presentazione dell'iniziativa - Liceo Ginnasio Statale «Raimondo ...

GIORNATA DELLA MEMORIA 2012
Mostra Ritorno a Scuola. L'educazione dei bambini e dei ragazzi ebrei a Venezia tra leggi
razziali e dopoguerra
Istituto veneziano per la storia della Resistenza e della società contemporanea
Biblioteca-Archivio "Renato Maestro" della Comunità Ebraica di Venezia
Mostra fotografica sui campi di concentramento Auschwitz, utopia e follia
fotografie di Michele Brocca
Liceo Classico “Raimondo Franchetti”
Corso del Popolo 82 – Venezia Mestre
dal 23/01/2012 al 28/01/2012
orari: mattino 9.00 – 13.00; pomeriggio (fino al 26/01) 14.00 – 17.00
Presentazione del Catalogo Ritorno a Scuola
Aula Magna del Liceo Classico “Raimondo Franchetti”, 27/01/2012 ore 11.00 – 13.00
Tiziana Agostini – Assessora alle Attività Culturali del Comune di Venezia
Andrea Ferrazzi – Assessore alle Politiche Educative del Comune di Venezia
Maria Teresa Sega e Laura Luzzato Voghera – Curatrici del catalogo
Alba Finzi e Lia Finzi – Testimoni
Giuseppe Scalici, Carlo Franco e Umberto Daniele – Docenti del Liceo Franchetti
INTRODUZIONE ALLE ATTIVITÀ DIDATTICHE IN OCCASIONE DELLA MOSTRA
“RITORNO A SCUOLA”
Forse per deformazione professionale, in quanto insegnante di Storia dell’arte, ritengo che tutte le
immagini, dalle più scontate alle più sublimi, siano - in gradi diversi - rappresentazioni che
l’umanità si è data e si dà del suo stesso destino. Per questo motivo esse sono per me magnetiche
come per Narciso l’acqua nella quale si specchiò: di tanto in tanto, riesco a intravvedervi
potentemente iscritto, sia il (mio/nostro) passato, sia il futuro. Ma, come si suol dire, converrà
partire dall’inizio.
In occasione della Giornata della Memoria 2012, presso al Franchetti è stata ospitata dal 23 al 28
gennaio la mostra Ritorno a scuola. L'educazione dei bambini e dei ragazzi ebrei a Venezia tra
leggi razziali e dopoguerra, già tenutasi nella Casa della Memoria e della Storia di Venezia, sede
dell’Istituto veneziano per la storia della Resistenza e della società contemporanea.
La mostra racconta un notevole caso di microstoria: l’esperienza della Scuola ebraica parificata,
istituita dalla comunità ebraica di Venezia in seguito al D. L. del 5 settembre 1938 che prescrisse
l’espulsione di ogni studente o docente di origine ebraica dalle scuole d’Italia. La scuola fu attiva
dapprima tra il 1938 e il 1943 e, in seguito alla conclusione del conflitto, tra il 1946 e il 1951, per
accogliere ragazzi e ragazze che tornavano alla vita civile dopo la clandestinità.
“Ritorno a scuola” non solo, dunque, come ritorno in uno spazio fisico di accoglienza ed educazione
dopo l’umiliazione inflitta dalla barbarie tramite la traumatica esclusione dall’istruzione, evocata in
tutta la sua gelida e burocratica atrocità da Alba Finzi nel catalogo della mostra; ma anche come
ritorno all’idea stessa di scuola, di uno spazio mentale di condivisione e libertà dove il pensiero
poteva tornare a elaborare sogni, progetti, cultura, obliterando progressivamente quelle cicatrici (o,
più spesso, ferite in suppurazione) che la minaccia quotidiana di segregazione e morte aveva inciso

sulla psiche di alunni ed alunne.
Questa mostra riconosce quindi all’istruzione un valore assoluto. Per questo il corpo docente del
Franchetti ha fortemente voluto che essa trovasse nella nostra scuola tanto uno spazio fisico, quanto
uno mentale, quello nato cioè dalla riflessione dei nostri e delle nostre studenti come attori e
protagonisti dell’atto di memoria.
Anche sotto altri punti di vista la vicenda da essa narrata avrebbe comunque interessato studenti e
docenti di una scuola secondaria e in particolare quelli di un liceo classico. Non solo perché anche
la scuola veneziana del 1938 prevedeva un ginnasio-liceo, ma anche perché la crearono eminenti
personalità della cultura, quali i professori Gino Luzzatto e Augusto Levi, o perché la si volle laica,
nonostante molte pressioni contrarie della Comunità, per riaffermare l’inalienabile diritto di libertà
d’istruzione violato dal regime fascista…
Ma, come dicevo, io sono un insegnante di Storia dell’arte e quindi, naturalmente, un malato di
immagini o, almeno, un soggetto a forte rischio d’infezione. Per me invece fu immediatamente
motivo di particolare interesse lo straordinario giornalino di classe che gli/le studenti produssero,
con un’autonomia ancor oggi stupefacente, per allentare l’opprimente angoscia con la quale il
passato attanagliava i loro cuori; e, ancor più, lo furono i suoi splendidi disegni.
