download - Diocesi di Parma

Welfare
Tagli di 2 milioni ai Piani
di Zona. Sforbiciate le
aree anziani e infanzia.
Incremento di risorse
per i disabili.
Iniziazione
Prime Comunioni e
Cresime. I nuovi percorsi
della catechesi genitorifigli,
con incontri
guidati.
Multiculturale
La 16esima edizione della
Festa a Collecchio, dal 29
giugno. Crocevia dei
popoli, ricordando
Giacomo Truffelli.
4 12
18
POSTE ITALIANE S.P.A. • SPEDIZIONE IN ABBONAMENTO POSTALE • D.L. 353/2003 (CONV. IN L. 27/02/2004 N. 46) ART. 1, COMMA 1, DCB PARMA
euro 1,65
anno XCIII
GIORNALE
LOCALE
ISSN 1825-2907
2 0 0 2 3
DIOCESI DI PARMA
9 7 7 1 8 2 5 2 9 0 0 0 6
23
I
Parole
dentro il Nad
l nuovo assetto della diocesi prende forma
e gambe, domenica 24 giugno, festa della
Chiesa.
Un passo individuato da tempo, maturato in un
lungo cammino di consultazione e di riflessione
condivisa, secondo uno stile sinodale. Segno di
una Chiesa che vuol camminare insieme, a costo
– qualche volta – di rallentare il passo per aspettare
chi ha il fiato più corto. Senza però retrocedere
dalla meta.
Sintetizzato in una sigla, Nad, ormai diventa familiare
nel nostro linguaggio, che racchiude tanti
significati, più volte richiamati dal nostro vescovo.
Cambiamento, che non deve incutere timore, ma
generare fiducia, in un atteggiamento di apertura
che ci fa vedere proprio nel nuovo un’ispirazione
dello Spirito Santo. E che ci fa restare giovani
dentro. Al contrario, infatti, chi è vecchio nel
cuore e soffre di sclerocardia, vive rassegnato,
senza altro scopo che tirare a campare, arroccato
nelle proprie conquiste, non disponibile a mettersi
in gioco.
Nuova parrocchia: ancora il termine “nuovo”, che
qualifica una realtà tradizionale: la parrocchia, ad
indicare una scelta chiara della diocesi. La parrocchia
come forma di chiesa presente in modo
capillare nel territorio, capace di abbracciare le
diverse età e fasi della vita e, nello stesso tempo,
la necessità di una sua rivitalizzazione, di un suo
ripensamento. Parrocchia che si gioca nel territorio,
inteso non solo come luogo geografico, ma
come luogo teologico.
Alla base, alcune dimensioni che devono caratterizzare
il nostro essere e agire pastorale, paragonati
ad “affluenti” che alimentano il grande alveo
della comunità cristiana.
La comunione, tra preti, tra vocazioni e ministeri
diversi, tra parrocchie. Comunione che non è la
somma algebrica delle forze in campo, ma è un
modo concreto di vivere l’essere ad immagine e
somiglianza di Dio famiglia. Che si traduce nell’accoglienza,
nel sostegno reciproco e nella stima
della presenza e del dono dell’altro.
La corresponsabilità, che ci vede non destinatari
di qualcosa che attendiamo dagli altri, ma partecipi
e protagonisti di un progetto che ci appartiene.
E che vuol dire superare la visione del singolo
prete od operatore pastorale.La ministerialità,
che chiede di essere aperta anche a forme nuove
di servizio, che sappiano essere in ascolto dei bisogni
e dei segni dei tempi e valorizzare competenze
e disponibilità. Con quella fantasia creativa
che l’amore sa suscitare.Parole che non sono opzionali,
ma costitutive del Nad.
Maria Cecilia Scaffardi
LEGGI IL SETTIMANALE
DELLA TUA DIOCESI
Ogni venerdì
in edicola
e nelle parrocchie
22 GIUGNO 2012
Chiesa
in festa
Domenica il Vescovo presenterà alla
Diocesi le linee guida delle Nuove
parrocchie. E in Cattedrale il grazie
per l’Anno pastorale.
2,10,11
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SE UNA SERA A CENA SI PARLASSE DI NAD
voci
2
2 2 G I U G N O 2 0 1 2
Mettiamo caso che un vicario episcopale fosse
invitato a cena e al caffè, distratti dalle partite
e in lotta con la digestione, nascessero alcune
domande, così alla buona.
L’
unione a Cristo e la
comunione nel presbiterio
sono indispensabili
per il nostro ministero
pastorale. A volte ci
sentiamo caricati di pesi che
non riusciamo a sostenere,
in ansia per le troppe incombenze
o per le attese di
tanti che sembravo gravare
solo su di noi. Se ascoltiamo
il Signore avvertiamo che
non siamo soli: Lui ci accompagna,
ci fa capire il dono
del presbiterio e di tanti
fratelli e sorelle.
Con fiducia, allora, possiamo
riprendere in mano la
lettera pastorale triennale: “
Ho un popolo numeroso in
questa città”, frutto di un
ascolto impegnativo e di
una stesura condivisa: la sua
progressiva ricezione, esprime
anche il grato riconoscimento
per l’impegno di tantissimi
laici, sempre più solleciti
alla corresponsabilità
nella conduzione della nostra
chiesa.
Nella prima parte del testo si
presenta in Cristo il fondamento
della Chiesa e, nella
seconda parte, le scelte per i
prossimi anni. I sei ambiti,
come più volte ci siamo det-
DIOCESI DI PARMA
«Le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini e delle donne
di oggi, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono, sono pure
le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce dei discepoli di Cristo,
e nulla vi è di genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore».
(Gaudium et spes, 1)
Direttrice responsabile: Maria Cecilia Scaffardi
Vice direttore: don Luciano Genovesi
In redazione: Francesco Dradi, Alessandro Ronchini.
Pagina Fedi: Laura Caffagnini.
Fotografie: Erick Ceresini, Massimo Fochi.
Hanno contribuito a questo numero: Agenzia Sir, Casa della Giovane, Nando Bonati,
Liliana Castagneti, Erick Ceresini, Claudia Gainotti, Aluisi Tosolini.
Redazione e amministrazione: Parma - Piazza Duomo, 1 (Palazzo del Vescovado)
- Tel. 0521.230451 - Fax 0521.206265 - E-mail: redazione@vitanuovapr.it
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Pubblicità e diffusione: William Tedeschi - Tel. 0521.230451 - Cell.
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Editrice: Opera Diocesana San Bernardo degli Uberti.
Iscritto il 15-12-1950 al n. 75 del Registro stampa del Tribunale di Parma. Iscritto
al Roc n. 1758. Iscritto al Rea dal 21-1-1997 n. 199562.
Il giornale usufruisce dei contributi statali diretti di cui alla legge 7 agosto 1990, n. 250.
• Ma dimmi bene del Nuovo Assetto della
Diocesi (NAD) va poi avanti ?
Certo domenica 25 giugno, il vescovo olo presenta
alla diocesi. Non lo sai? Non leggi Vita
Nuova ?
• La mia parrocchia, le parrocchie vengono
eliminate?
No. La ”Nuova Parrocchia” indica, un modo
nuovo di fare parrocchia, ma non le elimina. E’
una forma di unità pastorale tra più parrocchie
che hanno una cura pastorale unitaria, al
fine di un cammino comune e coordinato, attuando
così la comunione e la missione della
Chiesa. Ognuna mantiene la propria identità
giuridica. La novità è la collaborazione e la comunione
che arriva ad una pastorale comune.
• Che novità ci sono?
La più qualificante è il Servizio Ministeriale.
Ne fanno parte le principali figure ministeriali
presenti nella Nuova Parrocchia e da altre
ritenute importanti: il Presbitero Moderatore,
gli altri presbiteri, i diaconi, un rappresentante
delle comunità religiose, una coppia di sposi
e laici che operano al servizio della Nuova
Parrocchia. Ha il compito di favorire la comunione
tra i vari soggetti che compongono la
Nuova Parrocchia attraverso la preghiera e la
condivisione, e suscitare valutazioni e idee da
proporre Consiglio Pastorale della Nuova Parrocchia.
• Parli come un libro stampato, ma allora
c’è ancora il Consiglio Pastorale?
Sì! Ma è unico per la Nuova Parrocchia e ogni
parrocchia dovrà essere rappresentata, ma i
partecipanti avranno a cuore la comunione
pastorale di tutta la Nuova Parrocchia e non
porteranno solo la preoccupazione della loro.
• …e Il Consiglio degli Affari Economici?
Nella Nuova Parrocchia ci sarà un unico Consiglio
per gli Affari Economici (CAE), presieduto
dal Presbitero Moderatore, composto da
fedeli veramente esperti in questioni amministrative.
Per situazioni particolari potranno
rimanere, nelle singole parrocchie, gruppi e
persone che gestiscono alcune cose. Una delle
idee forza del NAD è che nulla di buono deve
andare perduto. Ad esempio se c’è qualcuno
che si presta per la fabbriceria della chiesa,
per seguire eventi e iniziative, anche solo sotto
il profilo economico, è bene che continui il
suo servizio. Se ne parlerà all’inizio del cammino
e lo si metterà nel Piano Pastorale Comune.
• Cos’è questa novità?
Il progetto Pastorale Comune è come la mappa
e l’itinerario della pastorale della Nuova
Parrocchia. Risponde alla domanda: cosa facciamo,
come ci cordiniamo? Tenendo davanti
le linee date dalla Chiesa universale e dalla
nostra diocesi si cerca di conoscere la condizione
sociale, culturale ed ecclesiale, della
Nuova Parrocchia, di interpretarne i bisogni,
scegliere le mete possibili, privilegia gli obiettivi
urgenti, provvede al reperimento e alla formazione
degli operatori pastorali e dei ministeri,
e predisporre la revisione annuale del
cammino fatto, mantiene la memoria dei passi
compiuti. Nel PPC ci troverai dentro le scelte
di fondo della nuova parrocchia, come i luoghi
in cui si svolgono le
attività, fino agli orario
delle Sante Messe e ad
eventuali particolarità
della nuova parrocchia.
• Una cosa mi
preoccupa: il mio
parroco resta parroco?
Cosa cambia per
i preti?
Come non è tolta nessuna
parrocchia, così i
parroci restano tali,
tranne che, come può
sempre succedere, siano
trasferiti ad altro incarico.
A loro, come a
tutti, il NAD chiede una
continua conversione
alla comunione, alla
benevolenza, per arrivare ad una pastorale
condivisa e comune nella nuova parrocchia e
nella diocesi.
• E ‘sto presbitero moderatore chi è?
Nella NP c’è il presbitero moderatore, nominato
dal vescovo al servizio della collaborazione
dei parroci e dello sviluppo della nuova
parrocchia.
• Se in una Nuova Parrocchia c’è solo un
presbitero?
... non ha problemi con i confratelli… e deve
aiutare a crescere questa nuova realtà insieme
al Servizio Ministeriale e al Consiglio pastorale
della Nuova Parrocchia… Alla ripresa
dell’anno pastorale ci sarà l’elenco di tutti i
parroci moderatori: in bocca al lupo!
• Ho sentito parlare di un economo…
Ci sono già tante persone che fanno un servizio
importantissimo per la contabilità e per le
questioni economiche delle parrocchie. Sarebbe
bello che nascesse anche la figura dell’economo:
una persona che, su mandato del
parroco moderatore e del consiglio Affari Economici,
sostenesse l’amministrazione ordinaria
della nuova parrocchia, sollevando il sacerdote
da tanti compiti per consentirgli di dedicarsi
di più a quello che gli è proprio. Un ministero
vero, importante, volontario.
• Come vanno a finire i beni delle parrocchie?
Sai ben che i beni della chiesa servono per la
pastorale, il culto, la carità… accenno ad alcune
cose, al volo
La titolarità delle strutture resta in capo alle
singole parrocchie, come pure quella delle attività
proprie di ciascuna di esse (es. scuola,
casa di riposo, oratorio, etc.). Gli interventi di
natura straordinaria sugli immobili dovranno
essere comunque decisi a livello di Nuova Parrocchia.
L’utilizzo di strutture e la realizzazione di attività
concernenti l’intera Nuova Parrocchia dovranno
essere finanziati con il concorso di tutte
le parrocchie, secondo criteri di equità individuati
in sede locale.
Le offerte raccolte presso ciascuna parrocchia,
salvo diversa indicazione, restano di pertinenza
di ognuna di esse; dovranno inoltre essere
rispettate le destinazioni legittimamente
determinate dagli offerenti.
In modo graduale e corrispondente alla crescita
e allo sviluppo della Nuova Parrocchia, si
potranno avviare progressivamente forme di
condivisione e di cassa comune, che esprimano
una reale comunione all’interno della NP e
permettano un uso razionale delle risorse.
• Che nome prende la Nuova Parrocchia?
Bisognerà trovarne uno nuovo per ogni nuova
parrocchia, tenendo conto della tradizione,
della storia e della spiritualità che caratterizzano
il territorio nel quale la Nuova Parrocchia
viene costituita. Poi davanti ad ogni chiesa
ci deve essere una bacheca, di eguale modello
per tutta la diocesi, nella quale scrivere
il nome della Nuova Parrocchia, le parrocchie
che la compongono, il nome del Parroco Moderatore
e degli altri parroci, di eventuali referenti,
un numero telefonico, la e - mail, il sito
internet se c’è, l’orario delle Sante Messe e del
Sacramento della Penitenza.
Ma vieni domenica in San Giovanni o in Cattedrale:
lì troverai il testo definitivo del NAD.
Non mancare. Prosit!
Dagli interventi del Vescovo: passi verso il Nad
ti, non vanno collocati sullo
stesso piano, ma in una gerarchia
e con una prospettiva
dinamica. I primi due (“Comunità
cristiana ricca di ministeri”,
“Da collaboratori a
corresponsabili”) sono fondanti
per il futuro della nostra
Chiesa, mentre il terzo e
il quarto si riferiscono a fasi e
condizioni di vita urgenti e
significative e gli ultimi indicano
due dimensioni essenziali
del nostro vivere la fede
e la chiesa: l’educazione alla
fede nell’iniziazione cristiana
e la liturgia. Ad essi va unita
la conclusione con l’appello
alla carità, compimento
di ogni cosa.
Sotto il profilo pastorale,
quindi, la Lettera Pastorale
indica al nostro ministero
una via chiara: nell’amore
alla Chiesa e nel riconoscimento
dei doni che lo Spirito
Santo le dona, la scelta
prioritaria della corresponsabilità
con i fedeli laici (HP
26 – 43). La formazione globale
alla vita cristiana, ai
contenuti della fede e all’azione
pastorale dovrà essere,
insieme a loro, al primo
posto delle nostre preoccupazioni.
Dovremo abituarci
a tenere costantemente
questo pensiero mentre preghiamo,
quando programmiamo
la pastorale, anche
quando ci prende l’avvilimento
o la tentazione di fare
da soli.
Accanto alla preghiera e alla
proposta per la nostra chiamata
sacerdotale, non stanchiamoci,
quindi, di riconoscere
e sollecitare la vocazione
laicale e ministeriale
di tanti chiamati a vivere la
loro condizione, oltre che
nella testimonianza temporale,
anche nel servizio della
Chiesa.“Sono convinto –
scrivevo nella lettera - che
l’insieme di questi delicati
temi costituisca un banco di
prova importante per l’auspicata
corresponsabilità e
comunione nella nostra
chiesa che deve avviarsi, come
punto di non ritorno,
verso la promozione di una
pastorale integrata, centrata
sulla persona e missionaria”
(HP 42) Ci disponiamo così,
e lo chiediamo nella preghiera
al Signore, a guardare
avanti con fiducia al futuro
della nostra diocesi, pronti
anche, cogliendo e interpretando
segni ed eventi nuovi,
a compiere i passi che lo Spirito
Santo vorrà suggerirci.
(dalla Lettera ai preti -
9 marzo 2010)
Tu vuoi che,
preparino ai tuoi figli
la mensa pasquale,
Non da soli, neanche nell’essere
ministri di Cristo
morto e Risorto:
nel suo nome rinnovino il
sacrificio redentore, cioè
nel vivere, nel nutrirsi e nell’offrire
il proprio triplice
ministero, al servizio della
comunità, come servi premurosi
del tuo popolo,
nell’annunciare la Parola,
lo nutrano con la tua parola,
e nel celebrare i sacramenti
e lo santifichino con i sacramenti.
Viviamo nella Chiesa e nel
mondo il tempo più bello
che ci sia, perché è il nostro.
Tempo anche di cambiamento,
di nuovo assetto
della diocesi che ha - nella
comunione e nella sinergia
tra presbiteri, laici, sposi e
persone consacrate - il carattere
che ne costituisce
l’anima e meglio interpreta
lo spirito di rinnovamento
che deve pervadere la nostra
Chiesa. La presenza
evangelizzante, secondo la
modalità capillare ( da tanti
invidiata) di essere “casa
Abbonamento annuo (45 numeri): Ordinario 50 € - Sostenitore 75 €
C.C.P. n. 221432 intestato a «Vita Nuova» Parma. Spedizione in abbonamento
postale 45%, art. 2, comma 20/b, L. 662/96. Filiale di Parma.
Stampa: Società Editrice Cremonese - Via delle Industrie 2 - Cremona
Tel. 0372.498248
ASSOCIATO
Federazione Italiana
Settimanali Cattolici
tra le case” della nostra
Chiesa, risiede in gran parte
nella conversione di tutti,
con l’esempio dei presbiteri,
al volersi bene, all’ascolto
reciproco, che nasce
dalla stima; in altre parole
nella conversione alla comunione
come stile invocato
nella preghiera e attuato
anche con ferma e
gioiosa ascesi sul modello il
Cristo, si sforzino di conformarsi
all’immagine del tuo
Figlio, e rendano testimonianza
di fedeltà e di amore
generoso.
Certo, un percorso non facile,
specialmente dopo anni
e modelli di vita pastorale
diversi, con una formazione
che tendeva ancora a
tenere distinto il prete dal
popolo di Dio dal quale era
stato “tolto”. Se però il cuore
è unito nel Signore per
donare di nuovo la vita a
Lui e ai fratelli, nasce ancora,
anzi, si rinnova con
esultanza l’inno della tua
lode per il sacerdozio, dono
del tuo amore, o Padre,
insieme con tutti gli angeli
e i santi.
(Dall’omelia crismale
2012)
ASSOCIATO
Unione Stampa
Periodica Italiana
Questo numero è stato chiuso in redazione mercoledì 20 giugno, alle 19.
Tiratura: 1.915 copie.

NATIVITA’
DI SAN GIOVANNI BATTISTA
Luca 1,57-66.80
Per Elisabetta si compì il tempo del parto e diede alla luce
un figlio. I vicini e i parenti udirono che il Signore aveva
manifestato in lei la sua grande misericordia, e si rallegravano
con lei. Otto giorni dopo vennero per circoncidere il
bambino e volevano chiamarlo con il nome di suo padre,
Zaccarìa. Ma sua madre intervenne: «No, si chiamerà Giovanni».
Le dissero: «Non c’è nessuno della tua parentela
che si chiami con questo nome». Allora domandavano con
cenni a suo padre come voleva che si chiamasse. Egli chiese
una tavoletta e scrisse: «Giovanni è il suo nome». Tutti
furono meravigliati. All’istante si aprirono la sua bocca e la
sua lingua, e parlava benedicendo Dio. Tutti i loro vicini furono
presi da timore, e per tutta la regione montuosa della
Giudea si discorreva di tutte queste cose. Tutti coloro
che le udivano, le custodivano in cuor loro, dicendo: «Che
sarà mai questo bambino?». E davvero la mano del Signore
era con lui. Il bambino cresceva e si fortificava nello spirito.
Visse in regioni deserte fino al giorno della sua manifestazione
a Israele.
Isaia 49,1-6
Ascoltatemi, o isole, udite attentamente, nazioni lontane;
il Signore dal seno materno mi ha chiamato,
fino dal grembo di mia madre ha pronunciato il mio nome.
Ha reso la mia bocca come spada affilata,
mi ha nascosto all’ombra della sua mano,
mi ha reso freccia appuntita,
mi ha riposto nella sua faretra.
Mi ha detto: «Mio servo tu sei, Israele,
sul quale manifesterò la mia gloria».
Io ho risposto: «Invano ho faticato,
per nulla e invano ho consumato le mie forze.
Ma, certo, il mio diritto è presso il Signore,
la mia ricompensa presso il mio Dio».
Ora ha parlato il Signore,
che mi ha plasmato suo servo dal seno materno
per ricondurre a lui Giacobbe e a lui riunire Israele
– poiché ero stato onorato dal Signore
e Dio era stato la mia forza –
e ha detto: «È troppo poco che tu sia mio servo
per restaurare le tribù di Giacobbe
e ricondurre i superstiti d’Israele.
Io ti renderò luce delle nazioni,
perché porti la mia salvezza fino all’estremità della terra».
Salmo 138
Io ti rendo grazie: hai fatto di me una meraviglia stupenda.
Signore, tu mi scruti e mi conosci,
tu conosci quando mi siedo e quando mi alzo,
intendi da lontano i miei pensieri,
osservi il mio cammino e il mio riposo,
ti sono note tutte le mie vie.
Sei tu che hai formato i miei reni
e mi hai tessuto nel grembo di mia madre.
Io ti rendo grazie:
hai fatto di me una meraviglia stupenda.
Meravigliose sono le tue opere,
le riconosce pienamente l’anima mia.
Non ti erano nascoste le mie ossa
quando venivo formato nel segreto,
ricamato nelle profondità della terra.
Atti 13,22-26
Lamissionedelservo
Haifattodimeunameravigliastupenda
Ci fermiamo su Isaia e Luca: i due brani, anche se solo in
parte, si richiamano.
ISAIA • Nei quattro “Canti del Servo” annuncia che
quello che sta per accadere è più grande di ciò che già è accaduto.
