DELLA SOCIETÀ LIGURE DI STORIA PATRIA

sero le trattative con Carlo d’Angiò, questa volta per una soluzione
definitiva, prendendo alla sprovvista il governo genovese.
Il 19 gennaio 1258 ad Aix il conte Guglielmino cede a Carlo
d ’Angiò tutta l ’eredità paterna, in particolare i luoghi di Gorbio,
Tenda, Briga, Castellaro, Sant’Agnese, Castiglione ed altri nella valle
del Lantosca, più i diritti su Roccabruna, Monaco, Sanremo e Ceriana,
in cambio di terre in Provenza dal reddito annuo di 5000
tornesi, e 10 00 lire una tan tu m '12. Tra la fine di gennaio ed il
72 I I trattato tra il conte Guglielmino e Carlo d’Angiò, edito in E. C a is de
P ie r l a s ( Statuts cit.. Appendice, doc. I) , ha dato origine ad una questione controversa
a proposito della sua datazione. Finora gli studiosi hanno affacciato due soluzioni,
ambedue diverse da quella scelta da noi. Alcuni sostengono il 19 gennaio
1257 o, evidentem ente per un errore di stampa, il 10 gennaio 1257; P . G io f f r e d o ,
Storia cit., col. 5 9 1 ; G. Rossi, La storia cit., p. 83; E. C a is d e P ie r l a s , Statuts
cit.. p. 12 e Appendice doc. I ; I d e m , I conti cit., pp. 49-50. A ltri propongono
il 23 febbraio 1 2 5 8 : G. C a r o, Genua cit., pp. 146-147. Al Caro si rifanno tutti
quegli autori che, senza specificare il giorno, si attengono al 1258, come R. C aGGESE,
Carlo I d'Angiò re di Sicilia, in Enc. It., IX, 1931, pp. 51-52; A. S aba-C. C a STI-
c l i o n i, Storia dei Papi cit., pp. 729.730).
Anticipando la conclusione di quanto stiamo per esporre, diciamo che hanno
ragione i prim i per quanto riguarda il giorno, mentre hanno ragione i secondi
per quanto riguarda l ’anno.
Gli elementi a nostra disposizione per la soluzione
del problema si trovano nel protocollo del trattato: III nomine sancte
et individue Trinitatis, amen. Anno incarnationis eiusdem millesimo ducentesimo
quinquagesimo septimo, die sabbati, in crastino Catliedre sancti Petri. Come si
vede manca un elemento molto importante per la determinazione esatta dell anno:
1 indizione; però sappiamo che latto fu rogato il giorno successivo ad una festa
non mobile del calendario liturgico, la Cattedra di S. Petro, e che questo giorno
era di sabato. Incominciamo dal riferimento alla festa della Cattedra di S. Pietro.
P er m olti secoli, e fino a qualche anno fa (cfr. Ada Apostolicae Sedis, LII, 1960.
n. 10, pp. 593-740), nella liturgia della Chiesa tale festa era duplice: il 18 gennaio
era commemorata la Cattedra di S. Pietro a Roma, il 22 febbraio la Cattedra
di S. P ietro ad Antiochia. Il problema sta nello scoprire a quale delle due feste
alludesse effettivamente il notaio a noi sconosciuto che ha rogato le convenzioni
di A ix.
La Depositio Martyrum ci dice che a Roma, almeno fin dall’inizio del IV
secolo, si celebrava il Natale Petri de Cathedra il 22 febbraio. Per qualche tempo
non si solennizzò che questa festa; in seguito, dal secolo V ili in poi, fu conosciuta
anche a Roma la festa della Cattedra del 18 gennaio, introdotta nelle
chiese della G allia nella prima metà del secolo VI, secondo alcuni liturgisti indipendentemente
dalla festa del 22 febbraio, secondo altri, e forse con più proba-
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