I disegni condividevano con i testi che accompagnavano la stessa fervida inventiva, l’arguzia, il
piacere del segno o della parola; ma anche la capacità di esorcizzare, grazie al potere taumaturgico
della creatività, il cupo fardello che gravava sui loro autori e sulle loro autrici. Erano e sono disegni
eloquenti. Riassumono - secondo le due modalità classiche dell’espressione artistica, la negazione o
l’accentuazione dei tratti fondamentali del tema trattato - tutto il disagio esistenziale di quegli anni
strazianti.
Ed ecco fiorire le invenzioni bizzarre come witz, in giocoso equilibrio tra Bosch e Dada, di Ariel; le
teste modiglianesche e astratte, fluttuanti nel vuoto o prigioniere di gabbie mentali, di Arturo; i
ritratti monocromi, dal tono spento ma aggressivamente espressionisti, di esseri ibridi a metà tra
l’uomo e la belva, di Bruno; i soli raggianti, per tanto tempo sognati a splendere sulla vita che ora
rinasceva, di Vania…
Grazie alla fiducia e alla disponibilità degli attuali loro custodi, diversi di quei disegni e dei
giornalini si sono potuti ammirare anche al Franchetti. A partire da essi e dalla storia della Scuola
ebraica, studenti e studentesse di diverse classi liceali si sono preparati a presentare la mostra.
Organizzati/e in gruppi, nel corso dell’anno scolastico hanno studiato, anche tramite incontri
seminariali con insegnanti ed esperti, le tematiche che l’esposizione implicava. Hanno perciò
approfondito alcuni aspetti storici o metodologici “paralleli”, quali ad esempio la storia moderna del
Ghetto veneziano o quella contemporanea della comunità ebraica, le leggi razziali e le loro presunte
basi biologiche, la lettura psicolologica del disegno infantile o i suoi rapporti con l’arte
contemporanea, e molti altri ancora. L’elenco delle tematiche indagate si troverà alla fine di questa
presentazione, prima di quello dei/delle componenti i gruppi di guide.
Tuttavia, nell’introdurre la mostra, le guide non hanno dovuto far riferimento solo al suo contenuto
ma anche al suo contenitore. Nel nostro caso, la sede in cui la mostra è stata ospitata ha infatti
potuto conferire all’evento un ulteriore significato.
Com’è noto, il Franchetti fu una delle ultime imprese architettoniche del fascismo a Venezia e a
Mestre. Tramite questo edificio razionalista, di marca piacentiniana, sorto tra il 1939 e il 1940 sul
futuro Corso del Popolo, il regime si autocelebrava annunciando la nascita a San Giuliano di un
nuovo “sestiere” della città, che si auspicava sorgesse intonato per decoro e sobrietà allo stile del
Liceo. Trionfalismo e retorica ne segnarono perciò sia la forma definitiva, sia le decorazioni, dai
rilievi dell’ingresso (dove atletici Balilla col moschetto ricordavano i valori inculcati dal regime agli
studenti e ormai sinistramente proiettati verso l’entrata in guerra) al dipinto nell’Aula Magna. In
quest’ultimo sfilano, tra un Augusto e un Mussolini posti in ideale continuità “imperiale”, quelli che
oggettivamente furono - come poi verranno pudicamente definiti - i massimi geni “dell’Italia”, ma

che allora vennero chiamati “i massimi geni della razza”, a sottolineare l’intento perseguito dalle
leggi razziali di due anni prima.
Ecco perché è per me un altro motivo di soddisfazione aver potuto ospitare quest’importante
iniziativa, col totale sostegno dei docenti del Franchetti di oggi, in quell’Aula così retorica. Perché
anche in questo modo abbiamo potuto iniziare a pagare l’ipoteca lasciataci dai docenti del
Franchetti di ieri: da chi, alla soglia della catastrofe nella quale stava per precipitare l’Europa,
apprezzò o comunque tollerò che sulle pareti della scuola campeggiasse un inaccettabile segno di
feroce discriminazione. Che deve rimanere indelebile monito di quell’errore, nella memoria storica
e nei nostri occhi di posteri.
In conclusione, mi è gradito obbligo il ringraziare quanti/e sono intevenuti nella Giornata della
Memoria, il 27 gennaio, a presentare il libro-catalogo della mostra e a discuterne con gli/le studenti:
Maria Teresa Sega, dell’Istituto veneziano per la storia della Resistenza e della società
contemporanea, e Laura Luzzato Voghera, curatrici del catalogo; i colleghi professori Giuseppe
Scalici e Carlo Franco, del Liceo Franchetti. Ma in particolare un commosso ringraziamento va ad
Alba Finzi e Lia Finzi, insegnanti della Scuola ebraica e testimoni di una storia che in loro, e anche
grazie loro, è ancora vivente, per le ferme e appassionate parole che hanno saputo rivolgere a una
platea di attentissimi/e studenti.