Dio stesso sta per intervenire per guidare, personalmente,
il suo popolo. Siamo nel tempo difficile dell’esilio a Babilonia:
nonostante le apparenze, le nazioni e la loro potenza sono
un nulla e presto ne avremo la prova, perché, ecco, saremo
liberati. La potenza di Dio rimane anche se sembra sconfitta
o sembrava ridotta al silenzio. Il nuovo esodo è più grande dell’antico,
il ritorno di Israele nella terra promessa è in vista dell’alleanza
universale con tutte le nazioni. Si offre quindi una ragione
teologica al “troppo poco” di cui parla il testo: la missione
di Israele non è puramente nazionale, e il suo raduno non
ha un senso unicamente per le “tribù” disperse “di Giacobbe”:
il Servo è chiamato a una missione universale. Non si deve
pensare ad una missione del Servo all’interno di Israele: Dio
non ha fatto di Israele il suo servo solamente per ricondurlo a
sé e per restituirlo ad un’autonomia nazionale nella sua terra.
Il “servo” è Israele sofferente al tempo dell’esilio: Dio lo sta per
liberare con un esodo – appunto – più ampio del precedente.
Essere servo, eved, significa certo appartenere a qualcuno, dipendere
da un signore: io ti ho chiamato per nome: tu sei mio
ma significa pure avere un servizio, un compito, un preciso ministero
da svolgere. “Non un inviato e neppure un angelo, ma
egli stesso li ha salvati”.
LUCA • Giovanni, ossia “dono, grazia e amore di Dio” è il nome
che gli viene dato non dal padre; con quel figlio si interrompe
un modo di intervento di Dio, ne inizia un altro più diretto,
più immediato. Ormai Israele, chiamato ripetutamente
da Dio, non è più in grado di compiere le promesse. E’ giunto
il “compimento del tempo”: e Dio rimane fedele alle sue promesse.
È lui che si prende cura in prima persona del suo popolo
ancora una volta “schiavo in Egitto”. Giovanni “servo” come
Isaia: chiamato fin dal seno materno ad annunciare, semplicemente
annunciare, quello che Dio sta compiendo per il
suo popolo. E attraverso di lui “la mano del Signore” compirà
cose grandi non solo per Israele, annunciando il compimento
delle promesse che Dio realizza nella persona di suo Figlio.
don Nando Bonati
Parole e giorni
“E TU BAMBINO
SARAI CHIAMATO
PROFETA
DELL’ALTISSIMO” •
“Il più grande fra i
Profeti”, fin dal
grembo materno
ha riconosciuto e
annunciato l’opera
di Dio e la venuta
del Messia; l’arrivo
di Colui, cioè, a cui
“non era degno di
slacciare i
sandali”.
EVED
Isaia 49, 1-6 è il secondo
dei quattro “Canti del
Servo”: il Servo si racconta,
quasi a presentare
le sue credenziali perché
giungano fino alle ”isole”
e alle ”nazioni lontane”,
per indicare come il dono
di Dio, attraverso il suo
servo, non conosce confini.
Il Signore lo ha scelto
fin dalla nascita e lo manda
ad annunciare la sua
parola; a lui è legato da
un vincolo profondo – ”mi
ha nascosto all’ombra
della sua mano”–. Quest’uomo
avverte anche il
rischio legato alla sua vita
donata a Dio, e sa che
l’unico aiuto può venire
dal Signore e quindi rinnova
la fiducia in lui: ”la
mia ricompensa è presso
il Signore”. Mentre negli
altri Canti l’identificazione
del Servo è piuttosto
difficile, qui il “Servo”
coincide con il popolo a
cui viene affidato il compito
della ricostruzione
del paese e la liberazione
degli esuli. Il riferimento
al Battista, dunque, è solo
“a senso”; pertanto è
logico pensare che il vero
servo non è il Battista ma
Gesù stesso, il Dio-connoi.
O – per stare con
Isaia – tutta la Chiesa?
Accusato di idolatria, il
salmista proclama la
propria innocenza:
non cammina verso il nulla
(Sal 138,3), è lontana da lui
la violenza (19); parlando di
YHWH, non dice vuote parole
(cf. 20), ma ad esse aderisce
con il cuore e la vita!
Solo in ’Adonay egli confida
e Lui solo può essergli Giudice,
perché lo conosce in verità
(23-24). YHWH conosce
nel profondo tutto ciò che
egli fa (2), penetra nei suoi
pensieri, vede e discerne le
sue vie, le sue azioni, il suo
cammino (3). YHWH conosce
in anticipo le parole che
egli sta per dire, ed anche se
il salmista sarà veritiero e
coerente con esse. YHWH lo
abbraccia, dietro e davanti,
e pone la sua Palma sul suo
capo (5). YHWH è ovunque,
niente è lontano dal suo Volto,
nulla è privo del suo Soffio
(Ruach, 7)! Cieli altissimi,
Abisso di Sheol: YHWH è là!
(8) Lontano oriente ed occidente
estremo (9): anche là,
la sua Sinistra e la sua Destra
(10) a raggiungere, proteggere,
abbracciare, custodire.
Nessun tempo può essere
fuori del suo Sguardo: Notte
e Tenebra non nascondono
nulla e nessuno (11.12).
Il salmista spinge la sua confidenza
fino ad affermare
che YHWH lo conosce personalmente
fin da quando
ancora non era nato: un embrione
(16), un piccolo rotolo,
tessuto e ricamato nel
grembo materno, già da
YHWH scelto, amato e preconosciuto
nella trama dei
giorni che saranno (13-16)!
Una realtà incomprensibile,
incommensurabile: e invece
di provocare in lui sgomento,
diviene esclamazione di
gioia (6), adorazione e lode
davanti all’Altissimo (14),
giuramento di fedeltà in opposizione
al culto degli idoli,
e supplica confidente (23-
24): - Tienimi sulla via antica
ed eterna, quella della Torah,
sulla quale hai posto il tuo
popolo insegnandogli a
camminare! -
Liliana Castagneti
Parola
3
Sempre il discepolo è
lacerato dal dubbio se
dare affidamento alle
promesse di Dio rese visibili
e concrete nel Figlio
Gesù chiamato il Cristo,
oppure programmare presente
e futuro semplicemente
a partire dalle proprie
intuizioni e dai propri
calcoli. La smentita è sempre
a portata di fatti eppure,
nello stesso tempo, sperimenta
che il passato non è
mai sufficiente per interpretare
quanto Dio ha operato
e sta operando nella
storia.
Alcune riflessioni:
• Il discepolo deve abituarsi
a vivere la propria fede, il
proprio fidarsi, nelle smentite
e nelle difficoltà, nei fallimenti
suoi e della comu-
nità in cui vive. Questa è l’esperienza
del servo-Isrele
in Isaia, questa è l’esperienza
del servo-Giovanni riferita
da Luca. Eppure proprio
negli eventi della storia
– compresi, nella loro
verità profonda, mai prima
ma solo dopo – il discepolo
che ha educato il suo orecchio
all’ascolto riesce a trovare
il coraggio di guardare
oltre.
• È indubbia la difficoltà
non piccola che sta vivendo
la Chiesa. La cosa peggiore
che può capitare a noi
è di leggere questi eventi
come silenzio di Dio, giusto
castigo per le nostre mancanze,
accanimenti dell’uomo
“nemico” di Dio e
del suo Messia. E che dire,
poi, quando si va alla ricerca
di colpevoli, senza mai
lasciarci interrogare dalla
Parola?! Vedo queste difficoltà
come occasioni più
che mai preziose attraverso
le quali Dio pronuncia una
parola nuova, una parola di
consolazione e di invito alla
conversione: Lui si è impegnato
a portare a compimento
le sue promesse non
a darci ragione sempre e
comunque! E’ in me la Parola-Promessa
che deve
trovare accoglienza, terreno
buono perché possa
crescere fino a diventare rifugio
per gli uccelli del cielo!
Da quando Cristo – il
compimento delle Promesse
– ha celebrato la sua Pasqua,
a noi è proibito pensare
che ci sia un tempo in
cui è più presente e un tempo
in cui Dio ci mette maggiormente
alla prova! Noi
gridiamo: “non t’importa
che moriamo…” quando in
noi prevale la paura e non
l’affidamento al suo amore
fedele. “Dio era in questo
luogo e io non lo sapevo” –
grida Giobbe dopo tutte le
sue fughe e il sogno nella
notte tormentata.
• Nel cogliere la propria
chiamata e nella risposta il
discepolo – la Chiesa – decide
la qualità della propria
vita. Parto dalla consapevolezza
di essere parte di un
disegno più grande, in cui
cerco di vivere con fatica
ma anche con serenità la
mia vocazione battesimale
e presbiterale in, per e con
Cristo.
N. B.
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7 GIORNI in10 RIGHE È SUCCESSO A PARMA E PROVINCIA DAL 13 AL 19 GIUGNO
GIUSEPPE • Muore a Diso (LE) a 65 anni Bertolucci, figlio di Attilio. Fine regista, sceneggiatore cine-teatrale. Benigni è “suo”.
OMICIDI • Boss Guarino, chiesti 5 rinvii a giudizio. Sentenza Tommy, Cassazione certa della colpevolezza della Conserva.
INUTILI • Un anno fa l’alluvione a Sala Baganza, manifestazioni criticate. Sala Attiva: «Istituzioni indifferenti. Zero aiuti».
11 KG • Raffinavano eroina in casa a S. Ilario d’Enza. Sequestro da un milione. Arrestati moldavo di Parma e 2 albanesi.
PARMALAT • Lactalis prese il “tesoretto” per ripianare debiti? Benamati (parlamentare Pd) interroga il ministro Passera.
BARILLA • Vende la tedesca Lieken (produzione pane e affini, 4700 posti), per concentrarsi su pasta, sughi, piatti pronti.
VIRTUOSO • Comune di Fontevivo, revocato il patto di stabilità. 538mila euro a disposizione per investimenti nel 2012.
UPI • Dati export 1° trimestre 2012: +10,7%. Meccanica e alimentare: +12%. Il Sole 24Ore: «Parma cresce a ritmi tedeschi».
SCUOLA • Esami al via. 3 a media, odio per test Invalsi. Corso di abilitazione all’insegnamento, 1079 domande, 220 posti.
STRADE • Camion si rovescia sull’Asolana, traffico fermo. Jeep a S. Maria del Taro, volo di 8 metri in scarpata. Zero feriti.
PER RIPARTIRE •
Faceva caldo martedì
19 alle 19, ma in
mille circa si sono
presentati al via sulla
pista di atletica del
Campus con almeno
10 euro in mano, il
minimo (per i singoli)
per partecipare a
“Corriamo insieme
per ripartire” la camminata
o corsa (a
scelta) non competitiva
di 5 km organizzata
dal Cus Parma e
il cui ricavato è stato
devoluto alle scuole
di Mirandola (MO),
danneggiate o rese
inagibili dal sisma.
mappe
4
Welfare, la sforbiciata
è di 2 milioni.
Le risorse vengono
meno (ad esempio è stato
abolito il fondo nazionale
per la non autosufficienza)
e i Piani di zona, per la
salute e il benessere sociale,
ne risentono. I tagli effettuati
non sono però stati
lineari ma mirati e, anzi, i
220 operatori che si sono ritrovati
in modo collegiale
agli 8 tavoli tematici del distretto
di Parma (cioè i Comuni
di Parma, Colorno,
Mezzani, Sorbolo e Torrile,
con l’Azienda Usl e la Provincai)
hanno lavorato per
concentrare le risorse sulle
aree sociali più sofferenti,
riducendo i progetti dagli
81 del 2011 ai 64 di quest’anno.
Nel concreto significa
che l’area anziani “perde”
un milione di euro,
equamente ripartito tra
WELFARE
Crescono i fondi per disabili (+800mila), immigrazione (+200mila) e il sostegno al reddito (+300mila)
Sforbiciati i Piani di zona: due milioni in meno
Tagliati i finanziamenti per anziani e infanzia
servizi residenziali e assistenza
domiciliare. «La
scelta — spiega Davide Caravaggi,
responsabile per i
Piani di Zona del Comune
di Parma — è stata quella di
minori finanziamenti sugli
assegni di cura». Paga ancora
di più l’area infanzia e
adolescenza, con 1,5 milioni
in meno a disposizione.
Nei fatti sono stati abbandonati
i progetti sulla scuola
«progetti pur importanti
— spiega sempre Caravaggi
— ma che non riguardano
strati di popolazione in difficoltà».
Ma, rimanendo in
questo ambito, vi è l’incremento
da 300 a 500mila euro
dei fondi per i “servizi a
sostegno dei minori temporaneamente
allontanati
dai propri nuclei familiari”.
Una decisione che la dice
lunga sulla dimensione che
sta assumendo il problema
dei minori abbandonati o
maltrattati.
Chi ci “guadagna” sono i disabili.
I fondi per quest’area
crescono di ben 800mila
euro, una cifra altamente
significativa se inquadrata
nel contesto del taglio delle
risorse. Incremento che
La destinazione dei fondi
Il quadro delle risorse
TABELLE • La fonte dei dati è il Comune di Parma. Le cifre sono
arrotondate e, pertanto, il totale può non corrispondere.
viene ripartito equamente
verso i centri residenziali e
i servizi per la domiciliarità
che sono molteplici e diffusi:
dal servizio denominato
proprio “domiciliarità” che
beneficia di 2 milioni 89mila
euro (10mila in più dell’anno
scorso) ai progetti
Vita Indipendente, Case ritrovate
(490mila euro) ai
centri diurni (1,5 milioni),
ai contributi per l’abbattimento
delle barriere architettoniche,
ai contributi per
l’amministratore di sostegno
o per l’integrazione
scolastica.
Un’altro servizio che beneficia
di un aumento di risorse
è l’area immigrazione
(con 200mila euro in più)
mentre di converso, per la
stessa cifra, calano i fondi
per il settore dipendenze e
salute mentale.
Nell’ambito dell’area povertà
e inclusione sociale, a
cifre invariate, viene più
che raddoppiato il fondo a
disposizione del progetto
“sostegno al reddito familiare
e contrasto della crisi
economica” che incrementa
di 300mila euro.
Rimane da spiegare la cifra
del fondo sanitario che trae
in inganno, poiché fa balzare
di 9 milioni il totale dei finanziamenti
disponibili per
i Piani di zona. «In realtà —
spiega Giuseppina Ciotti,
direttrice del distretto per
l’Ausl di Parma — all’interno
dei piani di zona ci sono
alcune schede prettamente
sanitarie che beneficiano di
finanziamenti a parte, dedicati,
per le cure primarie e la
specialistica ambulatoriale.
Si tratta di azioni di sistema
che pertanto rientrano nei
piani di zona, ma vanno viste
come voce a parte. In specifico
quest’anno riceviamo
un finanziamento di 42 milioni
finalizzato all’abbattimento
delle liste di attesa».
Il programma attuativo del
2012 è transitorio poiché la
programmazione triennale
si è conclusa nel 2011 e andava
reimpostata, ma data
la situazione nel Comune
di Parma si è optato per la
transizione. A questi Piani
di Zona la nuova Amministrazione
non ha, di fatto,
partecipato.
Francesco Dradi
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Il direttore del canale antimafia parla di informazione scomoda e di giornalisti “missionari”
Se la legge chiude Telejato e le altre
A rischio le frequenze delle tv comunitarie: incontro con Pino Maniàci
Alui piace tirare i baffi
alla morte. Pino Maniàci,
che di baffi ne ha
tanti — insieme a un corpo vistosamente
sottopeso —, è
più coraggioso o incosciente?
Il direttore di Telejato, la tv comunitaria
antimafia che trasmette
dagli “studi” («tre camere
e un bagno») di Partinìco
(Palermo) è passato da
Parma due settimane fa, ma
quel che ha detto vale ancora.
Era al circolo Arci Zerbini di
via Bixio, invitato da Libera —
Associazioni, nomi e numeri
contro le mafie — e dai giovani
universitari Udu, tra questi
i redattori della testata online
Parmanews24.com; due ore
per parlare delle vicende del
canale a rischio oscuramento
e dell’informazione in Italia
(«mancante, manipolata, politicizzata,
censurata»). Si presenta
con una cravatta dichiaratamente
berlusconiana,
per festeggiare l’immi-
nente — così sembrava — salvataggio
della tv. Cravatta con
doppio nodo, lo stesso che gli
ha evitato lo strangolamento
in uno dei vari attentati subiti,
senza contare danneggiamenti
e gesti intimidatori.
Alessia Frangipane, coordinatrice
di Libera Parma, salutandolo
ha messo in risalto
come in Italia «sembrava non
si potesse vivere senza parlare
di libertà d’informazione; poi
è bastato accantonare la legge
sulle intercettazioni per farci
sentire un Paese libero». Per
discutere di fatti e verità, in
Maniàci hanno riconosciuto
«la migliore testimonianza».
A sostenerlo da alcuni mesi
contro gli effetti della Finanziaria
2011 è sorto il comitato
”Siamo tutti Telejato” (anche
su Facebook) a cui hanno
aderito numerose associazioni
del no profit, educative, antimafia,
sigle sindacali e di
partito, cooperative. In applicazione
degli articoli 8-9-10
della Legge, le 250 tv comunitarie
attualmente presenti in
Italia saranno spente, anche
se tra queste — dichiara Maniàci
— vi sono quelle «più legate
al territorio, immuni da
condizionamenti politici, capaci
di cercare, trovare e trasmettere
notizie scomode».
Sono quelle che non fanno il
«copia-incolla dalle agenzie»
ma a cui le testate nazionali
(Repubblica, ad esempio) telefonano
per sapere qualcosa
di diverso e di più rispetto a
quel che dicono le “veline”.
«Una tv nazionale che parli
come si deve e diffusamente
delle mafie non esiste. Giusto
qualcosa in seconda serata»,
per il resto «solo fiction devastanti
per la mia terra. In Sicilia
siamo 5 milioni. I mafiosi
sono 5mila, e per quei 5mila
diventiamo terra di mafia. Io
non ci sto». Maniàci, che distingue
«i giornalisti-giornalisti
dai giornalisti-impiegati»
(quelli del copia-incolla o i
ruffiani, evitando parole volgari),
espone l’etica acquisita
dal maestro Pippo Fava, vittima
di mafia: «raccontare i fatti
come sono, avere il coraggio
di raccontarli, fare quello che
si faceva una volta: le inchieste.
Su tutto, le inchieste di mafia.
Perché una buona informazione
denuncia, fa aprire
gli occhi, corregge, educa. Io
DOPPIO NODO • Due immagini dell’incontro organizzato da Unione degli
Universitari e Libera. Per il suo impegno, Maniàci ha subìto intimidazioni e
attentati. Il doppio nodo alla cravatta l’ha salvato da uno strangolamento.
dico che ci vogliono giornalisti
che amano la propria terra,
giornalisti missionari». Molti
degli iscritti all’ordine «non
mi amano, perché non sono
stereotipato. Questo è un paese
dove per fare domande intelligenti,
nomi e cognomi dei
mafiosi non ci vogliono due...
”attributi” così, ma il tesserino».
Telejato — 180mila spettatori
nel palermitano — ha
accumulato oltre 300 querele
e lui rischia (oltre alla vita) di
«essere rinviato a giudizio per
esercizio abusivo della professione».
Lo switch-off — passaggio dal
segnale tv analogico al digitale
terrestre — è ormai completato.
Con l’assegnazione
delle frequenze alle sole reti
che fanno business, «quel che
non è riuscito alla mafia —
imbavagliarci — lo farà una
legge dello Stato», anche se
ora sembra che, dopo le reazioni
pubbliche che hanno
attraversato l’Italia, «vogliano
correggere il tiro. Probabilmente
passeremo, ma finché
anche le altre tv comunitarie
non passeranno, manderò in
onda solo il monoscopio».
Erick Ceresini

VOLONTARIATO/1 NUOVE STRADE
Nasce Fondazione di comunità
C’è curiosità attorno al Comitato pro “Fondazione di Comunità
di Parma” che sarà presentato lunedì 25 giugno
alle ore 17, nella sala “Ipogea” del centro congressuale
Paganini, nell’ambito della Giornata di S. Giovanni per il
volontariato, promossa dalla Fondazione Cariparma. L’idea
si è sviluppata sullo stimolo della stessa Fondazione
per dare una cornice, certa e utile a tutta la collettività, alla
cosidetta filantropia istituzionale.
In pratica la Fondazione di Comunità di Parma sarà un
soggetto che si proporrà come “intermediario filantropico”
per ricevere donazioni e lasciti da destinare poi per
il bene comune, secondo un’ottica e modalità condivise.
Alla presentazione interverranno Franca Maino (direzione
Scienze Sociali e politiche, Università di Milano),
Bernardino Casadei (associazione italiana Fondazioni
ed enti di erogazione) e Gianluca Vacchini (Fondazione
comunità novarese). Modera Luigi Amore, segretario generale
Fondazione Cariparma.
VOLONTARIATO/2 - DISPONIBILE ONLINE
Un libro con 456 Pagine Aperte
456 associazioni censite e operanti sul territorio, una platea di
volontari che raggiunge quota 27mila di cui almeno la metà
attivi. È “Pagine Aperte” la guida al volontariato parmense
realizzata dalla Provincia con Forum Solidarietà. Una guida al
passo con i tempi, non di carta ma su chiavetta usb (disponibile
gratuitamente all’Assessorato provinciale alle Politiche
sociali) o sul sito www.sociale.parma.it, e tradotta in 5 lingue:
oltre all’italiano, francese, inglese, rumeno e arabo.
«Più che una guida io direi che è un tesoro: un tesoro di informazioni,
di esperienze di vita, di volontà di fare per gli altri,
frutto di un impegno enorme: delle associazioni vi si troverà
veramente tutto», ha detto l’assessore Marcella Saccani. «Dalla
prima edizione di Pagine Aperte sono cambiate molte cose.
Nel 1992 le associazioni erano 220, per circa 7mila volontari:
il volontariato in questi vent’anni è cresciuto, si è rafforzato,
si è differenziato, ha saputo moltiplicarsi andando a coprire
segmenti scoperti e intercettando bisogni”, ha osservato
Arnaldo Conforti di Forum solidarietà.
