Ноты

нейших исследований и исполнения народной музыки, даже если в этих монографических
описаниях не будет принят во внимание передаваемый из поколения
в поколение накопленный опыт игры 1 .
Все еще сложно достоверно говорить о том, какой состав инструментов был
предпочтителен в том или ином регионе Германии. Ни цитра в Верхней Баварии,
ни струнные и духовые инструменты в прежней земле Саксонии, ни случайный
оркестр из струнных и духовых инструментов на севере не были типичны для
танцевальной музыки соответствующего региона. Это верно, что цитра и цимбалы
до настоящего времени остаются любимым народным инструментом в альпийском
и баварском высокогорье, однако вместе с тем в крестьянской музыке
используются также многие духовые и струнные инструменты. Музыканты выбирали
инструменты на свое усмотрение. Это характерно для всех регионов. Во
многих южно-европейских странах и у этнических сербов сохранились свои народные
инструменты в узком смысле этого слова (т.е. инструменты, которые не
перешли в музыкальное искусство, на которых играло только трудящееся население
и которые были тесно связаны с народным пением и народным танцем). В
наших же провинциях не осталось музыкальных инструментов подобного рода.
Волынка и деревенская свирель были еще в XVII и XVIII веке отложены в сторону
сельскими музыкантами. Только цитра и цимбалы сохранились в верхненемецких
областях, как народные инструменты XX столетия.
Феномен, что народные инструменты больше не используются на сельских танцах,
объясняется еще и воздействием хорового сопровождения 2 . Стремление разукрасить
и приукрасить церковную музыку инструментальными формами нашло
распространение не только в городских церковных хорах и музыкальных коллегиях,
но и в деревнях музыкальные наставники позаимствовали этот процесс.
Таким образом, крестьяне, пастухи и ремесленники познакомились с инструментальной
музыкой. Естественно, они использовали эти инструменты (скрипку,
альт, виолончель, контрабас, горн, трубу, позднее кларнет) и для своей сельской
танцевальной музыки. К этому надо прибавить, что во многих немецких маленьких
городах имелись городские оркестры, которые обеспечивали музыкальное
сопровождение в самом городе и в близлежащих деревнях по всем поводам. Это
была церковная, праздничная, свадебная и даже танцевальная музыка.
В XIX веке в маленьких городах многие из участников этих городских оркестров,
кроме музыки, приобретали еще одну специальность. «Профессия музыканта,
взятая в отдельности, не могла прокормить ее обладателя, поэтому, как
это типично ещё и сегодня, изучалась в качестве дополнительной. Ремесленники
и трактирщики, рыбаки и пчеловоды, холопы и пастухи, мелкие фермеры и
даже владельцы крестьянских дворов — короче говоря, все, у кого было желание,
были музыкантами. Обучению не редко противостояли большие трудности, так
как зачастую во всей местности не было наставника, а если и был, то он почти
1 Stockmann, Erich und Ernst Emsheimer: Handbuch der Europäischen Volksmusikinstrumente. —
Leipzig: Deutsche Verlag. S. I, Bd. 1: Sárosi Bálint: Die Volksmusikinstrumente Ungarns. 1967, 146
cтраниц; S. I, Bd. 2: Kunz, Ludvik: Die Volksmusikinstrumente SSR. 1974, 186 cтраниц.
2 Werner, Arno: Freie Musikgesellschaften alter Zeit im mitteldeutschen Raum. – Halle: Niemeyer
1940.
Jeck, Theodor: 225jähr. Jubiläum des Adjuvantenchors Gleina. Gleina: Selbstverl. 1911.
10