Ноты

целый день был занят на другой работе» 1 . Любимыми комбинациями профессий
были: каменщик или плотник и музыкант, крестьянин или пастух и музыкант.
О том, что сельские и профессиональные музыканты часто проводили жесткие
выяснения отношений, если области их компетенции перекрещивались, здесь
упоминается только вскользь. У Карла Диттерса фон Диттерсдорфа можно подробнее
прочитать о подобных разбирательствах 2 .
Получившие толчок от движения добровольных cсообществ, во второй половине
XIX века возникали в большом количестве не только мужские хоры и гимнастические
общества, но и группы музицирования и оркестры. Как правило,
эти группы либо примыкали к другому добровольному обществу, например, к
обществу гимнастов или пожарных, либо существовали самостоятельно, как локально
организованные объединения. По выходным многие из членов этих музыкальных
обществ работали музыкантами на танцах.
После 1828 года новый инструмент завоевывает в селах множество поклонников.
Это ручная гармоника Людвига Бушманна. При помощи этого инструмента
один-единственный музыкант был в состоянии сыграть мелодию и сопровождающий
(второй) голос 3 . Таким образом, он один мог устраивать танцевальные вечера.
Это очень важный факт, который все время недооценивается, так как танцевальная
музыка и ее исполнительский состав — это в конечном итоге вопрос
денег. Только по большим праздникам и на крестьянских свадьбах для танцев
играли большие капеллы. Правда, как только присутствовало несколько музыкантов,
гармоника (сюда же относится сконструированный в 1846 году Генрихом
Бандом бандонеон) уже не играла решающую роль.
Так, мы можем прочитать у Эдуарда Кюка, что традиционный состав для танцевальной
музыки на Люнебургской пустоши в XIX веке составляли скрипка,
кларнет и контрабас. Однако, были возможны и такие варианты музыкального
состава: скрипка и контрабас, кларнет и контрабас, только скрипка и кларнет.
Иногда танцевальная музыка исполнялась только на одном инструменте. «Так, в
соседском округе Гарбург, еще в 1850 году, один старый музыкант, в народе называемый
просто «папа музыкантов», не раз играл один на скрипке на танцевальных
вечерах или свадьбах в местности Гитфельд; на одном из праздников даже
с куриного насеста, и, несмотря на это, все танцоры были веселы и довольны.
Да, как рассказывают, бывало такое, что один-единственный музыкант, например,
на ярмарке, когда одновременно во многих тавернах были танцы, играл во
многих местах; сначала он в одном месте приводил процесс в движение, и пока
некоторое время деревянные башмаки стучали и вальсировали без музыки, музыкант
приводил в движение другое танцевальное общество. Так он шёл, подыгрывая
на своем кларнете или скрипке, от одного танцевального зала к другому.
Подобную историю рассказывают на моей малой родине. Я услышал ее и
в другой, достаточно далеко расположенной местности, в Люнебургской пустоши.
Даже если здесь смешаны правда и вымысел, то большая доля истины все же
1 См. сноску 3, стр. 13-14.
2 Dittersdorf, Carl von: Lebensbeschreibung. Nach dem Erstdruck hrsg. Von B. Loets. — Leipzig
1940.
3 Huffziger Hermann: Handharmonika und Volkstanz. In: Der Jugendtanz. Jg. 3.1929, Nr. 1, Bl. 10,
стр. 37-38.
11