FATTURATO A 85 MILIONI. BILANCIO OK
Proges sempre in crescita: + 7%
«Non c’è magia o invenzione che tenga. L’impresa deve essere
sana e con i soci bisogna parlare e raccontare. I soci
devono sapere come vanno le cose e come possono andare»
così si è espresso Antonio Costantino, presidente di
Proges nel presentare il bilancio 2011 all’assemblea dei
soci. Un fatturato di 85 milioni di euro, con un incremento
del volume di affari del 7%, nel rispetto del budget di
previsione e un incremento dell’occupazione a tempo indeterminato.
Sull’equilibrio economico ha contribuito anche
la diminuzione dell’assenteismo che nell’anno è stato
oggetto di particolare attenzione. A segnare gli incrementi,
dal punto di vista commerciale, è stato l’avviamento
di importanti cantieri quali la RSA Casa Serena di
Torino, il Nido “Cucciolo” di Fontevivo, l’Hospice “La Casa
di Iris” di Piacenza, il Nido “Puccini” di Nichelino. Non
meno rilevanti sono stati la creazione della società ParmaZeroSei
che ha garantito l’avvio di tre strutture di Nido
e Materna e l’accreditamento per i servizi per anziani.
GIUNTA
COMUNALE
Manca solo l’assessore al welfare per completare la squadra del Movimento
5 Stelle. Scelti Laura Ferraris alla cultura e Roberto Bruni per l’urbanistica
Tempi lunghi, la città perdona
IntantoDall’Olio(Pd)incalzaPizzarottisullacessioneStuPasubio
«S
ono ragazzi». Con
questa frase assolutoria,
che circola
nei bar quanto nei ritrovi
intellettuali, la città perdona
i tempi lunghi e l’inazione
del sindaco Federico
Pizzarotti e al Movimento
5 Stelle. L’opposizione è
piuttosto dormiente. In una
settimana, dopo il consiglio
comunale di giovedì scorso,
si è registrato un solo intervento
che comincia a porre
dubbi sull’inattività di Pizzarotti.
E’ stato Nicola Dall’Olio,
capogruppo del Partito
Democratico in comune,
a chiedere se per la «Stu
Pasubio» il Comune di Parma
dismette la sa quota così,
«incassando 380mila euro»
«offerti da un’unica ditta»
e per ottenere altri «3,8
milioni» bisognerebbe concedere
il cambio d’uso ad
area commerciale dell’ex
Csac e dei capannoni tuttora
esistenti in via Pasubio,
«entro il 31 marzo 2013».
Tutto questo è stato deciso
dal Commissario straordinario,
ricorda Dall’Olio dicendo
che forse è un bene
togliersi una partecipata
ma sollevando molti dubbi
«sulla congruità» del corrispettivo
economico per le
casse comunali. Ricordando
che, per fermare l’operazione,
il Comune ha tempo
fino al 27 giugno, e invitando
il sindaco ad esprimersi.
Il problema è che Pizzarotti,
con la cerchia dei consiglieri
grillini, ha altri grattacapi
poiché è rimasto impantanato
nella definizione
della giunta.
Fosse capitato a qualsiasi
altro politico, c’è da scommetterci,
ci sarebbero stati
tuoni e fulmini dalle controparti
e, anche, dalla cosiddetta
società civile e dai
“poteri forti”. Invece — sarà
l’attesa verso una politica
nuova, sarà la botta presa
dalla politica “vecchia” — a
Pizzarotti si concede, ancora,
tutto. Solo la stampa, vituperato
quinto potere,
punzecchia sui ritardi rimarcando
che dell’annunciata
trasparenza dal Movimento
5 Stelle finora si vede
ben poco, perlomeno
nella formazione della
giunta.
Comunque oramai, a un
mese esatto dalle elezioni,
ci siamo.
Mercoledì sera Pizzarotti ha
affidato gli incarichi di assessore
a urbanistica, lavori
pubblici ed energia all’architetto
Roberto Bruni, e
di assessore alla cultura a
Laura Ferraris.
Bruni è un architetto e progettista
di Collecchio, specializzato
nello studio del
paesaggio e nella gestione e
programmazione del territorio;
è stato docente sia al
Politecnico di Milano che
in diverse scuole di Parma.
Laura Ferraris, torinese, si è
laureatainconservazionedei
CONSIGLIO COMUNALE
beni culturali all’Università
diParmanel2003conunatesi
sulla l’arte tessile nel Novecento
per cui ha ricevuto il
premio cultura 2003, assegnato
dalla Provincia di Asti.
Ha conseguito il master in
“Art and culture management”
presso il M.A.R.T. -
Museo di Arte Moderna e
Contemporanea di Trento e
Rovereto. Ha maturato esperienze
trasversali di tipo lavorativo
collaborando con vari
musei, biblioteche e all’organizzazione
di eventi culturali
e progetti di formazione.
A questo punto manca solo
l’assessore al welfare. Il più
apprezzato dai grillini per
questo ruolo è Fabio Fabbro,
presidente dell’associazione
e della Fondazione
Famiglia Aperta e presidente
di Forum Solidarietà.
Fabbro ha sostenuto il colloquio
ma poi ha declinato
l’offerta, resistendo, per ora,
alle pressione e agli inviti
del 5 Stelle.
Primasedutadagliesitimodesti.L’opposizionescetticaedelusa
Trasparenza, ma il primo passo è falso
Ilneosindacovuoledemocraziadirettaeincontricoicittadini
Nessun fuoco d’artificio
e un esordio tutto
sommato modesto,
con la politica “alta” subito
impastoiata nelle procedure
burocratiche. Il primo
consiglio comunale dell’era
5 Stelle non ha lasciato
il segno.
Il sindaco Federico Pizzarotti
ha rimandato la relazione
sul programma e se l’è
cavata con un intervento ancora
dal sapore elettorale:
tante promesse generali e
poca concretezza.
«Nei prossimi anni, — ha
detto il sindaco — cercheremo
di cambiare l’approccio
alla politica, sempre meno
politica delegata e sempre più diretta.
La trasparenza e la partecipazione prima
di tutto. Sarà mia cura incontrare
tutti, che siano piccoli o grandi. Non è
la società civile che deve venire a palazzo
perché non siamo più all’epoca
del Ducato». Dopo l’invito alla minoranza
a «dare oltre critica anche la proposta»
,per un «dialogo bidirezionale»
Pizzarotti ha detto di volere un «Comune
aperto», ossia in «determinati
momenti della settimana aprire le porte,
come consiglieri, ai cittadini che lo
vorranno». Ci sarà poi «una revisione
dello statuto per inserire forme di democrazia
partecipata come i referendum
senza quorum» e sempre lo statuto
sarà modificato «per inserire l’acqua
come bene comune».
«Mi scuso se in questa partenza noi abbiamo
fatto un passo falso» ha detto
poi riferendosi all’elezione del presidente
del consiglio comunale Marco
Vagnozzi, che essendo figura di garan-
zia del consiglio andava concertata
per tempo con tutti i gruppi e invece
su questo punto, la mancata trasparenza,
i “grillini” sono stati rampognati
agevolmente da Manno (Pdci), Ghiretti
(Parma Unita) e Pellacini (Udc).
«Senza falsa modestia se avrò fatto un
errore lo riconoscerò. — ha aggiunto il
sindaco — Dovrebbe essere un po’ come
nel mondo piccolo di Guareschi dove
le due parti contrapposte si azzuffanno
ma il bene comune deve prevalere
per i cittadini».
Questi gli altri passi annunciati:
«vogliamo valorizzare i servizi sociali
per quello che Parma ha rappresentato
in Italia, penso al Quoziente Parma
che dovrà essere potenziato e migliorato.
Non sarà facile perché la situazione
delle società partecipate è la nostra prima
attenzione e criticità. La situazione
è difficile». E’ una partenza «in salita e
metterà paletti a iniziative nostro programma».
Si farà «un piano economico
finanziario 5 anni» «la legislatura
sarà in due tempi:
prima i sacrifici che dovranno
essere condiviso da tutti
mantenendo la promessa di
trasparenza che abbiamo
fatto. La seconda di rilancio.
Quello che chiedo a tutti i cittadini
è di non demonizzare.
La situazione è gestibile ha
punti criticità che vanno affrontati,
ma è una visione di
passi da fare per uscirne».
Poi il tema inceneritore «Noi
vogliamo non farlo aprire,
senza terrorismo né sui posti
di lavori né sui debiti, troveremo
soluzione condivisa
con Iren» e la movida «Se si
sta a fare baccano alle 3 di
notte e rovinare monumenti non va bene
ma la convivialità dei giovani è importante.
La movida non dev’essere solo
incontrarsi e bere. Ma iniziative condivise
con fotografi, artisti, e chiedere a
giovani cosa vogliono per loro stessi».
Dall’opposizione Roberto Ghiretti ha
fatto notare che «mi sembra normale
democrazia andare dalla gente e personalmente
l’ho sempre fatto». invece
«incontrate la stampa, anche loro sono
democrazia e lavoratori». Giuseppe
Pellacini ha fatto le pulci al programma
elettorale del Movimento 5 Stelle
evidenziando diversi punti irrealizzabili
o, invece, già realizzati. «Sotto la
partecipazione poco» ha notato Giuseppe
Bizzi del Pd «mi sarei aspettato
un maggiore coraggio su elaborazione
di alcuni punti» ad esempio sui debiti
«da chi è vicino ai temi della decrescita
mi attendevo uno schema meno
classico del sacrifici e rilancio». (fr.dr.)
mappe
5
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6

EUGENIO
CAGGIATI
Dopo 12 anni di presidenza del Borgo le dimissioni improvvise, per
rigenerare le forze. Valutazioni a tutto campo su politica, società e Chiesa.
«L’importanza della rete aperta»
«Immigrazionetemadifficilepertutti,esulConciliocosasifa?»
Eugenio Caggiati, la
notizia è che va in
pensione?
No (ride) niente pensione.
Il mio impegno continua.
• Le dimissioni dalla
presidenza del Borgo
sono però inattese. Come
mai?
Approfitto della domanda
per togliere dubbi: non c’è
nessuna lite intorno al Borgo
né io ho problemi di salute.
Lo dico per rassicurare
i diversi che me l’hanno
chiesto. Qualche motivo c’è
nelle mie dimissioni, naturalmente.
Il più importante
è che sentivo l’esigenza di
staccare un po’, specialmente
da quando avvertivo che
il binomio Caggiati-Borgo si
era fatto un po’ troppo stretto.
Auspico quindi un rinnovamento,
una rigenerazione
di forze e ben venga
ora la disponibilità dell’amico
Ganapini a reggere a
termine la presidenza, perché
speriamo che un cinquantenne
prenda in mano
il circolo. Dopodiché Caggiati
rimane, con la stessa fiducia
ed entusiasmo, ma in
seconda linea.
• Quali sono i ricordi
più significativi di questi
anni alla presidenza
del Borgo?
Il taglio che abbiamo dato
di apertura alla rete cittadina,
confermando Il Borgo
come luogo di confronto
culturale non di parte.
Il sottoscritto ha caratterizzato
il Borgo nel metterlo in
rete con tante realtà e non a
caso è nato dal nostro impulso
il Forum delle associazioni
culturali che oggi è
diventato una super associazione,
forse su una linea
che non mi piace tanto, devo
dire.
Un altro punto importante
è l’attenzione al mondo del-
l’immigrazione, favorita
dalla nascita del Forum 4
ottobre, voluto in occasione
dei 900 anni della Cattedrale
e che ha coinvolto musulmani,
ebrei, cristiani ed
è l’unica cosa che è rimasta
viva di quell’anno. E non a
caso la comunità islamica ci
chiama in continuazione,
come interlocutore.
• A proposito come valuta
il fatto che temi
della moschea e dell’immigrazione
siano
spariti nella recente
campagna elettorale?
Il tema della sicurezza c’è
tutto ma mancano le idee
su come affrontarlo e quindi
è rimasto vago. Sia la
nuova che la vecchia politica
non sanno affrontarlo;
l’unica è la Lega Nord che
semplicemente vorrebbe
buttar fuori la moschea, con
una battaglia becera. E’ assurdo
pensare che non esista
una comunità islamica a
Parma. Ci sono. Pur essendoci
qualche problemino,
che non va negato, ritengo
che si sia dato ampio spazio
a due artigiani – due – che
contestano.
• A che punto sono le
cose?
Adesso è nata l’associazione
di promozione sociale
“Comunità islamica” e la
sede (nel capannone in via
Campanini, ndr) non ha bisogno
di requisiti particolare
come era per un centro
religioso e quindi sembra
che sia idonea. Questa scelta
è amara perché impedisce
a una professione religiosa
di esprimersi liberamente
ma è stata presa sul
modello di Verona, dove
esiste una Aps regolare e il
sindaco Tosi la rispetta e
può stare nello stesso posto.
Sono temi scottanti, d’altronde
nella nostra società
PRESIDENTE CON MANDATO TRANSITORIO
LerediniinmanoaGanapini
«D
opo 35
anni sono
stato richiamato
in servizio
attivo come Presidente»:
esordisce così Albino
Ivardi Ganapini
nel suo messaggio ai
soci dopo l’elezione a
presidente del Borgo,
avvenuta il 13 giugno
dopo le repentine dimissioni
di Caggiati
che fu rieletto nel gennaio scorso per un
nuovo mandato triennale.
Il Borgo è un’associazione culturale tesa
a favorire la presenza nella società civile
e politica dei cattolici democratici parmensi
e per far crescere a Parma la cultura
del confronto ed una formazione democratica
dei giovani.
Ganapini, nell’assumere l’incarico, ha ricordato
il «momento molto delicato per
la nostra città, dove alla crisi economica
generale del Paese si va a sommare quel-
la dovuta al fallimento
del modello amministrativo
locale degli
ultimi quattordici anni.
Vecchie leadership
politiche rovesciate,
mentre le nuove che
sono emerse sono
chiamate alla prova
della verità sul campo.
In tale contesto il ruolo
della nostra Associazione
è più che mai
importante per animare il dibattito sui temi
reali della città, accrescere la consapevolezza
dei cittadini e contribuire a orientare
le scelte verso il bene comune».
La presidenza di Ganapini è transitoria:
«dovremo anche lavorare al futuro dell’Associazione,
cominciando con l’individuare
la figura che guiderà il Circolo in
maniera definitiva nei prossimi anni, essendo
il mio mandato chiaramente a termine,
come suggerisce l’anagrafe e come
ho precisato in sede di accettazione».
calano i giovani e ci si può
mantenere in futuro solo se
ci sarà integrazione, ma la
strategia preferita dalle forze
politiche è di non parlarne.
• Torniamo al Borgo.
Un’altra spinta che abbiamo
dato è nel mondo cattolico,
non a caso siamo stati
promotori della rete nazionale
dei cattolici democratici
(www.C3dem.it; sabato
23 ci sarà un nuovo appuntamento,
a Bologna) dove
abbiamo coinvolto realtà
ben più forti della nostra
come Città uno, la Rosa
bianca, Città 2000, Agire politicamente.
Tutti hanno superato
i personalismi. Si è
già al di là di Todi, con una
presenza sul territorio. Abbiamo
dato vita all’iniziativa
“Il Concilio davanti a
noi”. Un’altra grande operazione
è stato l’archivio dei
cattolici impegnati in politica
(Dc, Ppi, Margherita)
accolto presso il Borgo c’è la
storia degli ultimi 50 anni.
In tema di pubblicazioni
abbiamo edito volumi sui
parlamentari parmensi, i
sindaci, i prefetti. Abbiamo
un sito con oltre 20mila visite
al mese e una newsletter
che da 6 anni è spedita
ogni quindici giorni a 4.000
indirizzi ed è aperta in media
da 3.000 destinatari.
Chiudo questa panoramica
ricordando l’attenzione al
territorio: dal supporto al
dvd “Il suolo minacciato” fino
all’ultimo libro “Parma
città e comunità”. A questo
proposito è interessante
tornare a sperimentare comunità
di quartiere. Su
questo farò una proposta al
sindaco, per riattivare le sedi
di quartiere come punto
di riferimento, sfruttandole
come luogo per mettere a
disposizione dei cittadini figure
istituzionali e di servizio
utili come vigili, medici
di base, assistenti sociali.
• Approfondiamo il tema
del Concilio.
A Parma abbiamo trovato
Tessitore
Eugenio Caggiati, 68 anni, è
stato presidente del Borgo per
dodici anni, in più mandati:
dal ’97 al ’99 e dal 2003 al maggio
2012. Sotto il suo impulso
dal Borgo sono scaturiti il Forum
delle associazioni culturali
e il Forum interreligioso 4
ottobre. Più di recente, l’impegno
a livello nazionale, con
l’avvio della rete tra cattolici
democratici “Costituzione,
Concilio, cittadinanza”.
Di professione insegnante (di
italiano e storia, per vent’anni
all’Itis) è stato consigliere comunale
per tre mandati (nelle
fila Dc-Ppi dal 1980 al 1994) e
presidente di Apt azienda promozione
turistica e, poi, di Sogeap,
la società di gestione
dell’aeroporto.
l’intesa tra quelli della linea
di Pedrazzi, che accusano si
sia persa del tutto la spinta,
e la linea Campanini che
salvaguarda gli aspetti positivi.
Io penso sia venuta la
riscoperta del laicato, anzi
la primarietà del laicato. Per
questo non concordo con la
linea di Todi, con i cardinali
che fanno da perno all’iniziativa
politica. Va fortemente
recuperato il tema
dei laici con la loro autonomia.
• Sul Concilio sembra
esserci un forte scollamento
tra i giovani di
allora e i giovani di oggi.
Senza fare polemiche ma ritengo
che le gerarchie ecclesiastiche
abbiano voluto
far dimenticare il Concilio.
Gli altari sono sì cambiati
nelle chiese ma negli ultimi
20 anni non se n’è più parlato
del Concilio. Tuttora la
Chiesa Italiana, e nel suo
piccolo anche la Chiesa di
Parma, non si sa cosa farà a
settembre per ricordare i 50
anni del Concilio. Chi era
giovane come me in quegli
anni ricorda con interesse il
messaggio rivoluzionario e
la tensione ideale che si respirava
negli anni Sessanta
e Settanta; si costruiva la società
guardando al futuro.
Oggi i giovani dove guardano?
E’ vero che era una generazione
fortunata. A 40
anni potevi già essere un ordinario
all’Università, con
uno stipendio che oggi sarebbe
di 5.000 euro. E anche
si poteva andare in pensione
dopo soli 15 anni di lavoro.
Una cosa ingiusta, anche
allora. Ma in pochi si
fermarono a ragionare. Erano
anni kennedyani dove il
concetto di partecipazione
era vissuto, in tutti i campi:
politico, sociale, ecclesiale.
Oggi la partecipazione nella
Chiesa è più limitata ma,
devo dire, ci sono esperienze
comunitarie più convinte.
• Puntando sulla partecipazione
è andato in
auge il Movimento 5
Stelle.
Di fronte a forze politiche
dove c’è un blocco generazionale,
e diventa difficilissimo
il cambiamento, il
“vaffa” diventa l’arma vincente
ed è più facile coniugare
il passeggio in via Farini
e il vaffa. Detto che io ho
fiducia in questa nuova
Amministrazione Comunale
è chiaro che l’ultimo degli
eletti in consiglio comunale
ha preso solo 21 voti. Quando
fui eletto io (anni Ottanta)
si potevano dare quattro
preferenze ma si viaggiava
sui 2000 voti, c’è una differenza
nella rappresentanza.
Sono cambiati i tempi ma il
vaffa non può essere indicata
come forma del futuro.
Capisco che si urli il vaffa
ma è un segno di grande disperazione
dei giovani.
• Come valuta le prime
mosse del sindaco Pizzarotti?
Prima voglio dire che non
pensavo che al ballottaggio
prendesse il 60%, credo che
Bernazzoli abbia perso per
due aspetti: da un lato i pessimi
segnali della politica
nazionale. Faccio un inciso:
a inizio anno come Borgo
abbiamo scritto a tutti i nostri
parlamentari chiedendo
un impegno sulle riforme.
Ci hanno risposto solo
la senatrice Soliani e l’onorevole
Motta. E gli altri?
Non capiscono. Quel che è
assurdo, a mio avviso, non
è lo stipendio alto che percepiscono
ma i privilegi vari,
come i tassi ridotti sui
mutui o altre cose di questo
genere. Tornando a Bernazzoli
reputo che come candidato
abbia sbagliato i messaggi
in campagna elettorale
non dando quel cambiamento
che la gente si aspettava,
a prescindere dall’avversario.
Al nuovo sindaco
credo si debba dare collaborazione,
penso ne abbia
molto bisogno: se perdesse
pagherebbe la città. Non so
cosa accadrà tra 5 anni; anche
se governasse bene,
credo che il Movimento 5
Stelle sia transitorio, non in
senso negativo, ma nel senso
che segnano un cambiamento
verso una nuova generazione.
D’altronde in
tutto il mondo vanno al governo
delle città e dei paesi
i quarantenni. Solo da noi
governano i 60-70enni. C’è
poi il grande assente che è il
mondo cattolico: bisogna
dire che in questa rivoluzione
culturale e generazionale
in atto il mondo cattolico
si presenta a ranghi sparsi.
Oggi il grande tema è il
coinvolgimento dei giovani
e sono contentissimo del lavoro
fatto con la Fuci per il
corso di politica. Occorre
fare proposte ai giovani altrimenti
per loro è più facile
trovarsi in via Farini.
Francesco Dradi
persone
7
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CASA della GIOVANE
La Casa di via del Conservatorio, con l’aiuto di tanti, prosegue nel suo impegno a favore delle ragazze in
difficoltà, sostenendone il cammino verso l’autonomia personale e sociale. La relazione della presidente.
Quando l’educazione fa miracoli
Bilancio di un altro anno nel segno della promozione umana
mappe
8
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Anche nel 2012 giugno è stato
un mese importante per la
Casa della Giovane, che ha
avuto l’occasione di fare un bilancio
dell’attività dell’anno passato e di
guardare avanti anche ascoltando la
voce dei giovani attraverso i loro
scritti (vedi box in basso).