Ringrazio Alba Finzi, Laura Luzzato Voghera e la Biblioteca-Archivio "Renato Maestro" della
Comunità Ebraica di Venezia per averci concesso di esporre i preziosi disegni originali degli/delle
alunni/e della Scuola ebraica.
Per aver prestato al liceo la mostra sulla Scuola Ebraica, ringrazio Maria Teresa Sega e l’Istituto
veneziano per la storia della Resistenza e della società contemporanea; per la mostra fotografica sui
campi di sterminio, che ha integrato – quasi riflettendole in uno specchio tragico – le tematiche
sviluppate dalla mostra sulla Scuola, ringrazio sia l’arch. Michele Brocca, autore delle belle
fotografie e dei pannelli, sia il dott. Alfredo Rispoli della municipalità di Chirignago Zelarino.
Negli incontri di studio seminariali con gli e le studenti per la preparazione alla mostra è stata
preziosa la collaborazione della dott.ssa Elisabetta Rubini, esperta nella lettura del disegno infantile,
e dei colleghi professori Giuseppe Scalici, di Storia e Filosofia, e Francesco Garofalo, di Scienze
naturali.
Un ringraziamento va infine anche a quanti nella nostra scuola hanno fatto sì che la mostra sia stata
visitata da molte classi e che si sia potuta aprire al pubblico anche in orario pomeridiano: dal
Dirigente Scolastico ai/alle docenti tutti/e, dalle classi che l’hanno voluta visitare al personale ATA
(che sì è profuso in una collaborazione immediata e generosa); e soprattutto agli/alle studenti
offertisi/esi come guide, che fin dal primo momento hanno dimostrato un impegno e un entusiasmo
tanto motivati che, almeno per il sottoscritto, ogni sforzo organizzativo è poi diventato un piacere.
Ero convinto fin dall’inizio che quest’iniziativa potesse costituire forse il miglior modo di recepire
la lezione insita nella mostra e di trasmetterla, dalle vecchie alle nuove generazioni. Ora lo sono
ancor di più.
prof. Umberto Daniele
Docente organizzatore dell’esposizione

Aree tematiche e percorsi sviluppati dai gruppi di Guide alla Mostra
A - LA STORIA
“Shoah” ed “olocausto”: la storia dello sterminio
La storia degli ebrei d’Europa e l’evoluzione dell’ebraismo, dalla diaspora al sionismo
Storia degli ebrei di Venezia sotto il fascismo
B - L’EDUCAZIONE
La moderna concezione del bambino nell’evoluzione della pedagogia
Il principio del lavoro di gruppo come stimolo alla creatività
L’evoluzione dell’istruzione pubblica in Italia, dalla Legge Casati alla riforma Gelmini
C - LA SCIENZA
Il concetto di “razza” ieri e oggi
La scienza italiana sotto il fascismo
Darwin e l’evoluzionismo distorto: il mito della razza ariana e l’eugenetica
D - IL DISEGNO E L’ARTE
Il disegno infantile e la sua dimensione espressivo-comunicativa
La lettura in chiave psicanalitica dei disegni di bambini in situazione di disagio
Le avanguardie tra negazione della mimesi e riscoperta dell’arte infantile
Gruppi di Guide e Aree rispettivamente sviluppate
GUIDE 1 (B)
Sara Deppieri, 1A - Veronica Pesce, 1A – Noemi Ruberti, 1A – Davina Scalise, 1A
GUIDE 2 (B, D)
Elena Bobbo, 1A - Giulia Olivato, 1A - Martina Bianco, 2C - Melissa Palermo, 2C
GUIDE 3 (B, D)
Irene Frigo, 2A – Camilla Bertolino, 2A – Beatrice Carmello, 2A - Muner, 2C - Clelia Nobili, 2C
GUIDE 4 (D)
Luca Barbanti, 2C - Annalisa Brugnaro, 2C - Carlo Favaretto, 2C - Luna Pratali Maffei, 2C
GUIDE 5 (A, D)
Tommaso Brusegan, 2A - Camilla Grandi, 3B - Valentina Ciuoffo, 3B - Claudia Cavalier, 3B
GUIDE 6 (A, B, D)
Anna Mason, 3A - Martina Mason, 3A - Laura Gagliardi, 3B - Gaia Porcelli, 3B
GUIDE 7 (D)
Camilla Borgoni, 2A - Giulia Gasperuzzo, 2A - Vanessa Moro 2A - Dalia Pratali Maffei, 2A
GUIDE 8 (D)
Elena Fantin, 3A - Martina Vianello, 3A
GUIDE 9 (C)
Edoardo Corò, 2C - Giacomo Giuri, 2C - Giorgio Iaderosa, 2C - Federica Sicchiero, 2C - Giulia
Maria Toffanin, 3C