scarica PDF - Parrocchia Sant'Apollinare Lucrezia

CasaNostra
Capitani della
propria
PRIMA COMUNIONE 5
Anima
Pag.
Lode e onore a te SS.
Trinità! Ciò che Cristo ha
iniziato in Alberto con il
Battesimo ha raggiunto il
compimento con il sacramento
dell'Eucaristia. Per mezzo del
dono del Corpo e Sangue di Gesù,
Alberto è entrato nel cuore del
Mistero Trinitario e noi genitori
partecipiamo a tutta la comunità la
grande gioia di quest'evento.
Esultate e pregate con noi perché
tutti i bambini, che il 2 giugno
hanno ricevuto il Sacramento
dell'Eucaristia, possano capire il
grande dono offerto loro e
possano rispondere, in pienezza,
con amore e libertà, all'Amore di
Gesù che li chiama ad una vita di
intimità con Lui, per portarli al
Padre, nella Grazia dello Spirito
Santo.
Con questa grande certezza nel
cuore, come genitori, guardiamo
a v a n t i , s i c u r i d i a v e r e
incamminato i nostri figli sulla Via
della Vita e della Verità. Tale
certezza ci permetterà di rimanere
saldi e fiduciosi anche quando
essi attraverseranno le inevitabili
tempeste della vita.
"Perché spendete vita e denaro
perciò che non sazia?", dice un
versetto del libro della Sapienza
che sembra dipingere, talvolta, la
situazione dei nostri figli
adolescenti. Li vediamo sbattersi
per cose che li incantano o li
distrugguno o li frammentano o
che feriscono e che distruggono
altri, come la violenza giovanile
che tocca il suo apice verso i 15-
18 anni. Talora vorremmo gridare
alla "disgrazia di essere sazi",
p o i c h é t u t t o q u e s t o ,
legittimamente ci appare
discendere da un avere tutto,
dall'aver cancellato i bisogni veri
con parvenze di sazietà. "Dio
sono io” gridava una quindicenne
contro la madre che credeva di
doverla portare in chiesa. Alla
stessa ragazzina la scuola
distribuisce il preservativo che lei
tiene nel portafoglio - parole sue -
come "portafortuna",
all'insegna del bastare a se stessi,
dell'essere spaventosamente
sazi. Ma questa è l'occasione per
chiederci se noi adulti siamo i primi
ad essere sazi, a credere di non
avere realmente fame e sete di
Gesù. Questo non lo faremo mai a
sufficienza.
Ma è anche ora di smettere di
colpevolizzarci, suggestionarci,
arciresposabilizzarci per tutto ciò
che fanno i nostri figli. Questo, in
ultima analisi, diviene un furto;
furto della loro inalienabile
coscienza, della loro personale
responsabilità che non può mai
essere completamente "assorbita"
dalla nostra. In fondo diveniamo
così ladri di qualcosa di
insostituibile per l'adolescente e
cioè del suo essere "capitano della
sua anima".
L'Eucaristia diviene un aiuto
salvifico e realissimo per riscattarci
da simili furti. In che modo?
Occorre ripensare al contesto in
cui l'Eucaristia ci viene donata. È
un contesto di fallimento, scacco,
tradimento. Gesù non solo
prevede la sua cattura e la sua
morte, ma la sua passione è già
cominciata durante l'ultima cena.
Non soltanto i nemici hanno già
preso accordi per disfarsi di lui, ma
i "suoi", quelli che Egli ha
chiamato, custodito, curato e
nutrito, stanno per abbandonarlo:
quando si tratterà di decidere se
perdere o salvare la propria vita,
essi opteranno per salvarla in
proprio, con la vigliaccheria della
fuga o del non-riconoscimento.
Uno dei Dodici, poi, lo consegnerà
ai nemici.
La sua passione, dunque, è già
iniziata. Eppure Egli parla di
desiderio: "Ho desiderato
ardentemente di mangiare questa
Pasqua con voi, prima della mia
passione" (Lc 22,15).
Ed è così che comunica il suo
Corpo spezzato ed il suo Sangue.
Non dice: "Aspetterò che ne siate
degni o che ne abbiate capito
tutto"; e nemmeno: "Allontano
almeno il traditore, colui che
intinge nel mio piatto, così
possiamo essere più tranquilli tra
noi". Giuda non viene espulso, ma
trattenuto con lo stesso amore e lo
stesso desiderio. Insieme
all' impotenza di cambiare il suo
cuore, poiché egli è il capitano
della sua anima, Gesù sa che
l'unica azione d'amore è quella di
rimanere: ma in modo totalmente
nuovo. Il Corpo e il Sangue reali
nell'Eucaristia sono carne e
sangue del Risorto, di Colui che
non è più prigioniero delle leggi e
della materia e può attraversare gli
spazi ed essere intero in ogni
frammento. Per questo - dice
Martini - l'Eucaristia è la danza
della Chiesa attorno al Risorto. La
danza della vita, che non annulla
le piaghe e le ferite, ma inizia a
viverle come gloriose: è attraverso
esse che passa la salvezza.
Dobbiamo crederlo, noi genitori
che ci immettiamo in una simile
danza, non perché noi abbiamo il
potere di trasformare le delusioni,
le sconfitte ed i fallimenti in piaghe
gloriose, ma perché Lui ha
promesso di trasformarci perfino
con le nostre ferite. Rimanere è il
segno d'amore, l'unico che in certe
situazioni estreme ci è concesso,
come Suoi discepoli, coloro che
fanno memoria di Lui.
Paolo e Maria Pia Ambrosini