Tempi di crisi,
tempi di opportunità
Lo sguardo ad ampio raggio della relazione
della presidente Anna Maria
Baiocchi sull’attività del 2011
(scaricabile
da
www.casadellagiovane.it) parte dalla
constatazione che «I rapidi mutamenti
della società degli ultimi tempi
sia in Italia che nel mondo ed una
profonda crisi economica ed etica
hanno richiesto all’Acisjf indispensabili
e nuovi impegni concreti, capaci
di sostenere le fasce più deboli
della nostra società (...) Viviamo oggi
come chiesa e come società un
momento di incertezza, quasi di
vuoto o forse di attesa; è questa invece
l’occasione per essere protagonisti
di un nuovo agire, che nasce da
una grande e profonda passione per
l’umanità e ci spinge a creare spazi e
servizi ricchi di relazioni vere e solidali».
Il concorso per le scuole
P
Il punto fermo della “filosofia” dell’Associazione,
quello della promozione
delle persone attraverso progetti
educativi, si coniuga quindi
con nuove emergenze e richiede un
impegno creativo sempre sostenuto
dall’amore e dalla condivisione.
E’ il caso ad esempio dell’emergenza
casa, con l’accoglienza a una giovane
famiglia che aveva ricevuto lo
sfratto; del punto di raccolta di indumenti
per l’Armadio del Povero; e
delle Borse della solidarietà per coloro
che sono in attesa della tessera
per l’acquisto gratuito di alimenti all’Emporio
“Dire fare creare”.
«E’ difficile per chi vive a Parma (...)
riconoscere le povertà estreme se
non viene a trovarsi a contatto con
esse. (...) Anche nella nostra apparente
ricca città aumentano le sacche
della povertà tradizionale. (...)
In questi casi la collaborazione fra
enti pubblici e volontariato sta dando
preziosi frutti e preziose risposte.
(...) Notiamo che la gratuità e la profezia
sono elementi capaci di dare
risposte indispensabili per affrontare
quei bisogni primari verso i quali
non dobbiamo porci tante domande
ma essere invece efficienti nel cercare
soluzioni e risposte (...) mossi
non solo da uno spirito di carità ma
per un senso di giustizia»..
er il 17 o anno la
Casa della Giovane
ha indetto il
concorso per le
scuole secondarie
di II grado, dal 2010
dedicato al dott.
Gianni Baiocchi,
consistente nello
svolgimento di un
elaborato scritto.
Il tema — in sintonia
con le indicazioni del’UE per il 2012 — era il seguente: «Alle
varie istituzioni ed a noi adulti compete la responsabilità di sostenere
le nuove generazioni, mettendoci al loro fianco e sentendoci
fieri delle loro realizzazioni. E’ grande l’importanza della solidarietà
fra generazioni differenti per donare a questa società sia
l’esperienza di chi ha un ricco vissuto, sia la profezia, la carica e
l’entusiasmo di chi ha tutta la vita e nuove strade da percorrere.
Voi ragazzi sentite vicini noi adulti nel vostro cammino di crescita?».
In occasione della premiazione, lo scorso 7 giugno, la presidente
ha accolto autori e autrici degli elaborati premiati ricordando l’intento
dell’iniziativa, quello di «ascoltare la voce e le riflessioni dei
nostri giovani su un tema di attualità», partendo dalla filosofia
delll’Associazione, che crede «nei miracoli dell’educazione e nella
possibilità di volare alto anche quando si parte svantaggiati»,
quando ci si sente ascoltati e partecipi di progetti educativi fatti
di «incontri veri». Dieci premiati più un super-premio, tante scuole
partecipanti, tanti i giovani che hanno sottolineato la necessità
che gli adulti siano un esempio e una guida, che testimonino concretamente
la solidarietà e la fratellanza, e non si limiti a dare
buoni consigli ma esempi negativi. «Avete affermato tutti con forza
— ha sottolineato la sig.ra Baiocchi — il valore insostituibile della
famiglia che incoraggia, condivide, aiuta, comprende, protegge,
educa, accompagna... anche se durante l’adolescenza il rapporto
può diventare conflittuale. Avete poi parlato della scuola e dei vostri
professori che non insegnano solo nozioni ma insegnano anche
a vivere nella società, una società che richiede dei politici migliori
e più coerenti. Parlando di voi stessi avete fatto anche delle
analisi sull’adolescenza descritta spesso come un periodo difficile
da vivere: “Viene messo in dubbio tutto e si vuole stabilire riferendoci
solo alle proprie esperienze ciò che è giusto o sbagliato”».
L’impegno per un ambiente
rassicurante e formativo
«Centinaia di incontri con le ragazze,
centinaia di ore di ascolto, un
grosso impegno educativo hanno
caratterizzato anche il 2011», ricorda
la presidente: «Nella Casa si è sempre
cercato di creare un ambiente
rassicurante, formativo e carico di
calore umano per contribuire a contenere
disagi e solitudini, ribellioni
ed intemperanze, dando sempre
spazio e tempo a progetti di recupero
e di dialogo costruttivo». La mentalità
internazionale che ha contraddistinto
l’Acisjf fin dalla sua fondazione
è di grande aiuto in una situazione
in cui soprattutto le giovani
immigrate di seconda generazione
— la maggioranza degli affidi
diurni — manifestano disorientamento
e disagio.
Anche in questo caso si fanno i conti
con la crisi: «Il 2011 si è caratterizzato
per un grosso calo di presenze
sia della Comunità educativa che
nella residenza universitaria. Per la
Comunità educativa si è trattato di
una scelta politica e sociale da parte
dei Servizi dei vari Comuni. Sono infatti
sempre più carenti i fondi destinati
all’assistenza e per questo si privilegiano
interventi meno impegnativi
sotto l’aspetto economico. Per
queste ragioni la Comunità residenziale
è richiesta solo nei casi di
estrema conflittualità od incompatibilità
fra le minori e la famiglia di
origine. (...). Spesso abbiamo scelto
di proporre delle accoglienze in forma
“gratuita” per non lasciare senza
assistenza delle giovani in difficoltà
in quanto le ragazze che vengono
nella nostra Casa hanno bisogno
soprattutto di una Speranza in
un futuro positivo per uscire dalla
sopravvivenza e per entrare nella vita
normale».
La relazione non manca di realismo:
«Abbiamo affrontato difficoltà e fatiche
ed anche sconfitte che hanno
messo alla prova il nostro equilibrio
e la nostra resistenza. In questi momenti
ci siamo sempre fermati a riflettere,
a ripensare, a riprendere fiato
ed a raccogliere le forze necessarie
per continuare a lavorare.
Qui la provvidenza e il dono
sono di casa
Nel 2011 la Casa ha erogato 13.753
pasti gratuiti, 321 pernottamenti
La Casa della Giovane per una solidarietà senza confini
• LE SCIARPE DELLA SOLIDARIETÀ
IL MESSAGGIO DEL VESCOVO •
Gent.ma Sig.ra Baiocchi,
in ragione dell’Associazione che rappresenta mi
è gradito farmi presente con questo scritto in
occasione dell’Assemblea per la presentazione
del bilancio consuntivo. Se rimane importante
una verifica dell’andamento economico, è
fondamentale mettere “a bilancio” un
ringraziamento vero e corale per l’asistenza
che il Signore ha accordato all’opera da voi
svolta ed è doveroso implorare il Suo
provvidente aiuto perché il nostro agire non sia
dissonante rispetto alla sapienza evangelica.
Mentre imploro su tutti voi la benedizone divina
vi prometto la mia vicinanza nella preghiera».
In domino.
Enrico Solmi, vescovo di Parma
gratuiti e una somma complessiva
di quasi 50.000 euro per le necessità
delle giovani ospiti e di quelle che,
terminato il progetto educativo,
stanno cercando di vivere autonomamente.
Tutto questo è stato possibile, non
manca di rimarcare la presidente,
grazie alle numerose e generose collaborazioni
gratuite di professionisti
e aziende, alle tante donazioni di
enti e di privati cittadini, grazie al
quotidiano lavoro dei volontari che
affiancano gli educatori professionali:
«Il volontariato dell’Associazione
con 285 ore settimanali di presenza
ha operato particolarmente
nell’impegno educativo e gestionale,
mantenendo costanti rapporti
con gli Enti Pubblici della città con i
quali è continuamente in rete.
Nuovi volontari si sono aggiunti alla
“squadra” storica, mettendo a disposizione
tempo, cuore e competenze.
Le nostre ragazze pur nella loro
“apparente” indifferenza si affezionano
a queste preziose figure di
riferimento perché con loro hanno
rapporti quotidiani». La Comunità
Acisjf «appartiene alla nostra Chiesa
ed al nostro territorio e questa è veramente
una grande ricchezza».
Per il terzo anno consecutivo l’Acisjf-Protezione della
Giovane indice un Concorso per la realizzazione delle
“Sciarpe della Solidarietà” per bambini e adulti a
favore dell’Armadio del Povero della SS. Annunziata e
del centro distribuzione alimenti gratuito “Emporio”
di Parma. Questo Premio speciale vuole unire buon
gusto, fantasia e spirito di fraternità. Anche gli strumenti
più semplici possono trasformare un piccolo
gesto d’amore in un atteggiamento culturale. Pensare
agli altri fa bene innanzi tutto a noi stessi ed il passare
dall’individualismo al bene comune produce degli
effetti molto positivi. Tempo, cuore e vita messi al servizio
degli altri possono cambiare gli spazi in cui viviamo
mentre sui rapporti e sulle relazioni umane sincere
possiamo costruire l’anima più “vera “della nostra
città rendendola capace di Profezia e di Speranza.
Questa manifestazione servirà anche a ricordare la
Marchesa Mima Serra che durante la Sua vita ha lavorato
chilometri di lana con particolare capacità e
buon gusto per trasmettere la sua tenerezza ed il suo
amore silenzioso verso i più soli ed emarginati che
erano al centro della sua vita. I “capolavori” dovranno
essere consegnati entro il 15 ottobre presso la sede in
via del Conservatorio, 11 a Parma, con i dati identificativi.
E’ disponibile gratuitamente, presso la Casa, lana
nuova per agevolare chi ha buona volontà ma non
può affrontare la spesa per acquistare il materiale.
• EMERGENZA TERREMOTO
La Casa della Giovane ha deciso di adottare, con un intervento
economico mensile, una famiglia di Bomporto
di Modena. Seguendola da vicino, in un percorso
di condivisione, intende esprimere con questa iniziativa
una reale partecipazione in una situazione di
emergenza.
Al Vescovo, per contribuire all’acquisto di un pulmino,
ha devoluto € 500,00.

L’8e9giugnounconvegnoeunamessapercelebrareil60°difondazionedellasezioneparmensedell’Associazionemedicicattolici
Non solo medicine: il diritto alla salute passa anche per
l’accoglienza e una corretta comunicazione medico-paziente
La sezione di Parma dell’Associazione
Medici
Cattolici Italiani, intitolata
al medico parmense
Giancarlo Rastelli, ha celebrato
l’8 e 9 giugno scorsi il
suo 60 o di fondazione. A festeggiare
la ricorrenza venerdì
sera si è tenuta una solenne
concelebrazione nella
chiesa di San Michele dall’Arco
presieduta dal vescovo
mons. Solmi, con la partecipazione
dell’Assistente nazionale
mons. Edoardo Menichelli,
arcivescovo di Ancona,
di quello regionale, il domenicano
padre Giorgio Carbone
e dell’assistente della locale
Sezione, don Raffaele Sargenti,
parroco della chiesa
stessa.
Il giorno successivo si è tenuto,
presso la sala congressi
dell’Azienda Ospedaliero-
Universitaria di Parma, un
convegno su “L’accoglienza e
la comunicazione nell’ambiente
sanitario: aspetti etici,
psicologici e narrativi”, con
numerose relazioni e testimonianze
di esperti e medici.
Le relazioni sono state tenute
da padre Carbone, bioeticista,
che si è soffermato sulla
relazione curante/malato
privilegiando gli aspetti empatici.
Gli occhi dei curanti e
quelli del paziente sono gli
specchi, le finestre attraverso
cui si può comunicare oltre
alle parole: da Eschilo a molti
autori moderni, passando
anche per il Gesù dei Vangeli
sinottici (“il viso è lo specchio
della mente (anima) ed i miti
occhi rivelano i segreti del
cuore”), la metafora degli occhi
come specchio dell’anima
ha attraversato tutte le culture
e il guardarsi in faccia è un
fondamento di un vero rapporto
umano. Curare il benessere
dell’anima è un fondamento
della cura dei pazienti
ed oltre alle conoscenze
tecniche sono fondamentali
le virtù degli operatori e
fra queste soprattutto la carità.
Caterina Caminiti, direttrice
dell’Unità Operativa “Ricerca
ed innovazione”, ha presentato
un programma di umanizzazione
dell’assistenza in oncologia,
di cui ha curato la
parte biostatistica, denominato
HuCare (cura umanitaria),
che ha interessato 29
centri oncologici con 190 medici
e 479 infermieri. Il programma
si prefigge di rendere
attivo l’intervento curativo
secondo la medicina basata
sulle evidenze scientifiche,
assicurando anche l’assistenza
psicologica, anzi aiutando
il paziente ad essere soddisfatto,
suggerendogli anche
quelle domande (di informazioni
e di richiesta di salute)
che spesso non riesce ad
esprimere personalmente.
Tali risultati sono perseguiti
con vari interventi assistenziali:
da un infermiere dedicato
e personale che seguirà il
paziente nel suo lungo e
spesso doloroso iter, a vari
questionari che rivelano precocemente
il suo distress psicologico,
le sue necessità sociali
ed altri bisogni anche in
base al grado di istruzione o
al disagio sociale (immigrazione,
isolamento, solitudine,
indigenza).
Le IP Maria Grazia Beccari e
Francesca Azzali, del reparto
di malattie infettive, hanno
presentato un filmato-sinfonia
in cui in base all’esperienza
di tutta l’équipe dell’Unità
operativa di infettivologia
hanno espresso le loro emozioni
di fronte all’umanità varia
e multietnica dei loro ammalati
(Aids e altre malattie
da isolare e nell’opinione
pubblica spesso da nascondere),
spesso in situazioni di
povertà estrema materiale e
culturale, di pregiudizio ed
isolamento sociale ed anche
di razzismo. A loro è seguita
la testimonianza di Arianna
Alfieri, specializzanda dello
stesso reparto, che ha presentato
le sue esperienze umane
di supporto, simpatia ed aiuto
medico e sociale a, e con,
pazienti provenienti da paesi
diversi che testimoniano l’attuale
realtà dei nostri ospedali.
Lo psichiatra bolognese Carmine
Petio ha presentato una
relazione sul burnout psicofisico
degli operatori, specie
di fronte a situazioni cliniche
deprimenti, alla sofferenza
dei pazienti, ai ritmi del lavoro,
all’accumularsi di impegni
e via dicendo. Come cattolico
ha esortato, oltre alla conoscenza
degli interventi tecnici
e all’aggiornamento, anche
alla fede ed alla carità come
aiuto all’operatore e come
disposizione d’animo nella
pratica delle cure e dei rapporti
con il prossimo-paziente.
La giornata, moderata da Almerico
Novarini, past-presidente
della sezione parmense
dell’AMCI e a lungo preside
della facoltà medica, si è
conclusa con l’intervento del
Presidente nazionale dell’associazione,
Vincenzo Saraceni,
primario fisiatra a Roma
ma anche docente presso la
scuola di specializzazione di
fisiatria della nostra università.
Partendo dall’affermazione
che “salute non è un
sentirsi (bene) ma un esserci”,
ha insistito sull’importanza
della relazione (curante/paziente,
fra curanti con
simili incombenze o con differenti
doveri e ruoli). Saraceni
ha anche ricordato varie
metodiche che gli operatori
sanitari dovrebbero associare
all’arida e talvolta impersonale
“medicina basata sulle
evidenze scientifiche”. Fra
queste si è soffermato sulla
“medicina narrativa” che aiuta
i curanti a capire i problemi,
anche umani e psicologici,
degli ammalati e a elaborare
l’analisi della situazione,
dall’altra parte aiuta pazienti
e familiari a ricostruire i problemi,
a scoprire eventuali
rapporti con la vita e con fattori
esterni, utili al medico
per la diagnosi e per la terapia
ed a loro per la coscienza della
malattia e per esprimere le
richieste.
Novarini chiudendo i lavori
ha voluto ricordare alcuni
punti fondamentali emersi
dai vari interventi, fra i quali:
l’importanza delle nuove conoscenze
e delle innovazioni,
anche metodologiche non
solo tecniche; l’importanza di
gettare cuore e mente oltre gli
ostacoli; l’invito a differenti
modelli di salute (per esempio
dal sentirsi all’esserci); la
conoscenza delle problematiche
attuali e delle prospettive
future. Infine ha ringraziato
il presidente della sezione
parmense Luigi Ippolito, per
l’ottima organizzazione del
convegno e per la scelta degli
oratori e del tema.
mappe
9
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FESTA DELLA CHIESA
E CHIUSURA
2 2 G I U G N O 2 0 1 2
DELL’ANNO PASTORALE
DOMENICA 24 GIUGNO
10
Ore 17
Assemblea degli operatori pastorali
in San Giovanni Evangelista
Presentazione delle Linee guida
per la costituzione delle Nuove Parrocchie
Ore 18
Celebrazione eucaristica
in Cattedrale
“La nostra Chiesa ha bisogno dell’Eucaristia, ha bisogno della comunione e della
carità che l’Eucaristia genera per educare alla fede, per attuare il Nuovo Assetto
della Diocesi, per il riconoscimento e la formazione di ogni ministero”.
dalla Lettera Pastorale 2011-2012

PASSI
ECCLESIALI
Riportiamo alcuni passaggi della prolusione del cardinal Ruini e delle
conclusioni dell’Assemblea della Cei svoltasi ad Assisi nel novembre del 2003
Sviluppare una pastorale integrata
Oggettodiriflessioneedistudio:lamissionedellaparrocchia
Il Nuovo assetto diocesano,
come più volte è stato richiamato,
non è solo una questione
geografica, di revisione dei
confini, nè tanto meno un raggruppamento
di forze, ma riciede
un nuovo approccio alla
pastorale. Il Nad si inserisce in
una riflessione in atto della
Chiesa italiana. In particolare
questo tema è stato ogegtto
di riflessione e di confronto
nella 52° assemblea della Cei,
nel novembre del 2003, di cui
riportiamo alcuni passaggi.
Prolusione Card. Ruini
In questa prospettiva la domanda
cruciale riguarda l’attitudine
della parrocchia ad
accogliere e attuare quella
grande svolta che va sotto il
nome di conversione missionaria
della nostra pastorale,
evitando di rimanere invece
prigioniera di due tendenze,
tra loro parzialmente contrastanti
ma entrambe poco
aperte alla missionarietà:
quella di concepirsi come
una comunità piuttosto autoreferenziale,
nella quale ci si
accontenta di trovarsi bene
insieme, e quella di una “stazione
di servizio” per l’amministrazione
dei sacramenti,
che continua a dare per scontata
in coloro che li richiedono
una fede non di rado assente.
Rapporto col
territorio
[…] Il significato della parrocchia
ruota pertanto intorno al
rapporto tra la vita cristiana e
il territorio e proprio da qui
nascono i più frequenti interrogativi
riguardo al suo futuro
e alla sua vitalità, perché
sembra diminuire nell’attuale
trasformazione della società
– con l’accentuarsi della mobilità,
dell’anonimato e dei
rapporti prevalentemente
“funzionali” – l’importanza
del territorio per la vita reale
della gente, mentre crescono
invece i modi di aggregarsi
elettivi ed elastici, anche tra
persone localmente distanti.
Un processo da
attuare
[…] L’indicazione più immediata
e pregnante che sembra
emergere da questa situazione
sociale ed ecclesiale è che
la parrocchia e la sua pastorale
sono chiamate ad entrare
in un percorso di collaborazione
e integrazione che si
muova lungo varie direttrici e
che complessivamente potremmo
qualificare come
“pastorale integrata”. Un tale
processo richiede che le parrocchie
abbandonino le tentazioni
di autosufficienza, per
intensificare in primo luogo
la collaborazione e l’integrazione
con le parrocchie vicine,
al fine di sviluppare insieme
e senza dissonanze, in un
medesimo ambito territoriale,
quelle attenzioni e attività
pastorali che superano di fatto
le normali possibilità di
una singola parrocchia. Nella
realtà variegata dell’Italia le
dimensioni delle parrocchie
sono assai differenziate, e così
pure la loro configurazione
sociale e le risorse umane di
cui dispongono, dalle grandi
e grandissime parrocchie delle
periferie urbane a quelle
minuscole di tanti villaggi,
ma questa necessità di integrazione
vale, in forme non
rigide bensì analogiche, per
l’insieme delle parrocchie e
non soltanto per le più piccole
di esse.
[…] Il fondamentale quadro
di riferimento del processo di
integrazione è evidentemente
la Diocesi, anzitutto nella
persona del Vescovo e nei
suoi indirizzi pastorali ma anche
negli organi di partecipazione
e negli uffici che curano
i diversi ambiti dell’azione
pastorale e che per primi sono
chiamati a muoversi in
una logica di collaborazione
e integrazione.
il Modello: la Trinità
[…] La fonte prima e la regione
decisiva della “pastorale
integrata” non sono comunque
i cambiamenti sociologici
attualmente in corso, ma
l’essenza stessa del mistero
della Chiesa, che è comunione,
anzitutto con le Persone
la parrocchia e la
sua pastorale sono
chiamate ad entrare
in un percorso di
collaborazione e
integrazione che si
muova lungo varie
direttrici e che
complessivamente
potremmo
qualificare come
“pastorale
integrata”.
