Furio Cerutti - Dipartimento di Filosofia

Furio Cerutti
Filosofia politica. Un'introduzione
direttive anticipate (o testamento biologico), di ammettere in alcuni casi il suicidio assistito
(l’aiuto dato intenzionalmente dal medico al paziente attraverso il rifornimento di farmaci, da
autoamministrarsi, a seguito della richiesta volontaria e competente della persona che vuol
porre fine alla propria vita), o anche l’eutanasia (per eutanasia in senso proprio si intende l’
“uccisione intenzionale da parte del medico di una persona attraverso la somministrazione di
farmaci a seguito di una richiesta volontaria e competente della persona stessa” in specifiche
circostanze cliniche).
Il confronto con questi temi così controversi e coinvolgenti, in cui si scontrano differenti
concezioni sostantive di cosa si intende per ‘vita degna di essere vissuta’, ha avuto anche
l’effetto di costringere a ripensare il senso stesso dell’impresa bio-medica contemporanea;
ogni presa di posizione filosoficamente meditata sui drammatici dilemmi etici suscitati dalle
nuove situazioni di ‘fine vita’ non può più prescindere da una riflessione critica sugli stessi
obbiettivi e valori perseguiti dalla medicina scientifico-tecnologica occidentale, nella sua
interazione con le aspettative crescenti della società in cui si trova a operare, sulla sua
‘sostenibilità’ a lungo termine (tema che si collega con quello della crisi dello Stato sociale)
ed anche sui suoi paradossi. Numerosissimi sono gli studi che oggi si confrontano col
mutamento in atto, nelle società industriali avanzate, tanto delle condizioni empiriche del
processo del morire, dovuto a grandi trasformazioni di ordine economico-sociale e agli
straordinari successi della medicina occidentale, quanto delle rappresentazioni culturali della
morte e degli atteggiamenti, individuali e sociali, che vi corrispondono e che, a loro volta,
alimentano la corsa verso sempre nuovi e più problematici traguardi della ricerca biomedica
sul terreno delle situazioni di confine fra vita/morte.
Al di là della diversità degli approcci disciplinari due tratti significativi emergono da
questi studi:
i. da un lato, al dato di un generale allungamento delle aspettative di vita si affiancano
altri dati meno positivi; dati che mettono in luce come le nuove possibilità di curare, o
almeno di tenere sotto controllo, malattie prima incurabili, e di sostituire con macchine
funzioni organiche irreversibilmente compromesse, non sempre consentano un accettabile
livello di qualità della vita dei pazienti di cui si riesce a procrastinare la morte;
i.i. dall’altro lato si evidenzia la crescente difficoltà per l’uomo occidentale, che non si
perita a mettere a repentaglio con le sue azioni la possibilità della sopravvivenza della propria
e delle altre specie, di accettare, e non solo di combattere, l’inevitabile precarietà e
limitatezza temporale della sua esistenza. Tale difficoltà spinge a coltivare l’illusione di un
progresso medico virtualmente infinito, capace di sconfiggere sofferenza e malattia, e, al
limite, di ridisegnare la nostra stessa natura di esseri mortali, destinati ad ammalarsi, ad
invecchiare e a morire. Ma la ricerca dell’autoconservazione ad oltranza può rovesciarsi, alla
fine, nella negazione di ciò che ad un’esistenza individuale dà ancora un senso e un valore
rendendoci, anche in senso non metaforico, delle semplici appendici delle nostre nuove
tecnologie.
La crescente specializzazione e tecnologizzazione della medicina contemporanea, che la
rende sempre più efficace, se ha prodotto indubbi benefici, almeno per una parte dei cittadini
delle società occidentali, ha comportato anche un prezzo molto alto in termini di
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