Tricolore n.257 - Tricolore Italia

EUROPA
IL PRIMO GENOCIDIO DEL XX SECOLO: GLI ARMENI
Lo stile turco
Per capire bisogna conoscere e quello
della conoscenza è un terreno vasto, sconfinato,
ma assolutamente praticabile da
chiunque; anzi, direi da chiunque abbia
voglia di capire dove si trova e perché in
tale modo vive.
I turchi non sono europei, ma asiatici.
Sono un “gruppo di popolazioni asiatiche
derivate dal meticciamento fra genti paleoeuropoidi
e genti mongoloidi. La loro
sede originaria è ancora incerta, ma si
ritiene fossero stanziate nella regione fra
il Pamir e la Mongolia” (Larousse [a cura
di], Enciclopedia Rizzoli Larousse, vol.
21, Milano 2004, p. 758). Lo studio del
loro insediamento nella penisola Anatolica
(un tempo occupata dagli Ittiti) e della
loro espansione verso il Medioriente,
l’Africa e l’Europa meriterebbe interessanti
riflessioni e altrettanti scritti. Ma
intanto consideriamo che cosa accade
dopo la caduta di Famagosta. L’isola di
Cipro è tenuta dai turchi fino al XIX secolo,
quando nel 1878 è ceduta alla Gran
Bretagna, la quale ne diviene sovrana con
la Prima guerra mondiale e la acquisisce
come colonia nel 1925. Le vicende si
susseguono lunghe e complesse, fino alle
ultime destabilizzanti operazioni militari
ed etniche turche e la divisione dell’isola
in due distinti settori. Piaccia o meno, la
parte in mano ai turchi è attualmente un’-
area depressa, disagiata.
Per quanto concerne, più in generale,
l’impero Ottomano, non si dimentichi che
ai primi del Novecento si assiste alla nascita
del movimento denominato “dei
Giovani Turchi”, di stampo massonico,
come di fatto era massone Mustafà Kemal,
alias Atatürk. Costui capeggiò l’insurrezione
turca, facendo destituire il
sultano Maometto VI nel 1922 e cercando
di dare al nuovo stato un’impostazione
moderna che taluni definiscono “di stampo
europeo”.
Ma, come ben si sa, alle cose si può anche
cambiare nome: quello che conta è la
loro sostanza.
E qualora ci venisse voglia di aprire definitivamente
le porte allo straniero, non
dimentichiamo neppure il manifesto turco
del XX secolo: il genocidio degli Armeni.
Siamo in piena Prima guerra mondiale e
nel maggio del 1915: “il governo di Costantinopoli
decretava la deportazione
dell’intera popolazione armeno-ottomana
in Mesopotamia. Donne, vecchi e bambi-
Davide l'Invincibile" miniatura da un
manoscritto armeno del 1280.
Fotografia tratta da
Luoghi dell'Infinito settembre 1999
supplemento ad "Avvenire"
ni (gli uomini validi erano già stati elimi--
nati) venivano incolonnati ed avviati ad
una drammatica “marcia della morte”,
affidati alla bieca sorveglianza di sadici
criminali comuni, scarcerati per l’occasione.
Ma non era tutto: perché nel cammino
della deportazione gli armeni erano
lasciati alla mercé delle bande di predoni
kurdi e circassi (loro nemici etnici), che li
attaccavano - senza incontrare alcuna
resistenza da parte delle scorte- uccidendo,
depredando, stuprando. I sopravvissuti,
infine, erano falcidiati dalla fame, dalla
sete, dal caldo e dal freddo, dallo sfinimento,
soprattutto durante l’attraversamento
del deserto siriano. Quanti armeni
morivano in questa crudelissima marcia
forzata? Alcune centinaia di migliaia,
secondo fonti turche; oltre un milione,
secondo fonti armene. Su queste cifre si
combatte ancora oggi una guerra di numeri
tra gli storici; e, al di là dei numeri,
tra quanti sostengono che la sanguinosa
pulizia etnica del 1915-16 abbia avuto
carattere di genocidio, e quanti negano
tale connotazione” (Rallo M., Il movimento
dei Giovani Turchi ed il suo ruolo
nella partecipazione ottomana alla prima
guerra mondiale, in La Grande Guerra.
Storia e storie della Prima Guerra Mondiale,
n. 5, Marvia Edizioni, Voghera
2011, pp. 52-53).
Così recita un’enciclopedia: “Durante la
prima guerra mondiale i Turchi cominciarono
a deportare in massa la popolazione
soggetta, che sperava nell’avanzata russa
(regione di Van). Circa 1.900.000 Armeni
morirono durante la guerra” (Larousse,
op. cit., vol. 2, p. 226).
Stato in punta di baionetta
Sulla “Questione Armena” si è scritto
molto e qualche decina di anni fa è uscito
anche un romanzo storico dell’austriaco
Franz Werfel, riedito da Corbaccio: “I
quaranta giorni del Mussa Dagh”. Ma il
punto è un’altro: la storia è un romanzo di
cappa e spada o pensiamo davvero che la
Turchia sia retta da un governo aperto,
tranquillo e pacifico, che stimola l’arte e
la cultura?
Riporto quanto è scritto nella prefazione
del libro di Marcello Flores, a titolo e-
semplificativo: “Alla fine del 2005, l’anno
in cui l’Armenia ha commemorato il
novantesimo anniversario della tragedia
del suo popolo, in Turchia si è tenuto,
dopo falliti tentativi d’impedirne lo svolgimento,
un convegno organizzato da
storici e studiosi turchi delle tre università
di Istambul per affrontare la “questione
armena” nella crisi dell’impero ottomano
e nel corso della prima guerra mondiale.
Le polemiche suscitate da questo incontro
e le contestazioni di cui sono stati fatti
oggetto diversi partecipanti alla conferenza
sono avvenute nello stesso periodo in
cui lo scrittore forse più noto della Turchia,
Orhan Pamuk, veniva messo sotto
accusa da un tribunale in base all’articolo
301 del codice penale, per “denigrazione
pubblica dell’identità turca”.
Pamuk aveva parlato, in un’intervista con
un quotidiano svizzero, del “milione di
armeni e dei trentamila curdi uccisi in
questo paese” di cui ancora non si osava e
non si poteva discutere nella Turchia che
stava appena iniziando il cammino per
entrare in Europa” (Flores M., Il genocidio
degli Armeni, il Mulino, Bologna
2006, p. 7).
Per quanto concerne il contenuto del libro
posso solo suggerirvi di leggerlo e di rifletterci
sopra, spegnendo finalmente la
televisione e ragionando con la vostra
testa.
pagina 34 - numero 257, Maggio 2011 TRICOLORE www.tricolore-italia.com