La fonte prima e
la regione
decisiva della
“pastorale
integrata” non
sono comunque i
cambiamenti
sociologici
attualmente in
corso, ma
l’essenza stessa
del mistero della
Chiesa
divine e conseguentemente
tra noi, figli in Cristo di un
unico Padre e abitati e animati
da un medesimo Spirito:
sono preziosi a questo
proposito i nn. 42 e 43 della
Novo millennio ineunte, che
mostrano come la Chiesa
debba essere, per conseguenza,
casa e scuola della comunione
e come, prima di qualsivoglia
programmazione, sia
determinante la spiritualità
della comunione, fondamentale
“principio educativo in
tutti i luoghi dove si plasma
l’uomo e il cristiano”, a cominciare
da noi Vescovi e
preti.
[…] Un punto apparentemente
minore ma non privo di
concreta rilevanza, soprattutto
nelle aree urbane, è quello
dei confini territoriali tra le
diverse parrocchie. Essi sono
e rimangono chiaramente
una necessità pratica, ma oggi,
con il crescere della mobilità
delle persone – compresi
i bambini e i ragazzi in rapporto
alle esigenze delle famiglie
– e con l’accelerazione
dei tempi e degli appuntamenti
della vita quotidiana,
non possono essere fatti valere
in maniera rigida. Lo sviluppo
di una pastorale integrata
potrà contribuire anche
sotto questo profilo a mettere
sempre più al primo posto il
bene delle persone e delle famiglie.
La parrocchia: Chiesa che
vive tra le case degli uomini
Già la prolusione del Cardinale
Presidente ha offerto
un’articolata riflessione sulla
parrocchia, ricordandone la
capacità di adattamento manifestata
nelle diverse condizioni
sociali e storiche senza
perdere di vista l’istanza centrale
di “comunicare la fede al
popolo concretamente esistente,
compresi coloro che
dalla fede e dalla Chiesa apparivano
più lontani”. Il significato
della parrocchia, infatti,
richiama primariamente il
rapporto tra la vita cristiana e
il territorio che, pur non possedendo
oggi il carattere “totalizzante”
di epoche precedenti,
si configura ancora
quale spazio e ambito primario
di socializzazione, meno
selettivo di altri e aperto a
persone ed esperienze tra loro
diverse. Nell’attuale fase di
cambiamento la parrocchia
continua a costituire un punto
di riferimento “naturale”
per la crescita nella fede lungo
le diverse tappe dell’esistenza,
ma per assolvere a tale
compito è chiamata a sviluppare
una “pastorale integrata”,
come l’ha efficacemente
definita lo stesso Cardinale
Ruini: una pastorale
capace di generare integrazione
tra parrocchie, tra varie
realtà ecclesiali, in particolare
con la diocesi. Una tale pastorale
ha il suo fondamento
non tanto nel cambiamento
sociologico ma nell’essenza
stessa del mistero della Chiesa
che è comunione, che trae
alimento dal mistero della
Santissima Trinità; è il riflesso
della comunione trinitaria
che deve essere percepibile
nella Chiesa, casa e scuola di
comunione, orientata alla
missionarietà e alla comunicazione
della fede. In questo
spirito, ha ricordato il Cardinale
Presidente, si possono
individuare alcune linee guida
per aiutare la parrocchia
ad assumere in concreto una
configurazione missionaria:
la formazione dei credenti a
una fede consapevolmente
missionaria; la valorizzazione
e lo sviluppo dell’esistente;
la centralità della pastorale
degli adulti impegnati in una
vera evangelizzazione degli
ambienti e nell’educazione
cristiana delle giovani generazioni.
Al ruolo di presidenza
e di responsabilità dei parroci,
all’impegno del vicario
parrocchiale e dei diaconi,
animati da spirito di servizio
e testimoni di fraternità, si è
aggiunta la proposta di un inserimento
ancor più ampio
delle religiose nella pastorale
parrocchiale, per favorire un
rapporto capillare con le persone
e le famiglie, nel segno
dell’evangelizzazione e della
prontezza al servizio.
Nel quotidiano
il futuro della
Chiesa ha bisogno
della parrocchia.
La connotazione
missionaria di
servizio alla fede
può aiutare la
parrocchia a
superare il rischio
dell’autoreferenzia
lità come pure di
configurarsi come
stazione di servizio
La relazione di Mons. Corti, si
è articolata in quattro capitoli
essenziali, introdotti dalla
premessa che il futuro della
Chiesa ha bisogno della parrocchia
quale luogo capace di
generare alla fede nel quotidiano
della vita. Dopo aver
evidenziato che la parrocchia
è chiamata a esprimere un
rapporto vivo e costante con
la vita della società in un determinato
luogo e un tempo
preciso, il relatore ha delineato
il volto missionario della
parrocchia, che offre a tutti
itinerari di crescita nella fede
e ai credenti sostegno spirituale
nella normale vita quotidiana.
Questa connotazione
missionaria di servizio alla fede
può aiutare la parrocchia a
superare il rischio dell’autoreferenzialità
come pure di
configurarsi come “stazione
di servizio”. Il tratto qualificante
dovrà essere pertanto la
centralità dell’evangelizzazione,
intesa unitariamente
come annuncio della parola,
celebrazione dei sacramenti,
vita di comunione, all’interno
di un’azione pastorale che
intende raggiungere persone
oggi molto differenziate sotto
il profilo della vita di fede: i
catecumeni, cioè i non battezzati
che desiderano ricevere
il battesimo; i battezzati
la cui fede è rimasta allo stadio
della prima formazione
cristiana senza giungere a vera
maturità; coloro che si sono
allontanati dalla partecipazione
e dalla vita della
Chiesa. Nel terzo capitolo
della sua relazione S.E. Mons.
Corti ha indicato i caratteri di
una parrocchia in stato di
evangelizzazione: l’Eucarestia
centro del processo di
crescita e suo momento costitutivo;
il carattere strategico
dell’iniziazione cristiana
in generale, e quella dei ragazzi
in particolare; lo stile di
comunione e la consapevolezza
della comune missione
tra i soggetti pastorali, con gesti
visibili di convergenza tra
diocesi, parrocchie, associazioni
di laici – con particolare
riferimento all’Azione Cattolica
Italiana –, movimenti,
nuove realtà ecclesiali. Nel
capitolo conclusivo il relatore
ha elencato i soggetti responsabili
della vitalità evangelica
e missionaria della parrocchia:
la comunità parrocchiale
nel suo insieme; il Vescovo
e i sacerdoti suoi collaboratori;
i laici e le diverse forme di
aggregazione che lo Spirito
suscita nella Chiesa, incluse
le varie forme di vita consacrata.
Il richiamo alla testimonianza
personale di vita,
inoltre, continuerà ad essere
il vero appello all’incontro
con Cristo e al servizio autentico
e generoso. (...)
La parrocchia oggi
La riflessione dei Vescovi, sulla
base di valutazioni concernenti
i cambiamenti in corso
nella società italiana, si incentrata
sul compito pastorale
della parrocchia. In particolare
è stata evidenziata l’esigenza
che la parrocchia interagisca
con il territorio nel
quale vive e che, curando la
dimensione vocazionale dell’esistenza,
possa diventare il
luogo in cui si vive la vita secondo
lo Spirito prima che il
luogo dell’agire. Cuore della
parrocchia è l’Eucaristia, celebrata
dalla comunità la domenica,
giorno del Signore,
modello della vita e delle
scelte della parrocchia nel
campo dell’evangelizzazione,
della liturgia e della carità.
Con riferimento alle persone
e alle condizioni di vita è stata
sottolineata la centralità
della famiglia, chiesa domestica,
e l’attenzione alle attese
dei giovani. Quanto al rapporto
tra parrocchia e aggregazioni
ecclesiali è stato auspicato
un dialogo costruttivo
che collochi queste ultime
– e in particolare i movimenti
e le nuove realtà ecclesiali –
in funzione complementare
con la pastorale parrocchiale,
in modo che la loro peculiare
identità diventi ricchezza
per l’intera realtà comunità.
Il rilancio della parrocchia, in
definitiva, prenderà avvio
grazie alla valorizzazione della
pastorale ordinaria, all’attenzione
alla famiglia e al
ruolo degli adulti, alla testimonianza
semplice e coraggiosa
nello spazio aperto della
società.
zoom
11
2 2 G I U G N O 2 0 1 2

Iisultatiimportanti,anchesenonsemprefacilieimmediati,deinuovipercorsi
Prime Comunioni e Cresime:
prove di catechesi genitori-figli
chiesa
12
E’
un cammino per molti ancora
nuovo, in fase di sperimentazione.
Lo percorrono
genitori e figli, a volte coi secondi
a fare da battistrada ai primi. Le
difficoltà non mancano, così come
le soddisfazioni. I risultati cominciano
a vedersi. Un’esperienza positiva,
quella della catechesi genitori-figli,
con incontri guidati e paralleli, a parità
di temi trattati; modus operandi
importato da altre diocesi su analisi
e proposta del nostro ufficio catechistico
e che ha portato al rinnovamento
dell’iniziazione cristiana. A
tracciare un bilancio-verifica pescando
tra chi ha iniziato a cimentarsi
e chi è già ”avanti”, a raccontarci
luci e ombre, presenze, assenze e
mancanze, sono un diacono e tre
parroci.
All’uscita dalla messa in Steccata in
memoria della vittime del sisma in
Emilia (inizio giugno), intercettiamo
Gianluca Pirondi, diacono a Santa
Maria del Rosario, che ha seguito
uno dei gruppi di genitori fin da
quando, sei anni fa, era parroco don
Giuseppe Mattioli (ora allo Spirito
Santo). «I genitori presenti sono in
maggioranza e partecipano», una
domenica al mese, dopo la messa.
«Tirano fuori dubbi e problemi, parliamo
degli stessi argomenti proposti
a bambini e ragazzi» (nell’altra
stanza), «perché poi a casa possa
crearsi un dialogo». E’ stata l’occasione
per «avvicinare anche i genitori
che non credono, che non hanno
mai fatto un percorso», ma incuriositi
e disposti a mettersi in discussione
e ad ascoltare, così come quelli
che, dai tempi della loro cresima, sul
punto fede si sono arenati. «Tanti solo
da noi possono sentir parlare di temi
quali il senso dei sacramenti,
giungere a riscoprire alcune verità di
fede, ma anche discutere di attualità:
la gestione delle ricchezze del Vaticano,
il divorzio...», fino a ricevere nozioni
più elementari su quanto accade
nelle celebrazioni (segni, paramenti,
colori, la liturgia dell’anno A,
B, C...). Tutto rientra nel lavoro di rievangelizzazione-rieducazione
alla
fede. Per i grandi, la fatica è riprendere;
per la parrocchia, resta quella
di trovare animatori a copertura dei
gruppi — «non cerchiamo super
esperti, ma persone disponibili a
camminare insieme» (finora se la so-
no cavata, nonostante qualche defezione)
— e «convincere i genitori a
”perdere” una mattina. In questa società
dove la domenica non è più domenica,
perché ci si deve riposare, fare
la spesa, divertirsi», riuscire a ritrovarsi
una volta al mese è già un
buon risultato. Meglio del previsto:
ora, oltre ai “soliti” catechisti, parroci
e al diacono, «alcune mamme e
papà si sono offerti per collaborare».
A S. Maria del Rosario le prime classi
genitori-figli partite dalla 2 a elementare
sono arrivate alla cresima
(la prossima a ottobre) e già «tra i genitori
c’è chi ha proposto di continuare
gli incontri. Una sorta di dopocresima,
anche per loro. Questi legami
sono una ricchezza da non perdere.
Certo, ci sono genitori che proprio
non vedi mai (specialmente tra i
papà), o che subiscono gli incontri.
Alcune difficoltà sono ineliminabili».
Sempre fuori dalla Steccata, vicino a
Pirondi, troviamo don Raffaele
Mazzolini (Langhirano). Lo scenario
cambia? «Un percorso tutto sommato
tradizionale» — riflette —. Reperire
«risorse umane» non è semplice,
ma qualche giovane inserimento
c’è. Gli incontri del 2011 «non
sempre hanno ottenuto le risposte
sperate», così si è cercato di «riservare
ai genitori una maggiore e nuova
attenzione». Confermati i momenti
sacramentali nel tempo pasquale,
«celebrati possibilmente nell’ordine
tipico dell’iniziazione cristiana»: battesimi,
cresime, comunioni, «per ricordare
la centralità dell’eucaristia
nella vita cristiana». Maggior cura,
inoltre, nell’«accompagnamento dei
catechisti, per quanto i tempi e la disponibilità
delle persone (preti compresi)
siano limitate». Lo stesso per i
genitori: sembra si vada «per annate,
per fasce d’età». E’ capitato che «la
fatica nel coinvolgerli» fosse tale da
non riuscire a partire. Qualcosa di
nuovo e positivo è scaturito dal cammino
quaresimale, «più strutturato
e unitario rispetto a quello d’Avvento,
con elementi di collegamento tra segni
della liturgia, celebrazione sacramentale
e le esperienze che ciascun
gruppo stava vivendo». Diversi animatori
sono «alle prime armi» e per
ora mancano «gli incontri formativi
a livello zonale», pensati per loro.
Tutto migliorabile.
Dopo cinque anni, ciclo completato
anche a Collecchio, con le cresime
del 10 giugno. Don Guido Brizzi
(parroco qui da un anno) ricorda gli
obiettivi: «genitori che camminino
insieme ai figli, recuperando il ruolo
di responsabilità nell’educare alla fede».
Secondo, «rimettere al centro la
domenica». Per passare dalla semplice
«catechesi verso i sacramenti ad
una che sia apprendistato della vita
cristiana». Il ritmo è cambiato —
messa ogni settimana, incontro coi
ragazzi ogni 15 giorni, coi genitori
ogni mese —, e così il coinvolgimento
— «non più del solo gruppetto legato
al catechista, ma di tutta la comunità»
— e lo stile di lavoro — «i
catechisti preparano insieme gli incontri»
—. C’è più partecipazione al
catechismo che alla messa, i genitori
presenti sono il 20-30% ma «instillare
in quei pochi il desiderio di essere
più partecipi è positivo; la strada
giusta verso la sequela».
Noceto, parrocchia dei grandi numeri
(80-90 bambini per classe). I
catechisti si impegnano, anche nella
propria formazione, ma don Corrado
Mazza (che pure ha seguito l’esperienza
di Collecchio e si divide tra
messe “dedicate” ai gruppi, incontri
coi genitori) ammette: «difficile attivare
qui i percorsi visti altrove. Il
coinvolgimento delle famiglie (gli incontri
del giovedì sera ci sono) non è
ancora sistematico. Per dividere e gestire
i gruppi occorrono forze» (quasi
doppie), persone capaci di parlare
agli adulti. «E’ un cammino utilissimo,
ma ci vuole cautela e gradualità».
Erick Ceresini
TRA I TEMI LETTERA PASTORALE, CONCILIO, NAD
L’anno pastorale del CPZ Oltretorrente
Si è conclusa l’attività 2011-2012 del Consiglio pastorale della Zona
Oltretorrente. Un percorso tracciato da ottobre a giugno, inizio e fine
dell’anno pastorale, con cadenze mensili, ritoccate per opportunità
e circostanze contingenti. Un totale di 7 incontri di cui 5 nella
sede abituale di San Marco; uno a gennaio, in Seminario Minore per
la confluenza in un’iniziativa diocesana di commento al discorso
del Vescovo alla città per Sant’Ilario. Infine il settimo, fra San Marco
e la pizzeria, per un commiato in fraternità.
3 degli incontri, riservati alla formazione e guidati da don Luigi Maggiali,
hanno proposto una partecipazione allargata.
Ripercorrendone brevemente le tappe, possiamo sottolinearne contenuti
e strumenti. Elementi trasversali ed obbiettivi di tutti gli incontri:
l’educazione alla vita buona del Vangelo, l’anno della Fede e
l’attualità del Concilio, la realizzazione del N.A.D.
La Lettera Pastorale è stata letta nelle sue 6 parti fondamentali con
la guida di don Roberto Dattaro, vicazio zonale, che ci ha consentito
di porre l’accento sulla centralità dell’Eucaristia e sulla celebrazione
del Giorno del Signore ricavandone forti sollecitazioni per l’educazione
alla fede, l’attenzione alla famiglia e ai giovani, la formazione
delle varie ministerialità per saper recuperare dal Concilio
quell’immagine di Chiesa, Madre e Maestra di tutto il popolo di Dio.
La Lettera interpretata, nella sua sostanza, come invito pressante al
cammino di Comunione-Condivisione e Corresponsabilità, ha
aperto la strada alla programmazione di incontri formativi tesi ad
evidenziare
Altro tema importante, l’attualità del Concilio. Per la passione e la
chiarezza espositiva di don Luigi Maggiali sono passate alla nostra
attenzioni le costituzioni conciliari aiutandoci a cogliere il fondamento
della corresponsabilità nella valorizzazione del Sacerdozio
comune.
E’ stata una forte sollecitazione a riappropriarci dell’anima del Concilio
per ritrovarvi, nel suo balzo in avanti, la continuità con il passato
e il rispetto della tradizione. Tutto per recuperare quel volto di
Chiesa scritto nelle pagine conciliari e che il 50° del Concilio oggi ripropone
con forza.
Sono nati forti spunti per approfondire e ritrovare il volto della missionarietà
della Chiesa e il rapporto della Comunità cristiana con la
Parola di Dio.
Infine è stato presentato il Documento definitivo sul Nuovo Assetto
Diocesano, presentato come icona biblica dell’anno della fede, e
che valorizza la speranza, la comunione e la missione proponendo
un unico pane per mense diverse.
Nella sua essenzialità il documento è ben accolto anche se, nella
concretezza, ancora le linee
guida non sembrano
abbastanza rassicuranti e
tali da dissolvere dubbi e
perplessità. Resta ancora
l’attesa dei decreti e delle
nomine ufficiali che, con
il prossimo anno e con la
Visita pastorale daranno
il via alla vita delle Nuove
Parrocchie.
Il settimo incontro, rinfrancandoci
nella fraternità,
ha avuto anche lo scopo di proiettarci nel cammino che segnerà
il prossimo anno, sia parrocchiale che zonale e diocesano.
Abbiamo scelto di concluderlo dividendo il “pane” della serata con
un gesto di solidarietà ai fratelli terremotati della nostra regione.
Tramite la Caritas diocesana va l’offerta di 300 euro del C.P.Z. Oltretorrente
per le necessità più urgenti. (Claudia Gainotti - segretaria
C.P.Z.)
NELLA CHIESA DI SAN MARCO
Azione vandalica e sacrilega
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ESPERIENZE •
Dall’alto: prima
Comunione a
Santa Maria del
Rosario; don
Corrado Mazza,
parroco di Noceto;
don Raffaele
Mazozlini, parroco
di Langhirano;
prima Comunione
a Collecchio.
Ancora la chiesa di san Marco sotto tiro. Nella notte tra il 18 e il 19
giugno, infatti, persone ignote sono entrate in chiesa, con lo scopo
non tanto di rubare, quanto di distruggere e di violare, aprendo il tabernacolo
e sparpagliando le ostie sul pavimento. Azione veramente
ignobile. Lo scempio non ha risparmiato neppure la sagrestia e i
paramenti liturgici e i vari arredi sacri. Un gesto che ha lasciato il
parroco e gli operatori pastorali sbigottiti. Ora non rimane che rimettere
a posto (ma ci vorrà del tempo) e mettere e mettersi in sicurezza.
Ma, una volta restaurato, il tabernacolo verrà di nuovo benedetto
e sarà anche celebrata una messa in riparazione per quanto
è stato compiuto.

AppuntamentosentitoperribadirechenoncisonostranierinellaChiesadiDio
CONTINUA LA RACCOLTA FONDI CARITAS
Il 26 il Papa nelle zone del terremoto
Dopo la consegna del pulmino
alla parrocchia di san Felice sul
Panaro, continua la raccolta di
fondi per le popolazioni terremotate,
alle prese, oltre che con
le scosse sismiche anche con un
calore che le tende sembrano
aumentare. La diocesi di Parma,
attraverso la Caritas, mentre ha
dato la disponibilità per un gemellaggio,
continua un’azione
di vicinanza e di aiuto in tanti modi: dall’invio di generi alimentari e
prodotti per l’igiene (anche per persone anziane), alla consegna di
quanto viene richiesto in modo specifico (dai contenitori per alimenti
alle ciabatte di gomma::), ed anche con la presenza di alcuni volontari
presso il cento Caritas di san Felice.
A dare un segno di condivisione e di consolazione, sarà anche Benedetto
XVI, che
Martedì 26 giugno si recherà in visita nelle zone terremotate dell’Emilia
Romagna. Alle 10.15 il Papa arriverà in elicottero a San Marino
di Carpi, dove sarà accolto dal prefetto Franco Gabrielli, capo del dipartimento
della Protezione civile. Seguirà un trasferimento su pulmino
della Protezione civile verso Rovereto di Novi e il passaggio all’interno
della “zona rossa”, dove si trova la chiesa di Santa Caterina di
Alessandria, nella quale è morto don Ivan Martini. Dopo il saluto del
presidente della Regione, Vasco Errani, il Papa pronuncerà un discorso
e al termine saluterà i rappresentanti delle diverse realtà presenti.
Come aiutare
E’ stato allestito un punto raccolta in Vicolo del Medio Evo; c’è anche
la possibilità di depositare eventuali scatoloni anche in Seminario Minore.
Info o ritiri: telefonare in Ufficio Caritas al 0521/234765.
Caritas diocesana di Parma, codice iban:
IT75 Z069 3012 7000 0000 0043 922,
specificando causale: “Emergenza terremoto in Emilia”.
DOMENICA 25 ALLA FAMIGLIA DI NAZARETH
Festa per don Monica, prete da 65 anni
Domenica 25 Giugno 2012 nella Parrocchia Famiglia di Nazareth si
festeggerà il 65° anniversario di Sacerdozio di Don Adelmo Monica.
Tutta la Comunità parrocchiale è invitata alle ore 10,00 per ringraziare
insieme al “Don” il Signore per il dono del sacerdozio.
