Furio Cerutti - Dipartimento di Filosofia

Furio Cerutti
Filosofia politica. Un'introduzione
che ciascuno riceverà risposta e verrà incluso, nessuno sarà lasciato solo e fatto soffrire. Due
visioni in tensione reciproca che, per Gilligan, riflettono la verità paradossale dell’esperienza
umana: il fatto che ci possiamo conoscere come individui separati solo nella misura in cui
viviamo in connessione con altri e che possiamo avere esperienza del rapporto soltanto nella
misura in cui impariamo a differenziare l’altro da noi.
In questo senso la proposta di Gilligan trova significativi riscontri in quel filone della
riflessione bioetica di cui Daniel Callahan è forse l’esponente più noto, quello che più si è
impegnato a promuovere un progetto di ‘riumanizzazione’ dell’istituzione medica fondato
proprio sulla valorizzazione del concetto di ‘care’.
I termini care e caring conoscono oggi una grande fortuna, tanto da esser entrati nel
lessico quotidiano ma, come accade per tutti i termini non facilmente definibili e oltremodo
suggestivi, corrono anche il pericolo di esser impiegati, nei più diversi contesti, con una
valenza fortemente retorica che finisce per svuotarli, ancora una volta, di ogni contenuto
significativo. Può essere utile pertanto mettere in evidenza come nel concetto di care, nel
senso di caring, di prendersi cura, ciò che rileva è soprattutto il riferimento a un insieme di
disposizioni umane e morali (virtù) quali: il senso di responsabilità e l’impegno nei confronti
del benessere altrui, la disponibilità a identificarsi con la sofferenza degli altri, la solidarietà
nella condivisione
In questo senso l’agire morale, sia nella sfera personale-privata sia in quella sociale e
pubblica, viene a configurarsi come questione non solo di ragioni ‘appropriate’, ma anche di
emozioni e di sentimenti ‘appropriati’, all’interno di contesti relazionali di diversa natura, che
possono sempre facilitarne o inibirne lo sviluppo nel tempo.
Se forte è la somiglianza fra le disposizioni qualificanti la ‘relazione di cura’ nell’uno e
nell’altro indirizzo, tanto da aver dato luogo a una loro crescente e proficua interazione,
diverse sono invece le matrici a cui si fa riferimento.
Per il pensiero femminista l’attitudine al caring è ricondotta a un insieme di qualità
intellettuali e affettive specificamente femminili, anche se poi vi è sull’origine ultima di tali
disposizioni una divisione, che riflette una più profonda divergenza circa la natura della
differenza di genere sessuale: da una parte le esponenti del filone del maternal thinking
radicano tali qualità e competenze nel corredo psichico e corporeo di ogni donna perché le
collegano all’esperienza della maternità, dall’altra le correnti ‘antiessenzialistiche’ tendono
piuttosto a evidenziare i condizionamenti storico-sociali e culturali dell’ ‘identità femminile’
e delle attitudini ad essa ascritte.
Per gli orientamenti interni al pensiero ‘bioetico’ che si sono impegnati a ridefinire il
modello epistemologico e operativo della professione medica l’intento è stato invece, quello
di promuovere un modello di medicina ancora capace di articolare al suo interno conoscenza
tecnica e sapere pratico, scienza e ‘arte’ della salute, rivalutandone, in questa direzione, l’
originaria disposizione al ‘prendersi cura’ e alla costruzione di una relazione terapeutica
fondata sul dialogo e sulla solidarietà interpersonale; perché è proprio questa disposizione,
considerata fondativa del senso stesso della professione medica in tutta la fase della medicina
classica, che poco aveva da offrire in termini di terapie efficaci, ad essere compromessa dagli
sviluppi e successi della medicina scientifico-tecnologica odierna, che tendono a trasformare
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