Furio Cerutti - Dipartimento di Filosofia

Furio Cerutti
Filosofia politica. Un'introduzione
B. FILOSOFIA SOCIALE di Elena Pulcini
Questa parte, che tocca soltanto alcune categorie fondamentalissime della filosofia
sociale (un introduzione più ampia viene tenuta nel corso di livello 1 di questa materia), è
organizzata intorno a coppie concettuali di cui però solo la prima e la terza (comunità/società,
passioni/interessi) possono dirsi dicotomie nel senso definito da Norberto Bobbio: coppie
opposizionali i cui termini sono reciprocamente esclusivi e pretendono, presi insieme,
d’essere esaustivi della realtà cui si riferiscono.
28. Comunità/società
1.
Attraverso la coppia concettuale comunità/società è possibile riassumere quelle che sono
state, nel corso dello sviluppo storico, le fondamentali forme di socializzazione.
In generale il termine “comunità” designa un insieme di individui legati dal possesso di una o
più caratteristiche comuni, come territorio, lingua, etnia, religione, cultura.
Ma c’è un più preciso significato di comunità che si afferma a partire dal romanticismo
tedesco e che verrà ratificato dal classico libro di F. Tönnies, Comunità e società (1887) 39 :
una forma di socializzazione nella quale gli individui, sulla base di una stessa appartenenza
etnica, della prossimità locale o di valori comuni, condividono una forma di coesione
solidale, affettivamente fondata.
Al contrario, “società” indica una forma di socializzazione in cui gli individui si
rapportano gli uni agli altri con atteggiamento strumentale, mirando al fine della reciproca
massimizzazione degli interessi e dell’utile individuale 40 . Si noti peraltro che della “società”
esistono concezioni diverse rispetto a questa, che è quella preferita da chi scrive in quanto
consente di meglio sottolineare il contrasto con il concetto di comunità; esse (come in Max
Weber, v. sotto) evidenziano il suo fondarsi su di un nesso aggregante che poggia su valori
razionalmente condivisi e/o su norme giuridiche piuttosto che sul self interest gestito dalla
razionalità strumentale.
Questa distinzione, su cui torneremo, trova eco nella distinzione tematizzata da Max
Weber tra la comunità, nella quale “la disposizione dell’agire sociale poggia (…) su una
comune appartenenza soggettivamente sentita (affettiva o tradizionale) degli individui che ad
essa partecipano”, e l’associazione, nella quale “la disposizione all’agire sociale poggia su
39
Ferdinand Tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft, 1912; trad. it. Comunità e società, Ed. di
Comunità, Milano 1979.
40
Axel Honneth (filosofo tedesco), Comunità, in “Filosofia politica”, aprile 1999.
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