Anche se non più parroco, siamo grati a lui per il tanto bene seminato
e con lui vogliamo ringraziare Dio per il dono che ci ha fatto, quello
di averlo come parroco per tanti anni. Dopo l’eucarestia, potremo
condividere un piccolo rinfresco preparato per l’occasione. (la comunità
della Famiglia di Nazareth)
TESTIMONIAZA DI PADRE LINO POFFE
DaviaMontanara
allaCostaD’Avorio
La Provvidenza ha voluto che anticipassi
il ritorno, oggi 10 giugno
— per vivere un momento forte
di festa con Voi alla Parrocchia delle
Sacre Stimmate di Parma da dove sono
partito, 38 anni fa, inviato da Voi in
missione in Africa!
Condivido oggi la Vostra gioia ricordando
i bei tempi passati, cioè sette
anni di vita pastorale, dal 1966 al 1973,
quando l’indimenticabile padre Attilio
Pasquali ha dato il suo consenso perché
andassi in Costa d’Avorio a sostituire
un Missionario malato.
P. Attilio mi aveva dato il permesso per tre mesi e poi voleva la mia
presenza ancora in questa parrocchia che lui stesso aveva fondata
50 anni fa. Il tempo è passato ma il ricordo e la riconoscenza sono
sempre nel cuore.
Porto nel mio cuore tanti avvenimenti vissuti insieme: la cosa pm
importante è che tutto ciò che è stato fatto con amore, sia scritto nei
Cieli dove ciascuno di noi è chiamato a rivivere la nostra vita in Dio!
Tante persone mi hanno voluto bene e ora godono nel Regno dei
Cieli, chiamate a vivere in Dio: a tutte e a ciascuno devo tanta riconoscenza
per la collaborazione e la condivisione di fede vissuta insieme.
A Parma ho sempre trovato le porte aperte e tanta generosità che mi
hanno aiutato a vivere la mia Missione: in particolare il prezioso
sostegno nella realizzazione della radio Pace che anima tutti i giorni’
la zona missionaria dove lavorano i Padri Stimmatini.
Come frutto meraviglioso e prezioso proveniente dalla Costa d’Avorio
è la presenza di Padre Aimè che è in missione qui a Parma tra
voi e ch dà tutto il suo entusiasmo ad annunciare la Parola di Dio.
A tutti e a ciascuno dei presenti il mio ringraziamento, il mio saluto
e la mia benedizione, assicurando la mia continua preghiera che
ogni giorno ho innalzato al Signore.
Una Chiesa sola da tanti Paesi
MessadelVescovoconlacomunitàfrancofona
Domenica 17 giugno il Vescovo,
a conclusione dell’anno
pastorale, ha preseduto
la celebrazione per le comunità
francofone presenti a Parma.
Insieme a lui, padre Raoul Mambo
Kouadio, incaricato della cura
pastorale dei cristiani cattolici in
lingua francese e padre Raimondo
Sommacal, incaricato insieme
a don Sergio Aldigeri della cura
pastorale dei migranti. Un incontro
atteso da tempo, che si è svolto,
come di consueto, nell’accogliente
chiesa di Santa Maria della
Pace — parrocchia che da tempo
offre questa preziosa ospitalità
per la preghiera. Motivo, questo,
di profonda gratitudine. La cosa
bellissima — evidenzia Padre
Raoul, cui fanno anche i fedeli —
è il fatto che il vescovo abbia celebrato
e anche fatto la predica in
lingua francese. «Abbiamo gradito
— spiega una giovane studentessa,
Fernanda — questo piccolo
grande gesto del nostro vescovo,
segno di fratellanza e di condivisione».
E prosegue: «L’emozione e
il calore umano si leggvano negli
occhi, tanto è vero che lo stesso ve-
scovo ci ha chiesto di non trattenerci,
ma di danzare come se fossimo
in Africa». E, testimonia padre
Raoul, la liturgia è stata davvero
molto animata. Anche perchè
«il nostro modo di ringraziare
è proprio quello di danzare». Bella
e significativa, secondo padre
Raoul, la sottolineatura fatta dal
Vescovo durante l’omelia che
«siamo una chiesa sola, anche se
veniamo da Paesi diversi (dal Togo
al Burkina
Faso, al
Rwanda, al
Senegal, alla
Costa d’Avorio)
e unico è
il nostro Pastore.
E noi
ci siamo
sentiti proprio
di appartenere
ad un’unica
famiglia». Al
Vescovo, il
quale si è reso
disponibile
per successivi incontri, è stato
posto il problema di trovare un
luogo adatto per poter realizzare
altre attività. «C’è stata la disponibilità
a venirci incontro». Al termine
della celebrazione, racconta
ancora Fernanda, essendo
«questa domenica il giorno della
festa del papà in Costa d’Avorio,
abbiamo augurato buona festa del
papà al Vescovo, facendo seguire
un forte applauso; auguri di tanti
figli al padre». Questo ritrovarsi
insieme per la preghiera (ogni sabato
sera c’è un’ora di adorazione
silenziosa) e per le celebrazioni liturgiche
aiuta molto, afferma padre
Raoul «le persone immigrate,
soprattutto appena arrivano in
Italia e possono vivere momenti di
difficoltà e di sbandamento». E diventa
poi buon tramplino di lancio
«per una buona integrazione e
per l’inserimento nelle comunità
parrocchiali dove si trovano a vivere».
Con più slancio e più forza,
quaindi riprende il cammino. Sapendo
davvero di non essere soli
o stranieri nella Chiesa di Dio.
Assiemeaipresbiteridiieriedioggihapresiedutoilnuovosuperioredeglistimmatini
Sacre Stimmate, comunità da 50 anni
Il10giugnoquartiereinfestaperl’anniversariodellaParrocchia
Domenica 10
giugno sul
portone
principale della
chiesa delle Stimmate
campeggia
uno striscione coloratissimo,
con la
scritta in inglese di
“Buon compleanno”.
Ma gli adobbi
interni e i fiori, con
nastri dorati, richiamano
più un anniversario
di nozze. E
in fondo è così: 50
anni di vita della
parrocchia sono il
racconto e la testimonianza
di un legame
d’amore, anzi
di più legami che si intrecciano. Come le presenze sull’altare
dei tanti religiosi che si sono avvicendati nell’animazione
e nella cura pastorale della parrocchia e che
hanno affrontato anche viaggi lunghi: dalla Costa d’Avorio
a Trento, da Roma a Milano, a Verona. E chi non
ha potuto partecipare si è reso presente con uno scritto,
con un saluto, segno – appunto – di un legame ancora
vivo.
Per felice coincidenza, questa ricorrenza coincide con
la solennità del Corpus Domini, che aiuta a riflettere
sulla parrocchia, comunità eucaristica, che attorno all’altare
ritrova la sua identità e il senso della sua missione.
Presiede la celebrazione il neo eletto superiore generale,
padre Maurizio Baldassari che, nel saluto iniziale,
ringrazia la comunità parrocchiale «per il clima di
famiglia che si respira e per aver saputo accogliere ogni
stimmatino a braccia aperte» Come uno di famiglia.
«Celebrare i 50 anni
di una comunità
parrocchiale — ha
commentato padre
Baldassari — significa
rendersi conto che
siamo amati da Dio
e da Lui scelti per essere
suo popolo. E
questa chiesa, nella
quale vi riunite, è segno
che Dio cammina
con voi. Celebrare
questo anniversario
incoraggia la vostra
comunità nei
suoi progressi». Infine
l’augurio, impegnativo:
«Fate in
modo che questo anniversario
diventi
ragione di speranza per tanta gente che incontrate. Siate
voi stessi ragione di speranza». Consegna che raccoglie
e racchiude i tanti sentimenti e motivi di questa
giornata: gratitudine, senso di responsabilità, impegno.
E se il culmine dell’anniversario è stata la celebrazione
eucaristica, la festa è poi proseguita nel pomeriggio, con
giochi e merende varie. In uno stare insieme piacevole,
tipico di una famiglia che si ritrova anche con chi adesso
vive lontano da casa. I discorsi sull’oggi si intrecciano
ai ricordi.
Non senza, però, guardare in avanti. Con gli occhi degli
adolescenti che, in serata, hanno proposto un simpatico
spettacolo.
Piccoli frammenti di una giornata che ha dato nuovo
vigore alla parrocchia delle Stimmate. Che a 50 anni riparte,
forte di una fedeltà sperimentata e toccata con
mano.
chiesa
13
2 2 G I U G N O 2 0 1 2

GALLERY • I cori intervenuti al Buon Pastore sono l’anima del
Concerto ecumenico. Dall’alto al basso partendo da sinistra, il
Coro ecumenico, che ha aperto e chiuso la serata; il Coro della
Chiesa cristiana avventista del settimo giorno, il Coro della Chiesa
ortodossa di San Nectario, il Coro della Chiesa evangelica
metodista di Parma-Mezzani, il Coro della Chiesa cattolica dei
Santi Faustino e Giovita di Sorbolo. In basso a sinistra, con
Guillaume Nkouh, la conduttrice della serata, Sarah Santona,
avventista. Altra presenza importante quest’anno è stata quella
dell’associazione interculturale “Perché no?”, laboratorio per
l’insegnamento della lingua italiana e per la promozione dei
migranti che arrivano a Parma e all’associazione trovano
insegnanti che li accompagnano in percorsi di diverso livello. La
colletta di 410 euro sarà devoluta per le attività dell’associazione.
ECHI DAL CONCERTO ECUMENICO SUL SAGRATO DEL BUON PASTORE
LeChiesecristianediParma
insiemeperidirittiditutti
Hanno emozionato il
folto pubblico le testimonianze
dei
nuovi parmigiani dell’associazione
interculturale
“Perché no?”che ha partecipato
al Concerto ecumenico
dal titolo “Se non è per
tutti che diritto è? Le Chiese
cristiane per una cittadinanza
plurale”, organizzato
nel bel sagrato del Buon Pastore
dal Consiglio delle
14
Chiese cristiane di Parma.
L’arrivo, la ricerca del lavoro,
il riconoscimento del diritto
di asilo e dei titoli di
studio, i ricongiungimenti
familiari, le risposte razziste:
le esperienze sono tan-
fedi
te e il racconto è con il sorriso
sulle labbra e ironia che
illumina le situazioni più
assurde (vedi sotto).
Il concerto è frutto del lavoro
di mesi di un gruppo misto
supportato con generosità
e perizia dai soci
dell’Anspi Crocetta dell’Unità
pastorale Buon Pastore-Sant’Evasio,
e ha riunito
membri delle Chiese avventista,
cattolica, metodista,
ortodossa. Erano presenti
i loro cori con diverse
tradizioni musicali — dagli
spiritual, agli inni slavi, alle
canzoni — e il Coro ecumenico,
diretto dallo studente
saveriano congolese Raymond
Trésor con un repertorio
internazionale e
membri di diversi Paesi:
Italia, Ghana, Filippine, Indonesia,
Cile, Camerun,
Congo, Brasile. Si respirava
molta intesa e gioia tra ragazzi
e ragazze, giovani e
adulti, veterani e neofiti
della vita ecumenica locale.
L’evento e i suoi protagonisti
sono stati accolti con calore,
anche a nome della
comunità parrocchiale, da
don Nando Bonati che ha
concesso l’utilizzo degli
spazi e degli arredi in spirito
di fraternità.
La serata si è ispirata — ha
spiegato la disinvolta conduttrice
Sarah Santona, avventista
— alla campagna
nazionale per la cittadinanza
“L’Italia sono anch’io”, attraverso
cui organizzazioni
laiche e organismi ecclesiali
cattolici ed evangelici
hanno raccolto 200.000 firme
a favore di una proposta
di legge per concedere la
cittadinanza ai figli degli
immigrati nati in Italia e il
voto amministrativo agli
immigrati residenti in Italia
da almeno cinque anni. La
scaletta del concerto ha intrecciato
musica, canto e
letture da diverse fonti, laiche
e religiose: gli articoli 2-
3-4-10 della Costituzione, il
paragrafo 8 della Charta
Oecumenica sulla riconciliazione
tra popoli, culture
e religioni, le Scritture che
fanno riferimento all’accoglienza
dello straniero nel
ricordo al popolo ebraico
del proprio essere stato
straniero in Egitto (Esodo
3,7-12), nella sorpresa che
può generare l’accoglienza
del forestiero (Ebrei 13,1-3,
5-6), nel valore che tale forma
di attenzione, estesa a
chiumque si trovi nella “terra
straniera” dell’indigenza,
della malattia, del carcere,
ha nell’etica cristiana (Matteo
25,34-45)
Sono ormai alcuni anni che
l’appuntamento del concerto
di giugno si ripete in
luoghi diversi della città,
come lo vive chi lo promuove?
Da parte sua don Raffaele
Mazzolini, vicario
episcopale per l’ecumenismo
e il dialogo e membro
del Consiglio delle Chiese
cristiane di Parma, confessa
che «all’inizio dei lavori c’è
un po’ di senso di paura e di
ripetitività ma, quando si
trovano una tematica e un
obiettivo particolarmente
significativi, si coglie l’utilità
di rinnovare quest’esperienza,
e la paura si fa da parte».
All’iniziativa giova anche
l’importanza che le diverse
comunità cristiane attribuiscono
alla condivisione
della fede e al lavoro comune
in diversi campi: dalla liturgia,
dall’educazione, al
sociale. Secondo Mazzolini,
fare ecumenismo è un modo
di essere sempre attuale
in quanto «rimane sempre
il bisogno di una conversione
continua, perché il discorso
del conservare la propria
identità nel dialogo con
gli altri va di pari passo con
il conoscere e il riconoscere
l’identità degli altri, che poi
nella relazione ti cambia».
Laura Caffagnini
GUILLAUME NKOUH • «In Camerun ho studiato Economia e
finanza, ho fatto l’impiegato di banca a un alto livello: ero vice
direttore di una filiale. Arrivato in Italia non ho potuto fare altro che
vendere volantini. Ormai conosco a memoria il nome di ogni via di
Parma. Il problema non era solo che l’Italia non riconosceva i miei
titoli di studio, ma “in più” — aggiunsero in banca — ero ciò che io
chiamo “diversamente colorato”. All’associazione “Perché no?”
sono stato accolto come dalla mia famiglia, ho imparato l’italiano,
e ora ne sono presidente. Ho lavorato come operaio e ho così
potuto ricongiungermi con la mia famiglia dopo tre anni di
lontananza, ma ora la ditta è fallita. E io rischio di perdere il
permesso di soggiorno, che le ultime leggi hanno legato al lavoro».
PAPA E NDEYE SECK • Anche una coppia di sposi del Senegal ha
testimoniato la propria esperienza d’immigrazione in Italia. Ndeye è
arrivata per prima, per cercare di migliorare la sua situazione familiare.
«Lavoravo presso una famiglia, dalle 8 di mattina alle 11 di sera. Quando
mia figlia si ammalò, non mi lasciarono andare in Senegal per aiutarla.
Potevo solo parlarle ogni tanto al telefono. Eppure il mio datore di lavoro era
una donna, anche lei aveva figli, ma non capiva il mio dolore». Papa ricorda
ancora la gioia provata nel prendere l’aereo per venire in Italia dalla moglie,
ma «presto mi dovetti ricredere. Nonostante da millenni avvengano
migrazioni, di tanti popoli per diversi motivi, molti non hanno ancora capito
cosa sia l’accoglienza. Per nostra fortuna abbiamo incontrato l’associazione
“Perché no?” che ci ha aiutato nella lingua e ci ha fatti sentire accolti».
HISAM ALLAWI • «Sono in Italia da dieci mesi, vengo dalla Siria, ma
sono curdo. Sono di un Paese che non esiste, ho una lingua che non si
può parlare, perché per il Kurdistan e i curdi è così. Una patria divisa
in quattro Paesi — Siria, Turchia, Iraq, Iran — e non riconosciuta. Nel
mio viaggio mi sono fermato in in Italia perché mi dicevano che era
un Paese accogliente. Da quando sono arrivato però sto aspettando
una risposta alla mia domanda d’asilo, e nello status in cui mi trovo
non posso lavorare. In questura mi rimandano sempre gli
appuntamenti. All’associazione “Perché no?” ho trovato tanti amici,
siamo come una famiglia. Mi hanno insegnato l’italiano e ora per
ricambiare il dono che ho ricevuto offro lezioni gratuite di arabo a chi
lo vuole imparare, visto che in Siria ho lavorato come interprete».
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IL TUO 5xMILLE A CARITAS SANT’ILARIO
Anche quest’anno puoi decidere di sostenere le attività, i progetti e i diversi servizi della
Fondazione Caritas Sant’Ilario attraverso il Cud o la Dichiarazione dei redditi.
Per destinare il tuo 5x1000 a Fondazione Caritas Sant’Ilario, ti basta firmare nell’apposito
spazio, indicando il CODICE FISCALE 92128110340.
La scelta non ti costa nulla e non è alternativa a quella dell’8 per Mille.

CARITA’ DEL PAPA
La peculiarità dell’Obolo
rispetto a tante altre forme
di solidarietà nei confronti
dell’attività caritativa della
Chiesa sta nel fatto di non
essere vincolato ad alcuna
etichetta o destinazione
specifica: è il Papa stesso,
infatti, che ne dispone liberamente,
tenendo presente
le necessità del mondo
che si manifestano di situazione
in situazione, o le
emergenze che straordinariamente
bisogna fronteggiare.
Tra queste ultime,
quest’anno c’è il terremoto
che in Italia ha colpito le
popolazione dell’Emilia, e
per fronteggiare il quale il
Papa, grazie proprio all’Obolo,
ha già destinato in
prima istanza 100.000 euro,
a cui ne ha aggiunti poi
altri 500.000. Tra le realizzazioni
continua l’aiuto alle
Chiese dell’Amazzonia
per la formazione dei sacerdoti,
dei seminaristi e
degli animatori laici. Tema,
questo, molto presente nel
magistero di Benedetto
XVI, che a più riprese torna
sull’“emergenza educativa”,
e scelto anche dai vescovi
italiani come argomento
portante degli
Orientamenti. Quest’anno,
è stata rinnovata la pagina
web dell’Obolo di San Pietro.
È sufficiente, dunque,
una carta di credito e si
può subito procedere a
una donazione on line:
sull’apposita sezione del
sito
vaticano
(www.vatican.va) le “istruzioni
in rete” sono disponibile
in sei lingue.
Glistatitutelinolalibertàreligiosaenerifiutinol’usostrumentale
Nigeria, la strage infinita
L’Occidentenonpuòrestareaguardare
Continuano, con drammatica
puntualità,
ogni domenica, le
stragi di cristiani in Nigeria,
seguite da rappresaglie. C’è
la cinica scommessa di una
guerra civile dietro la strategia
di Boko Haram, la sigla
del terrore islamista che ormai,
domenica dopo domenica,
abbiamo imparato a
conoscere.
Ancora una volta la religione
è utilizzata come pretesto di
guerra. Preso atto di questo
fatto, che purtroppo serpeggia
a diverse latitudini, la risposta
deve essere politica e
istituzionale, come ha messo
in evidenza il portavoce vaticano,
padre Federico Lombardi,
parlando di una situazione
“orribile e inaccettabile”.
Bisogna che lo Stato tuteli
tutti, a partire ovviamente
dai cristiani, che in alcune
zone della Nigeria sono minoranza,
ma anche in quelle
stesse zone non sono meno
radicati nella cultura e nella
vita del popolo dei musulmani.
È infatti la storia a falsificare
la semplificazione
ideologica che vorrebbe i cristiani
semplicemente
espressione del “cultural imperialism”
dell’Occidente.
Affermata chiaramente questa
verità storica, ne deriva la
ferma richiesta della tutela,
che è anche nell’interesse
della comunità internazionale.
Questo vale ovviamente dove
l’emergenza è più intensa,
come proprio nella fascia
sub-sahariana, ma caratterizza
oggi molte situazioni.
Si pensi, ad esempio, alla situazione
ancora così precaria
nel Kosovo, o nella Bosnia-Erzegovina,
dove, dopo
anni di convivenza, si è assistito
parallelamente al collasso
delle istituzioni e all’uso
strumentale della religione.
Per non parlare delle vicende
dei Paesi mediorientali,
pesantemente segnati
dall’emigrazione forzata dei
cristiani.
La logica feroce della “pulizia”
etnico-religiosa, che
sembra caratterizzare in modo
perverso questi anni di
globalizzazione dei mercati e
di fine delle ideologie politiche,
deve essere combattuta
con tutti i mezzi.
Bisogna tutelare dalla violenza,
ma bisogna anche fare
dei progressi culturali e politici.
Sembra paradossale, ma
sia dal punto di vista dell’affermazione
ideale, sia da
quello della concreta applicazione,
il principio e il valore
della libertà religiosa sembrano
in questi anni avere
sostanzialmente regredito.
Certo è difficile invertire la
tendenza alla radicalizzazione,
che è quella alla strumentalizzazione:
serve, per
questo, un grande investimento
culturale, che forse
deve cominciare proprio qui
in Occidente. Giustamente il
cardinale Scola ha sottolineato,
a Tunisi, che la crisi
dell’Occidente è anche una
crisi dell’“universale religioso”.
Le stragi ripetute in Nigeria,
ma anche gli esiti così incerti
delle “primavere” arabe
avvertono che il tema classico
dell’Occidente, il rapporto
tra fede e libertà, è oggi una
delle chiavi decisive del
mondo contemporaneo. Di
questa i grandi Paesi occidentali
devono sapersi riappropriare
per restituirla al
mondo islamico anche attraverso
un rinnovato e rimotivato
dialogo tra i credenti.
Che è una “necessità vitale”
per tutti, oggi e domani, per
disegnare strade di sviluppo,
che sono anche di tenuta istituzionale,
come si vede in
Nigeria.
Aluisi Tosolini Dizionario delle globalizzazioni
UNSMIL
L’acronimo sta per United Nations Support Mission
in Libya, ovvero la missione Onu in Libia, definita
nel settembre 2011 ed immediatamente
operativa al fine di assistere il governo libico e
coordinare il supporto internazionale nei diversi
ambiti delle politiche di ricostruzione nazionale.
