DELLA SOCIETÀ LIGURE DI STORIA PATRIA

principio di febbraio dello stesso anno, Pietro vescovo di Nizza,
Guglielmo Olivari e Giacomo Gays, ammiragli della città di Nizza,
prendono possesso, in nome del conte e marchese di Provenza, delle
terre appena acquistate, in particolare ricevono il giuramento di
fedeltà degli abitanti di Saorgio, ai quali negli stessi giorni avevano
concesso nuovi capitoli73.
bilità, come un anticipo di essa, che spesso era impedita dalla quaresima: cfr.
I. S c h u s t e r , Liber Sacramentorum, VI, Torino-Roma, 1924, pp. 153 e sgg., 244 e
sgg., L.M.O. D u c h e s in e, Les origines du culte chrétien. Parigi, 1925, 5 a éd., pp.
294, 296; J. P. K i r s c h , Rivista di Archeologia Cristiana, II, 1925, pp. 62-71;
N. L ie t z m a n n , Petrus und Paulus in Rom, Bonn, 1927, 2 a éd., pp. 93-103; T h .
K l a u s e r , Die Cathedre in Totenkult der heidnischen und christlichen Antihe,
Miinster in W ., 1929, pp. 152-183; P. B a t if f o l, Cathedra Pétri, Parigi, 1938,
pp. 123-183.
A quale delle due feste si riferisce il notaio, e di quale anno? Una notizia
che già sappiamo, e cioè che il trattato è stato rogato di sabato, ci permette di
eliminare subito la data del 19 gennaio 1257 : in questo anno non era sabato nè il
giorno dopo la festa della Cattedra di S. Pietro a Roma nè quello dopo la festa
della Cattedra di S. Pietro ad Antiochia. Inoltre, se si dovesse accettare la datazione
del 19 gennaio del 1257, rimarrebbe inspiegabile il grave ritardo tra la
stipulazione del concordato e l'occupazione di Saorgio e di altre località da parte di
Carlo d’Angiò, avvenuta nel 1258. Invece cade di sabato nel 1258 sia il giorno
successivo al 18 gennaio, sia quello successivo al 22 febbraio. Allora, il notaio di
Aix allude alla festa della Cattedra di Antiochia o a quella di Roma?
Due ragioni, una di natura liturgica e l'altra di natura cronologica, fanno
accordare la preferenza senz'altro alla festa della Cattedra di Roma. Abbiamo
detto che nelle chiese della Gallia, dal secolo VI, la festa della Cattedra
veniva anticipata al 18 gennaio: nessuna ragione ci vieta di pensare che quest uso
non vigesse anche nella archidiocesi di Aix, in Provenza. La ragione cronologica
è ancora più cogente di quella liturgica. Tra la fine del gennaio e la prima metà
del febbraio 1258, cioè tra le due commemorazioni della festa della Cattedra, gli
inviati di Carlo d'Angiò presero possesso di Saorgio e di altre località cedute dal
conte Guglielmino al conte di Provenza : evidentemente non potevano prendere
possesso delle terre prima che fosse avvenuta la cessione di esse. La festa della
Cattedra di S. Pietro è, quindi, quella di Roma, del 18 gennaio, ed il trattato di
Aix fu rogato il 19 gennaio 1258.
Nell’atto, però, è scritto materialmente 1257; il Caro (ib.. nota) dice che,
evidentemente, il notaio « segue il sistema della natività » ; più precisamente si
deve dire che il notaio di Aix ha seguito il sistema dell’incarnazione, secondo il
computo fiorentino che, dal 1° gennaio al 15 marzo è in ritardo di una unità r i­
spetto al computo moderno.
73 P. G i o f f r e d o , Storia cit., col. 594.
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