abbiamo anche noi l’obbligo di dare buoni esempi. La nostra vita intera deve essere un riflesso di quello in cui crediamo. Pertanto, i nostri atti sono molto più importanti di quanto possano sembrarci. Infatti, oltre a incrementare il Tesoro della Chiesa, devono servire da potente stimolo perché gli altri pratichino il bene. Non siamo soli nella strada che conduce al Cielo “Oh! Che mondo meraviglioso quello della Comunione dei Santi!”. 18 Ben può essere nostra questa esclamazione di Papa Paolo VI, poiché la considerazione di questa verità di Fede apre davanti a noi un grandioso panorama: il più insignificante dei nostri atti, realizzato nella carità, si trasforma in profitto di tutti i fedeli, vivi o defunti; e, in senso contrario, ogni peccato pesa negativamente su questa comunione. 19 Ci insegna l’Apostolo: “Nessuno di noi vive per se stesso e nessuno muore per se stesso” (Rm 14, 7). E specifica: “Se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro è onorato, tutte le membra gioiscono con lui” (I Cor 12, 26). Non siamo, pertanto, soli nella strada verso il Cielo: i Santi ci accompagnano nelle nostre difficoltà. Cerchiamo di beneficiarci sempre più con questo magnifico tesoro, senza dimenticarci che abbiamo anche un dovere verso la Chiesa. Potremo così proclamare non solo con le labbra ma, soprattutto, con la vita: “Credo nella Comunione dei Santi!” 1 Come ha spiegato Papa Benedetto XVI, questo titolo di “Capo” ha due significati. Primo: Cristo è “il governante, il dirigente, il responsabile che guida la comunità cristiana come suo leader e suo Signore”. Secondo: Egli è “come la testa che innerva e vivifica tutte le membra del corpo” a cui è preposta. Ossia, “non è solo uno che comanda, ma uno che organicamente è connesso con noi, dal quale viene anche la forza di agire in modo retto” (cfr. Udienza generale, del 14/1/2009). 2 MONSABRÉ, OP, Jacques- Marie-Louis. La Communion des Saints. In: Exposition du Dogme Catholique: gouvernemant de Jésus-Christ. 9.ed. Paris: P. Lethielleux, 1882, p.294-295. 3 CONCILIO VATICANO II. Lumen gentium, n.49. 4 MONSABRÉ, op. cit., p.308- 309. 5 Idem, p.310. 6 CONCILIO VATICANO II, op. cit, n.49. 7 MONSABRÉ, op. cit., p.314. 8 Idem, p.295. 9 Idem, p.423. 10 CCE 789. 11 Idem 946. 12 Idem 948. 13 Idem, ibidem. 14 Cfr. Idem 949-953. 15 Cfr. MONSABRÉ, op. cit., p.423. 16 CONCILIO VATICANO II, op. cit., n.50. 17 MONSABRÉ, op. cit., p.328- 329. 18 PAOLO VI. Omelia nella solenne beatificazione dei martiri della Corea, del 6/10/1968. 19 Cfr. CCE 953. Agosto 2013 · Araldi del Vangelo 23 _Madonna_di_Fatima_124_RAE140.indb 23 24/07/2013 09:51:57
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