Il mandato nella missione, frutto della collaborazione
dinamica tra differenti attori nazionali ed
internazionali, riguarda i seguenti ambiti: a) transizione
democratica e supporto al processo elettorale;
b) diritti umani e riforma del sistema legislativo
e del settore giuridico; c) sicurezza, con attenzione
a tre diversi ambiti: riforma della polizia,
sicurezza dei confini, proliferazioni delle armi; d)
ricostruzione socio economica e coordinamento
degli aiuti internazionali.
Le elezioni, attese per giugno 2012, si terranno fra
poco più di 15 giorni, il 7 luglio 2012. Alle elezioni
parteciperanno oltre 40 partiti politici e migliaia
di candidati. Al riguardo UNSMIL sta supportando
il processo elettorale e formando il personale
della commissione elettorale nazionale, In
precedenza è stata fornita assistenza ai politici libici
che hanno dovuto scegliere, dopo la lunga
dittatura di Gheddafi, il sistema elettorale da
adottare.
Particolarmente importante il lavoro della missione
nella promozione dei diritti umani che si è
sostanziato in primo luogo nel supporto al Comitato
nazionale di transizione che ha 4 obiettivi:
a) ristabilire la verità in ordine alla violazione
dei diritti umani; b) promuovere la riconciliazione
tr i membri della società libica; c) assicurare alla
giustizia i responsabili di crimini di guerra; d)
prevedere e realizzare azioni di compensazione
per le vittime.
(info http://unsmil.unmissions.org )
terra
Mons.Perego(Migrantes):«Sonostoriedifragilitàediprecarietàcheinvocanolaresponsabilitàdicittadinieistituzioni»
Fratelli in fuga che diventano “emergenza”
Il20giugnosiècelebratalaGiornatamondialedelRifugiato
15
Ricorre il 20 giugno la
Giornata mondiale
del rifugiato, promossa
dalle Nazioni Unite.
Essa vuole “attirare l’attenzione
della comunità internazionale
sulle condizioni
di tante persone, specialmente
famiglie, costrette a
fuggire dalle proprie terre,
perché minacciate dai conflitti
armati e da gravi forme
di violenza”, ha detto domenica
scorsa Benedetto XVI
dopo la preghiera mariana
dell’Angelus in piazza San
Pietro. Per questi “fratelli e
sorelle così provati” il Papa
assicura “la preghiera e la
costante sollecitudine della
Santa Sede” e auspica che i
“loro diritti siano sempre
rispettati e che possano
presto ricongiungersi con i
propri cari”.
Necessità di un piano
europeo
Sulla Giornata è intervenuta,
nei giorni scorsi, la
Commissione Cei per le
migrazioni sottolineando
che l’Italia ha vissuto lo
scorso anno “il drammatico
esodo dal Nord Africa,
che ha coinvolto, però, persone
di diversi altri Paesi
africani e asiatici. L’esperienza
ha dimostrato la necessità
di un piano europeo,
oltre che nazionale,
che garantisca l’esigibilità
del diritto d’asilo, ma anche
l’organicità di un’accoglienza
che si trasformi in
una forma di protezione internazionale.
L’Italia da
Paese di passaggio per i rifugiati
si è trasformato in
Paese anche di residenza
dei richiedenti asilo e rifugiati
(oltre 50.000)”.
Valorizzare la rete di
servizi del volontariato
Per questa ragione, la tutela
dei richiedenti asilo e rifugiati,
secondo la Commissione
Cei, “non può essere
legata alla provvisorietà
dei proventi dell’otto
per mille destinati dai cittadini
allo Stato o alle risorse
della Protezione civile nell’emergenza,
ma deve prevedere
un fondo strutturale
che valorizzi anche, e in
maniera sussidiaria, la rete
dei servizi che il mondo ecclesiale,
associativo, cooperativo
e del volontariato ha
creato in questi anni. Senza
un piano, ogni sbarco rischia
di diventare un’emergenza
e non aiutare l’opinione
pubblica a leggere
correttamente un fenomeno,
quello dei richiedenti
asilo, generato da diverse
guerre in atto nel mondo e
dalle molte persecuzioni
politiche e religiose che
coinvolgono ancora purtroppo
oltre il 70% della popolazione
mondiale”.
Un mondo in fuga alla
ricerca di sicurezza
Per mons. Giancarlo Perego,
direttore generale della
Fondazione Migrantes, la
Giornata ogni anno “ferma
la nostra attenzione sui numeri
e sui volti, in costante
crescita, di persone e famiglie
in fuga da situazioni di
guerre o da rivoluzioni in
corso che creano nuovi
cammini”. Si tratta, aggiunge
mons. Perego in un editoriale
per la rivista “Migranti-press”,
di “un mondo
in fuga alla ricerca di una
sicurezza personale, sul
piano culturale, religioso e
politico, che domanda
un’attenzione nuova. Sono
singole persone e famiglie,
più che popoli. Sono storie
di fragilità e di precarietà
che invocano la responsabilità
di tutti, cittadini e istituzioni”
alla luce anche
della nostra Costituzione:
questi mondi in fuga “denunciano
una situazione
crescente di militarizzazione
di aree del pianeta, oltre
che lo sfruttamento incondizionato
del creato; ma al
tempo stesso dicono ‘la debolezza
della democrazia’
nel leggere la situazione
globale”. Per il direttore di
Migrantes, il fenomeno dei
richiedenti asilo e rifugiati
sollecita “profondamente
una rilettura della democrazia,
perché sappia andare
oltre la semplice affermazione
di alcuni diritti
fondamentali che tutelano
le persone di un singolo
Paese, per costruire nuovi
meccanismi di tutela soprattutto
di chi è in cammino”.
Dati e iniziative
Secondo l’Unhcr (l’agenzia
delle Nazioni Unite per i rifugiati),
il 2011 ha fatto registrare
un “triste” record
relativo alle persone fuggite
dal proprio Paese: il numero
di persone diventate
rifugiate lo scorso anno è
stato, infatti, il più alto dal
2000. Complessivamente
4,3 milioni di persone sono
state costrette ad abbandonare
le proprie aree d’origine,
800.000 delle quali attraversando
il confine dei
propri Stati e diventando rifugiati.
L’Italia, con oltre 50
mila rifugiati, presenta cifre
contenute rispetto ad altri
Paesi dell’Unione europea,
in termini sia assoluti sia
relativi. In Francia, Paesi
Bassi e Regno Unito – spiega
l’Unhcr – i rifugiati sono
tra i 3 e i 4 ogni 1.000 abitanti,
in Germania oltre 7,
in Svezia oltre 9, mentre in
Italia meno di 1 ogni 1.000
abitanti. Per quanto riguarda
le domande di asilo, nel
2011 sono state presentate
poco più di 34 mila domande.
Un incremento, rispetto
agli anni precedenti, determinato
dagli effetti della
“primavera araba” e della
guerra in Libia. Per la Giornata
in diverse diocesi italiane
si pregherà per queste
persone. Giovedì 21 giugno,
nella basilica di Santa
Maria in Trastevere si una
veglia di preghiera ecumenica,
presieduta dal card.
Antonio Maria Vegliò, presidente
del Pontificio Consiglio
per i migranti e gli itineranti,
promossa da Fondazione
Migrantes, Caritas
italiana, Comunità di
Sant’Egidio, Centro Astalli,
Federazione Chiese evangeliche
in Italia e Acli.
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CATECHESI DI
BENEDETTO XVI
Nell’udienzadel20giugnoilPapahaparlatodell’importanzadellapreghierapartendo
dall’esempiodiSanPaoloedell’innodibenedizioneall’iniziodellaLetteraagliEfesini
Nella preghiera non solo richieste o lodi
ma un vero dialogo tra l’uomo e Dio
terra
16
2 2 G I U G N O 2 0 1 2
Cari fratelli e sorelle,
la nostra preghiera
molto spesso è richiesta
di aiuto nelle necessità.
Ed è anche normale per l’uomo,
perché abbiamo bisogno
di aiuto, abbiamo bisogno
degli altri, abbiamo bisogno
di Dio. Così per noi è normale
richiedere da Dio qualcosa,
cercare aiuto da Lui; e
dobbiamo tenere presente
che la preghiera che il Signore
ci ha insegnato, il «Padre
nostro», è una preghiera di richiesta,
e con questa preghiera
il Signore ci insegna le
priorità della nostra preghiera,
pulisce e purifica i nostri
desideri e così pulisce e purifica
il nostro cuore. Quindi se
di per sé è normale che nella
preghiera richiediamo qualcosa,
non dovrebbe essere
esclusivamente così. C’è anche
motivo di ringraziamento,
e se siamo un po’ attenti
vediamo che da Dio riceviamo
tante cose buone: è così
buono con noi che conviene,
è necessario, dire grazie. E
deve essere anche preghiera
di lode: se il nostro cuore è
aperto, vediamo nonostante
tutti i problemi anche la bellezza
della sua creazione, la
bontà che si mostra nella sua
creazione. Quindi, dobbiamo
non solo richiedere, ma
anche lodare e ringraziare:
solo così la nostra preghiera è
completa.
Nelle sue Lettere, san Paolo
non solo parla della preghiera,
ma riporta preghiere certamente
anche di richiesta,
ma anche preghiere di lode e
di benedizione per quanto
Dio ha operato e continua a
realizzare nella storia dell’umanità.
E oggi vorrei soffermarmi sul
primo capitolo della Lettera
agli Efesini, che inizia proprio
con una preghiera, che
è un inno di benedizione,
un’espressione di ringraziamento,
di gioia. San Paolo
benedice Dio, Padre del Signore
nostro Gesù Cristo,
perché in Lui ci ha fatto «conoscere
il mistero della sua
volontà» (Ef 1,9). Realmente
c’è motivo di ringraziare se
Dio ci fa conoscere quanto è
nascosto: la sua volontà con
noi, per noi; «il mistero della
sua volontà». «Mysterion»,
«Mistero»: un termine che ritorna
spesso nella Sacra
Scrittura e nella Liturgia. Non
vorrei adesso entrare nella filologia,
ma nel linguaggio comune
indica quanto non si
può conoscere, una realtà
che non possiamo afferrare
con la nostra propria intelligenza.
L’inno che apre la Lettera
agli Efesini ci conduce
per mano verso un significato
più profondo di questo termine
e della realtà che ci indica.
Per i credenti «mistero»
non è tanto l’ignoto, ma piuttosto
la volontà misericordiosa
di Dio, il suo disegno di
amore che in Gesù Cristo si è
rivelato pienamente e ci offre
la possibilità di «comprendere
con tutti i santi quale sia
l’ampiezza, la lunghezza, l’altezza
e la profondità, e di conoscere
l’amore di Cristo» (Ef
3,18-19). Il «mistero ignoto»
di Dio è rivelato ed è che Dio
ci ama, e ci ama dall’inizio,
dall’eternità.
Soffermiamoci quindi un po’
su questa solenne e profonda
preghiera. «Benedetto
Dio, Padre del Signore nostro
Gesù Cristo» (Ef 1,3). San
Paolo usa il verbo «euloghein»,
che generalmente
traduce il termine ebraico
«barak»: è il lodare, glorificare,
ringraziare Dio Padre come
la sorgente dei beni della
salvezza, come Colui che «ci
ha benedetti con ogni benedizione
spirituale nei cieli in
Cristo».
L’Apostolo ringrazia e loda,
ma riflette anche sui motivi
che spingono l’uomo a questa
lode, a questo ringraziamento,
presentando gli elementi
fondamentali del piano
divino e le sue tappe. Anzitutto
dobbiamo benedire
Dio Padre perché – così scrive
san Paolo - Egli «ci ha scelti
prima della creazione del
mondo per essere santi e immacolati
di fronte a lui nella
carità» (v. 4). Ciò che ci fa
santi e immacolati è la carità.
Dio ci ha chiamati all’esistenza,
alla santità. E questa scelta
precede persino la creazione
del mondo. Da sempre
siamo nel suo disegno, nel
suo pensiero. Con il profeta
Geremia possiamo affermare
anche noi che prima di
formarci nel grembo della
nostra madre Lui ci ha già conosciuti
(cfr Ger 1,5); e conoscendoci
ci ha amati. La vocazione
alla santità, cioè alla
comunione con Dio appartiene
al disegno eterno di
questo Dio, un disegno che si
estende nella storia e comprende
tutti gli uomini e le
donne del mondo, perché è
una chiamata universale. Dio
non esclude nessuno, il suo
progetto è solo di amore. San
Giovanni Crisostomo afferma:
«Dio stesso ci ha resi
santi, ma noi siamo chiamati
a rimanere santi. Santo è
colui che vive nella fede»
(Omelie sulla Lettera agli
Efesini, 1,1,4).
San Paolo continua: Dio ci ha
predestinati, ci ha eletti ad
essere «figli adottivi, mediante
Gesù Cristo», ad essere incorporati
nel suo Figlio Unigenito.
L’Apostolo sottolinea
la gratuità di questo meraviglioso
disegno di Dio sull’umanità.
Dio ci sceglie non
perché siamo buoni noi, ma
perché è buono Lui. E l’antichità
aveva sulla bontà una
parola: bonum est diffusivum
sui; il bene si comunica,
fa parte dell’essenza del bene
che si comunichi, si estenda.
E così poiché Dio è la
bontà, è comunicazione di
bontà, vuole comunicare;
Egli crea perché vuole comunicare
la sua bontà a noi e
farci buoni e santi.
Al centro della preghiera di
benedizione, l’Apostolo illustra
il modo in cui si realizza
il piano di salvezza del Padre
in Cristo, nel suo Figlio amato.
Scrive: «mediante il suo
sangue, abbiamo la redenzione,
il perdono delle colpe,
secondo la ricchezza della
sua grazia» (Ef 1,7). Il sacrificio
della croce di Cristo è l’evento
unico e irripetibile con
cui il Padre ha mostrato in
Dio è così concreto e il suo amore è così
concreto che entra nella storia, si fa uomo
per sentire che cosa è, come è vivere in
questo mondo creato, e accetta il cammino
di sofferenza della passione, subendo anche
la morte. Così concreto è l’amore di Dio, che
partecipa non solo al nostro essere, ma al
nostro soffrire e morire. Il Sacrificio della
croce ci fa diventare «proprietà di Dio»,
perché il sangue di Cristo ci ha riscattati
dalla colpa, ci lava dal male, ci sottrae alla
schiavitù del peccato e della morte.
modo luminoso il suo amore
per noi, non soltanto a parole,
ma in modo concreto. Dio
è così concreto e il suo amore
è così concreto che entra
nella storia, si fa uomo per
sentire che cosa è, come è vivere
in questo mondo creato,
e accetta il cammino di sofferenza
della passione, subendo
anche la morte. Così concreto
è l’amore di Dio, che
partecipa non solo al nostro
essere, ma al nostro soffrire e
morire. Il Sacrificio della croce
fa sì che noi diventiamo
«proprietà di Dio», perché il
sangue di Cristo ci ha riscattati
dalla colpa, ci lava dal
male, ci sottrae alla schiavitù
del peccato e della morte.
San Paolo invita a considerare
quanto è profondo l’amore
di Dio che trasforma la storia,
che ha trasformato la sua
stessa vita da persecutore dei
cristiani ad Apostolo instancabile
del Vangelo. Riecheggiano
ancora una volta le parole
rassicuranti della Lettera
ai Romani: «Se Dio è per noi,
chi sarà contro di noi? Egli,
che non ha risparmiato il
proprio Figlio, ma lo ha consegnato
per tutti noi, non ci
donerà forse ogni cosa insieme
a lui?... Io sono infatti
persuaso che né morte, né vita,
né angeli, né principati, né
presente, né avvenire, né potenze,
né altezza, né profondità,
né alcun’altra creatura,
potrà mai separarci dall’amore
di Dio, che è in Cristo
Gesù, nostro Signore» (Rm
8,31-32.38-39). Questa certezza
- Dio è per noi, e nessuna
creatura può separarci da
Lui, perché il suo amore è più
forte - dobbiamo inserirla nel
nostro essere, nella nostra
coscienza di cristiani.
Infine, la benedizione divina
si chiude con l’accenno allo
Spirito Santo che è stato effuso
nei nostri cuori; il Paraclito
che abbiamo ricevuto come
sigillo promesso: «Egli -
dice Paolo - è caparra della
nostra eredità, in attesa della
completa redenzione di coloro
che Dio si è acquistato a
lode della sua gloria» (Ef
1,14). La redenzione non è
ancora conclusa - lo sentiamo
-, ma avrà il suo pieno
compimento quando coloro
che Dio si è acquistato saranno
totalmente salvati. Noi
siamo ancora nel cammino
della redenzione, la cui realtà
essenziale è data con la morte
e la resurrezione di Gesù.
Siamo in cammino verso la
redenzione definitiva, verso
la piena liberazione dei figli
di Dio. E lo Spirito Santo è la
certezza che Dio porterà a
compimento il suo disegno
di salvezza, quando ricondurrà
«al Cristo, unico capo,
tutte le cose, quelle nei cieli e
quelle sulla terra» (Ef 1,10).
San Giovanni Crisostomo
commenta su questo punto:
«Dio ci ha eletti per la fede ed
ha impresso in noi il sigillo
per l’eredità della gloria futura»
(Omelie sulla Lettera agli
Efesini 2,11-14). Dobbiamo
accettare che il cammino
della redenzione è anche un
cammino nostro, perché Dio
vuole creature libere, che dicano
liberamente sì; ma è soprattutto
e prima un cammino
Suo. Siamo nelle Sue mani
e adesso è nostra libertà
andare sulla strada aperta da
Lui. Andiamo su questa strada
della redenzione, insieme
con Cristo e sentiamo che la
redenzione si realizza.
La visione che ci presenta
san Paolo in questa grande
preghiera di benedizione ci
ha condotto a contemplare
l’azione delle tre Persone della
Santissima Trinità: il Padre,
che ci ha scelti prima
della creazione del mondo, ci
ha pensato e creato; il Figlio
che ci ha redenti mediante il
suo sangue e lo Spirito Santo
caparra della nostra redenzione
e della gloria futura.
Nella preghiera costante, nel
rapporto quotidiano con
Dio, impariamo anche noi,
come san Paolo, a scorgere in
modo sempre più chiaro i segni
di questo disegno e di
questa azione: nella bellezza
del Creatore che emerge dalle
sue creature (cfr Ef 3,9), come
canta san Francesco
d’Assisi: «Laudato sie mi’ Signore,
cum tutte le Tue creature»
(FF 263). Importante è
essere attenti proprio adesso,
anche nel periodo delle vacanze,
alla bellezza della
creazione e vedere trasparire
in questa bellezza il volto di
Dio. Nella loro vita i Santi
mostrano in modo luminoso
che cosa può fare la potenza
di Dio nella debolezza dell’uomo.
E può farlo anche
con noi. In tutta la storia della
salvezza, in cui Dio si è fatto
vicino a noi e attende con
pazienza i nostri tempi, comprende
le nostre infedeltà,
incoraggia il nostro impegno
e ci guida.
Nella preghiera impariamo a
vedere i segni di questo disegno
misericordioso nel cammino
della Chiesa. Così cresciamo
nell’amore di Dio,
aprendo la porta affinché la
Santissima Trinità venga ad
abitare in noi, illumini, riscaldi,
guidi la nostra esistenza.
«Se uno mi ama, osserverà
la mia parola e il Padre
mio lo amerà e noi verremo
a lui e prenderemo dimora
presso di lui» (Gv
14,23), dice Gesù promettendo
ai discepoli il dono dello
Spirito Santo, che insegnerà
ogni cosa. Sant’Ireneo ha
detto una volta che nell’Incarnazione
lo Spirito Santo si
è abituato a essere nell’uomo.
Nella preghiera dobbiamo
noi abituarci a essere con
Dio. Questo è molto importante,
che impariamo a essere
con Dio, e così vediamo
come è bello essere con Lui,
che è la redenzione.
Cari amici, quando la preghiera
alimenta la nostra vita
spirituale noi diventiamo capaci
di conservare quello che
san Paolo chiama «il mistero
della fede» in una coscienza
pura (cfr 1 Tm 3,9). La preghiera
come modo dell’«abituarsi»
all’essere insieme
con Dio, genera uomini e
donne animati non dall’egoismo,
dal desiderio di possedere,
dalla sete di potere, ma
dalla gratuità, dal desiderio
di amare, dalla sete di servire,
animati cioè da Dio; e solo
così si può portare luce nel
buio del mondo.
Vorrei concludere questa Catechesi
con l’epilogo della
Lettera ai Romani. Con san
Paolo, anche noi rendiamo
gloria a Dio perché ci ha detto
tutto di sé in Gesù Cristo e
ci ha donato il Consolatore,
lo Spirito di verità. Scrive san
Paolo alla fine della della Lettera
ai Romani: «A colui che
ha il potere di confermarvi
nel mio Vangelo, che annuncia
Gesù Cristo, secondo la
rivelazione del mistero, avvolto
nel silenzio per secoli
eterni, ma ora manifestato
mediante le Scritture dei Profeti,
per ordine dell’eterno
Dio, annunciato a tutte le
genti, perché giungano all’obbedienza
della fede, a
Dio, che solo è sapiente, per
mezzo di Gesù Cristo, la gloria
nei secoli. Amen» (16,25-
27). Grazie.
© Copyright 2012
Libreria Editrice Vaticana

Hacompiuto76anni,edallaCasadeiSaverianiraccontaditragedie,speranzeelegamiconParma
I miei venticinque anni in Sierra Leone
IntervistaamonsBiguzzi,vescovoemeritodiMakeni,rientratoinItalia
Incontriamo
monsignor
Giorgio Biguzzi, presso la
Casa Madre dei saveriani,
da gennaio, al compimento
del 76°anno di età, vescovo
emerito di Makeni, in Sierra
Leone. Attualmente là c’è un
amministratore apostolico al
quale, proprio in questi giorni,
dovrebbe fare le ultime
consegne. E anche se i legami
con questa popolazione
rimangono, non esita ad affermare
che «se la salute regge,
so che ci sono tanti posti
in cui c’è bisogno».
