La Tradizione Cattolica - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

Dossier:
L’Educazione
Cattolica
C
risi della Famiglia
È un fatto noto che, specialmente
negli ultimi cinquant’anni, gli
attacchi sferrati alla famiglia e al matrimonio,
in particolare dalla stessa società
civile e dalle sue leggi, sono stati caratterizzati
da una violenza sconosciuta nei
secoli passati.
Gli stati contemporanei
non si sono infatti
limitati a minare l’unità
della famiglia e
l’indissolubilità del matrimonio
con le leggi sul
divorzio, non si sono
fermati dopo aver
distrutto il bene primario
della prole
con l’aborto e la diffusione
dei metodi contraccettivi,
ma sono
giunti a cambiare la
struttura più profonda
della famiglia, cioè a
snaturarla, e se possibile
a cancellare il ricordo di quello che
poteva essere una “famiglia naturale”.
Ricordiamo a questo proposito
l’introduzione della disciplina del
“Pacs” nel primo libro del codice civile
francese il 15 novembre 1999, definito
«un contratto concluso tra due persone
fisiche maggiorenni, di sesso differente
o dello stesso sesso, per organizzare la
loro vita comune» (1). La legislazione
francese dava dunque rilevanza giuridica
La Famiglia naturale
di Alessandro Fiore
L’estrema importanza e l’attualità del tema non sfuggiranno a
nessuno. Oggi la crisi in cui è entrata la famiglia ci obbliga a prestare
ancora maggiore attenzione a questa “prima società umana” e sopratutto a capire
su cosa si fonda la “naturalità” della famiglia e del matrimonio.
I media sono un mezzo potentissimo per
fare cambiare le mentalità a favore delle
unioni contro natura
alle unioni contro natura, ma non giungeva
ancora ad includerle nel concetto
di matrimonio. A questo ci pensò la
legislazione olandese che dal 2001 consentì
agli omosessuali di ricorrere ad
un istituto definito quale matrimonio e
previde che la “coppia” potesse adottare
minori. La Spagna di Zapatero, purtroppo
conosciuta per i
“progressi sociali” che ha
realizzato, approvò la modifica
di 16 articoli del Codice
civile spagnolo consentendo
così alle persone
dello stesso sesso di accedere
al matrimonio, così
come adottare minori.
Non solo: essendo forse
ben coscienti che lo
stesso linguaggio poteva
richiamare concetti in
sintonia con la legge naturale
e per questo non molto
graditi, le parole, così naturali,
di “padre” e
“madre” furono sostituite, nei nuovi
certificati di nascita, con il freddo
“progenitore A”, “progenitore B” (2).
Davanti a questi ed altri interventi
delle pubbliche autorità che demoliscono
così la cellula base dello stato,
diventa ancor più necessario capire perché
la famiglia e il matrimonio, in particolare
la concezione cattolica di questi,
siano fondati sul diritto naturale.
Essi sono cioè imposti all’uomo, prima
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