A proposito di legami, molto
forte è quello della Sierra
Leone con Parma; con il suo
aiuto a ripercorrerne la storia.
Un legame che passa attraverso
i missionari saveriani,
«che sono andati lì nel 1950,
quando la missione cattolica
era agli inizi, anche se la storia
ci dice che il primo sacerdote
cattolico che si era fermato
in Sierra Leone fu nel
1605 (era un gesuita spagnolo).
Rimasero lì per 50 anni,
poi arrivarono i cappuccini
francesi, ma causa le guerre
scoppiate in Europa, la missione
fu chiusa. Riaprì nel
1859, per opera di un altro
gruppo di missionari francesi.
Ma in 2 mesi, per cause diverse,
morirono tutti. Si susse-
guirono altre congregazioni:
da missionari di origine francese
ad altri di lingua inglese.
Nel 1950 era vescovo uno di
questi missionari irlandesi:
era l’unico vescovo per tutta la
Sierra Leone, che dipendeva
dalla Gran Bretagna. Chiese
aiuto alla Santa Sede, soprattutto
per la parte nord della
missione. Intanto i saveriani
erano stati cacciati dalla Cina
e partirono, con grande coraggio,
verso la Sierra Leone,
capeggiati da padre Augusto
Azzolini, di origini parmensi.
Si distinguevano per la loro
ricchezza interiore e per la forza
dello Spirito. Venne affidata
ai saveriani tutta la parte
nord, che era la più sguarnita
e a maggioranza musulmana.
Con la morte del Vescovo,
nel 1952, la Santa Sede ridisegnò
questa terra e 10 anni dopo
venne creata la diocesi, di
cui monsignor Azzolini fu primo
vescovo». Legame storico,
ma anche spirituale, “sacramentale”.
Ben presto si creò
una sorta di “ponte” tra queste
due terre, anche grazie alla
presenza di volontari, di
amici.
«Monsignor Azzolini ha puntato
subito sull’istruzione, di
cui c’è ancora molto bisogno».
Non senza difficoltà. Non esistono,
ad oggi (anche se le cose
un po’ stanno cambiando)
problemi di convivenza tra
religioni diverse. «La missione
ha iniziato a mettere radici
nel popolo, con la formazione
di famiglie cristiane e il
sorgere delle prime vocazioni
presbiterali».
Poi il testimone è passato allo
stesso monsignor Biguzzi:
«E’ stato poi Giovanni Paolo
II, nel 1987, che mi ha chiamato
a succedere a monsignor
Azzolini». Il volontariato di
Parma, nel frattempo, si è organizzato
dando vita ad
un’associazione intitolata appunto
“Gli amici della Sierra
Leone”, che ha mosso istituzioni
e privati cittadini per sostenere
soprattutto nel campo
scolastico nonchè la promozione
di opere sociali,
quali pozzi, strade. Tanti i
“pezzi” di Parma che si ritrovano
in Sierra Leone.
«Una missione fiorente, che è
passata attraverso la purificazione,
come l’oro che si prova
AMICI DA PARMA
• Mons. Biguzzi (al
centro) assieme a
due confratelli
saveriani e
all’urologa Marta
Simonazzi e al
ginecologo Luigi
Benassi durante un
periodo di servizio
medico
nell’Ospedale di
Makeni.
col fuoco».
Dopo l’indipendenza della
nazione, dichiaratasi “repubblica
presidenziale” nel 1972,
si è arrivati ad un governo,
negli anni ’80, caratterizzato
da corruzione, azzeramento
dei servizi sociali, fuga dei
diamanti... E quando un corpo
è malato, facilmente viene
attaccato da virus. Dalla Liberia
viene importata una guerra
che coinvolge l’intera nazione.
Violenza che genera
altra violenza: razzie, stupri,
amputazioni, bambini soldato:
«una bolgia infernale». Nel
1995 avviene il sequestro delle
saveriane, rimaste per 2
mesi nel bosco, maltrattate:
alcune religiose vengono uccise.
Scene che il ricordo
sembra ancora fare male,
«non si possono descrivere».
Poi, con l’impegno attivo anche
della Chiesa, l’armistizio,
il trattato di pace e la ricostruzione
della società civile.
Una fase ora chiusa (proprio
ai primi di giugno la Corte internazionale
dell’Aja ha condannato
Charkes Taylor, ex
presidente della Liberia, a 50
anni di carcere per i suoi crimini),
anche se rimangono
aperti alcuni interrogativi: chi
vendeva le armi? Chi comprava
i diamanti?
Un fenomeno drammatico,
quello dei bambini soldato:
«occorreva capire chi erano,
demilitalizzarli e aiutarli a vivere
da bambini». Altro impegno:
«ritrovare e inserirli
nella famiglia di origine, facendo
capire che erano vittime
più che colpevoli». Forte
attenzione anche alle persone
amputate, per ridare loro
digniità e aiutarli a riunirsi
con la propria famiglia. Amputazioni,
che non esita a definire
«crudeltà inumane».
«Nel 2000 venni a Roma con
10 bambini soldato, in occasione
del giubileo dei bambini.
Fu lanciato un appello perchè
questo non avvenga mai
più. E con il coinvolgimento
dell’Acr, di tutta Italia, si realizzò
un significativo programma
di reinserimento».
Bambini aiutati da altri bambini.
E la Chiesa?
«Entrando nel nuovo millennio,
abbiamo sentito forte la
chiamata ad andare al largo,
entrando vari areopaghi della
nazione: parrocchie, scuola,
comunicazioni (apertura di
una radio e dell’ Università)».
Dopo la guerra, nuova nazione,
nuova Chiesa. «Abbiamo
vissuto così il primo sinodo
diocesano per vedere la nostra
storia». E per guardare avanti,
con speranza.
Come la famiglia che, convertita
al cattolicesimo, ha
partecipato all’incontro
mondiale delle famiglie di
Milano. «Forte il loro messaggio:
che sono venuti alla fede
attraverso la testimonianza di
vita dei cristiani e adesso dicono
che la loro vita è cambiata».
Anche questo è un frutto della
missione. Che, per maturare,
ha avuto bisogno anche di
sofferenze.
M. C. S.
terra
A50annidalVaticanoII,comesiètradottaecomesitraducelavocazione,elavicinanza,versoipiùdeboli
Per una Chiesa dei poveri. È ancora così?
ANapoliconvegnodiSant’Egidiocon160realtàcoinvoltenelsociale
17
Nell’anno in cui si ricorda
il 50° anniversario
dell’indizione
del Concilio Vaticano II, si è
svolto dal 15 al 17 giugno, il
convegno “Chiesa di tutti e
particolarmente dei poveri”,
che ha visto la partecipazione
di circa 160 realtà ecclesiali
impegnate nella solidarietà
alle fasce più deboli della
società. La cornice del
Convegno è stata per la seconda
volta la città di Napoli,
grazie all’ospitalità della diocesi
e del suo vescovo il card.
Crescenzio Sepe, che dano il
benvenuto ai partecipanti ha
detto: «Chi è amico dei poveri
è amico di Cristo e chi è
amico dei poveri di Cristo, è
amico della Chiesa». Marco
Impagliazzo, Presidente della
Comunità di Sant’Egidio, nella
sua relazione si è chiesto
se la frase pronunciata da
Giovanni XXIII un mese prima
dell’inizio del Concilio e
che è stata scelta come titolo,
fosse ancora attuale. Uno dei
sogni del Concilio era stato
quello di tornare alla semplicità
evangelica, abbandonando
le ricchezze. Introducendo
le due dimensioni del legame
tra Chiesa e povertà il
presidente di Sant’Egidio ha
detto: «I fratelli di Cristo povero
usano mezzi poveri e
amano i poveri». Questo stile
di vita è ancora attuale ed è
ancora “profezia” per il nostro
tempo, un tempo in cui
l’eclissi della cultura della solidarietà
esaspera i risentimenti
sociali, produce conflittualità,
“aumenta il ruolo,
addirittura in chiave di equilibrio,
dei poteri oscuri e delle
mafie”. E, su tutto, prevale
una cultura dell’individualismo:
«Oggi – ha ricordato Impagliazzo
– tante persone
hanno perso quella rete di affetti,
di amicizia, di solidarietà
che li garantiva perché il
legame si è ammalato di
esclusione».
La gratuità – ha concluso Impagliazzo
– è quella forza che
può fare la storia a partire dagli
umili: «La gratuità libera
l’uomo di oggi dal sentimento
di estraneità all’altro, di paura
e di diffidenza. Mostra la
comunanza di destini ed indica
un futuro assieme. Emancipa
dalla solitudine delle
proprie sofferenze e crea un
sentimento più largo». E’ seguito
poi l’intervento di Paolo
Ramonda, successore di
don Oreste Benzi alla guida
della Comunità Giovanni
XXIII, che ha ricordato come
la Chiesa è chiamata sempre
a rivedere la sua impalcatura
istituzionale, perché non si
appesantisca. «Tenere l’essenziale,
il resto è per i poveri —
ricordando che — ci sono poveri
che ci vengono a cercare,
ma ci sono anche i poveri che
non possono aspettare». Sbaglia
chi vede nei poveri persone
da assistere. «I poveri sono
i protagonisti della storia
di Dio e della Chiesa, artefici
di una rivoluzione di giustizia
e di amore». Ramonda ha anche
ricordato che creare legami
familiari profondi con i
poveri e gli esclusi renderebbe
superflue tante opere di
bene.
Particolarmente significativa
è stata la voce di Kostis Dimtsas,
Presidente di “Apostolì”,
un movimento ecclesiale nato
nel cuore della Chiesa ortodossa
di Grecia.Molto attuale
la sua conclusione: «l’unità
europea si fa solo attorno
all’amore per i poveri».
Altri interventi hanno impreziosito
l’assemblea come
quello di Eli Folonari, oltre
cinquant’anni a fianco di
Chiara Lubich, che Ha richiamato
alla memoria «il
piccolo Vangelo che Chiara
portava con sé e leggeva nei rifugi
e che poi cercava di mettere
in pratica, pulendo la casa
di un’anziana, aiutando
un’ammalata a sfuggire ai
bombardamenti».
Toccante la testimonianza –
in video – di Mario Melazzini,
anima oltre che Presidente
nazionale dell’AISLA, soprattutto
quando ha letto
pezzi di una lettera che un
adolescente di tredici anni,
distrofico, Francesco Elia, gli
ha scritto pochi giorni fa, nel
corso di uno scambio epistolare
via e mail: «La mia vita
non ha ostacoli, ma solo risorse
da usare con saggezza –
scrive il ragazzo – non voglio
cambiare nulla della mia
condizione e sono fiero di
avere attorno a me tanta gente
che mi aiuta».
Il Convegno è poi proseguito
nel pomeriggio con tredici
gruppi di studio, focalizzati su
temi come l’accoglienza verso
i bambini, l’aiuto a chi vive
per strada o il sostegno ai tossicodipendenti.
da questo
confronto sono anche emerse
alcune proposte concrete:
la prima è un appello perché
siano presto riviste le norme
sulla cittadinanza, anche alla
luce della toccante testimonianza
di Alessio, un ragazzino
romano di tredici anni, figlio
di un sud sudanese e di
una salvadoregna: «Mi hanno
detto qualche tempo fa che
io per la legge non sono italiano.
Mi sembra assurdo. Non
riesco nemmeno a pensarmi
di un’altra nazionalità». E’
urgente che la politica dia
presto risposte a lui e alla sua
generazione.
Un’altra proposta è quella di
favorire il più possibile forme
di detenzione attenuata, magari
in strutture legate all’associazionismo
civile e al volontariato,
per le mamme con
bambini piccoli, costretti oggi
a vivere in carcere.
Infine,la proposta fatta dall’intellettuale
rom Nicolae
Gheorge, di stipulare un
”trattato di pace” tra i Rom e i
non-Rom, per dare finalmente
una svolta alla difficile convivenza
nelle nostre città.
La sera ha visto i partecipanti
seguire la croce di Gesù per
le vie di Napoli, ascoltando le
testimonianze di chi vive
quotidianamente sotto le
croci del mondo: tra gli altri,
un disoccupato che ha rifiutato
lavori illegali, un sacerdote
che offre conforto ai profughi
nel nord Africa, una
prostituita aiutata ad uscire
dal racket.
questo convegno di Napoli
ha raccolto tante realtà frutto
del Vaticano II, realtà grandi
come un granellino di senapa,
ma che lo Spirito Santo ha
fatto crescere per rafforzare
quel grande albero che è la
Chiesa dove, come è scritto
nei Vangeli, gli uccelli del cielo
si annidano tra i suoi rami
e vi trovano riparo.
2 2 G I U G N O 2 0 1 2

IN EVIDENZA
Dal29giugnoall’8luglioduefinesettimanadedicatiallaconvivenza,allacultura,all’integrazione.Senzadimenticarelacucina
Più di cento realtà insieme per la Festa Multiculturale
Torna,peril16°anno,iltradizionaleappuntamentoalParcoNevicatidiCollecchio
cult
Torna, dal 29 giugno all’8 luglio, la sedicesima
edizione della Festa Multiculturale,
il tradizionale appuntamento
di mezza estate che riunisce, al Parco
Nevicati di Collecchio per due fine settimana,
107 associazioni del territorio di Parma
.
La Festa Multiculturale vuole contribuire a
un grande sforzo culturale, attraverso la conoscenza
reciproca, momenti di festa e di
benessere, il confronto, l’informazione, il
teatro, l’interazione e tutte le proposte che
le associazioni e le comunità migranti riterranno
di offrire alla cittadinanza per proseguire
il dialogo avviato 17 anni fa.
L’incremento delle comunicazioni, delle
migrazioni, delle relazioni culturali, economiche
e sociali tra le diverse comunità del
mondo rende sempre più evidente come i
temi e le problematiche più rilevanti siano
oggi quelli comuni alle diverse popolazioni
mondiali: dalla capacità di “integrarsi”
tra diversi, all’interdipendenza economica,
alla sostenibilità ecologica, alla crisi finanziaria
e alimentare…
D’altro lato, sempre più facilmente ci si accorge
di come non si possa parlare di confronto
tra “culture” individuate in senso etnico
o geografico, quanto di necessità di un
confronto culturale che sappia integrare individualità,
provenienze, storie, fattori aggregativi
costantemente in mutamento.
E’ altrettanto evidente come solo la costruzione
di relazioni positive tra individui,
gruppi, comunità e paesi possa offrire un
possibile percorso di soluzione alle tante
problematiche e conflittualità che la diversità
e la globalizzazione presentano.
Queste evidenze non sono però condivise
in modo sufficientemente ampio e profondo
dalla popolazione, che collega ancora
prevalentemente il tema dell’immigrazione
e dell’integrazione ad un idea di “tolleranza”,
di tradizionale capacità di acco-
Foto d’archivio dell’edizione 2011.
glienza e – sempre più – ad un concetto di
sicurezza ambiguo e fuorviante, orientato
alla costruzione di spazi sicuri contrapposti
a spazi insicuri piuttosto che alla costruzione
sociale della sicurezza per tutti.
Come sempre la Festa Multiculturale offirrà
un mix di appuntamenti culturtali, momenti
di festa, con danze etniche, spettacoli
teatrali e proiezioni, e cucina internazionale
— da sempre uno dei “piatti forti”
dell’appuntamento di Collecchio — che
quest’anno vedrà alternarsi cuochi provenienti
da 25 Paesi diversi, potendo scegliere
ogni sera fra 6 o 7 diversi menù.
Per quanto riguarda il programma culturale,
quest’anno le 107 assocializioni partecipanti
(e che si incontrano da gennaio per
pensare e definire la Festa) hanno deciso di
aderire e proporre due iniziative: la campagna
per i diritti di cittadinanza “L’Italia
sono anch’io” e l’iniziativa “Mai più respinti”
di Amnesty International. All’interno di
quest’ultima, oltrer a numerose testimonianze
portate da migranti e da associazioni,
sarà presentato il film “Mare chiuso”, documentario
sui respingimenti diretto da
Andrea segre, che sarà presente alla festa.
Per quanto riguarda “L’Italia sono anch’io”,
il 30 giugno verrà presentata la campagna,
con la partecipazione di alcune associazioni
di migranti di seconda generazione e che
porteranno testimonianze informative e di
approfondimento con alcune storie quotidiane
di giovani nati in Italia ma “ufficialmente”
cittadini stranieri. Il primo luglio
sarà presentato uno spettacolo teatrale basato
su alcune interviste, sul tema della
paura e dell’insicurezza (reali e percepite),
condotte a Parma negli scorsi mesi. Al termine
interverrà don Andrea Gallo, che parlerà
su convivenza e multiculturalità.
Venerdì 6 luglio, infine, verrà presentato il
libro “Parole sporche” del giornalista Lorenzo
Guadagnucci, che ha riflettuto sull’uso
e sull’importanza delle parole usate
nei giornali e in tv e che portano a “catalogare”
le persone e creando così pregiudizi.
L’appuntamento è quindi per i due fine settimana
del 29 e 30 giugno e 1° luglio e del
6,7 e 8 luglio, al Parco nevicati di Collecchio.
Per maggiori informazioni e per il programma
completo consultare il sito: multiculturale.org
a cura di Alessandro Ronchini
RICORDO DI GIACOMO
IN
“ L
a cucina ha rappresentato un
laboratorio di convivenza e di
dialogo interculturale veramente
unico. Non solo per l’opportunità di conoscenza
reciproca e di scoperta delle abitudini
gastronomiche degli altri Paesi. Ma
soprattutto per la necessità di confrontarsi
con le differenze che si esprimono nella
quotidianità, nei piccoli gesti, nei ritmi del
lavoro o nella concezione del tempo, del
rapporto con i clienti, del lavoro con gli altri.
L’apprendimento realizzato dietro i fornelli
della Festa è che l’affermazione della propria
identità passa per il lento e costante
riconoscimento di quella altrui, attraverso
una serie di “passi indietro”, di assunzione
di rischio e responsabilità rispetto al buon
esito dell’incontro che si vuole realizzare.In
questo progressivo cammino di confronto
— finalizzato comunque al rispetto delle
singole differenti identità — si apre l’affascinante
e controverso tema delle contaminazioni,
come episodi di assunzione di una
identità nuova, né mia né tua, ma costruita
insieme e quindi nostra”.
Con queste parole tratte da Cous Cous e
Tortelli d’erbetta del 2001, riportate non a
caso anche nel sito della Festa Multicurale,
gli organizzatori vogliono ricordare
Giacomo Truffelli, uno degli ideatori e
anima della festa, scomparso lo scorso anno.
E la Festa di quest’anno non poteva non
essere dedicata a lui, al suo lavoro, al suo
impegno. Tanti i momenti, non “ecclatanti”
come lui voleva, in cui sarà ricordato, a
partire dalla serata di apertura. Certi, come
dicono gli organizzatori, che in ogni
momento non mancherà la sua presenza.
18
2 2 G I U G N O 2 0 1 2
biblioteca
• LE INQUIETUDINI DELLE FEDE
Marcianum press
«Il trascendente ce l’abbiamo vicino a noi anche tutti i
giorni: è il vero significato di quello che stiamo pensando,
è il vero significato di quello che è la vita». La trascendenza
«è rivolgersi a un “tu”, parlare con qualcuno»:
«se prestiamo ascolto alla storia delle religioni, è
stato Dio che ha parlato agli uomini, che li ha chiamati»,
«il rapporto di trascendenza è dunque un rapporto
io-tu-popolo-Dio». «Quando introduciamo questa parola,
trascendente, ci riferiamo a un dato che è proprio
dell’uomo come tale, del cuore dell’uomo di ogni tempo.
Ovviamente, la modalità con cui questo proprium
viene percepito muta a seconda del clima culturale in
cui l’uomo vive e agisce. Io credo che l’uomo di oggi sia
chiamato a guardare fino in fondo ai tratti fondamentali
dell’esperienza umana». «La trascendenza è, sostanzialmente,
proprio questa mano che viene dall’Oltre e
dall’Altro rispetto all’orizzonte della nostra esistenza».
Sono questi alcuni stralci di interviste - riportate in anteprima
da l’Osservatore Romano, in edicola oggi - fatte
dal regista Salvatore Nocita al cantautore Roberto
Vecchioni e al filosofo Salvatore Natoli, e raccolte nel
volume “Le inquietudini delle fede”. Cosa è il trascendente
per l’uomo del duemila? Come si può credere in
un Dio che manda a morte suo figlio? Cosa è la misericordia?
Queste alcune delle domande che l’autore ha
posto, oltre a Vecchioni e Natoli, al cardinal Angelo Scola,
arcivescovo di Milano, a mons. Gianfranco Ravasi,
presidente del Pontificio consiglio per la cultura, e alla
storica Lucetta Scaraffia.
La presentazione giovedì 21 giugno presso i Musei Vaticani
(Roma, ore 10.30), alla presenza di mons. Dario
Edoardo Viganò, presidente della Fondazione ente dello
spettacolo (Eds) cui si deve l’introduzione al volume,
e Fabrizio Palenzona presidente Fai service e autore della
postfazione.
FUORI LE MURA
- Torino -
“Favole e magie. I Guidobono
pittori del barocco”
è la mostra che Palazzo
Madama dedica ai due
fratelli savonesi che tra il
1708 e il 1721 affrescarono
le volte dell’appartamento
della seconda Madama
Reale, Maria Giovanna
Battista di Savoia-Nemours.
Un’occasione per
scoprire e per conoscere
due figure poco note dell’ambiente
artistico torinese
tra la fine del Seicento e
l’inizio del Settecento, che
hanno lasciato il segno
della loro ispirazione più
alta nei soffitti di Palazzo
Madama, ma a cui si deve
anche una vasta produzione
di quadri da cavalletto,
ora in gran parte dispersa
in musei e collezioni private
d’Europa e d’America.
L’arte dei Guidobono introduce
in Piemonte i caratteri
leggeri e festosi della
grande decorazione barocca
genovese, che trae i suoi
spunti dall’osservazione
della natura e dallo studio
degli effetti della luce. Favole
mitologiche, storie bibliche
e soggetti sacri, nature
morte e scene di magia si
accompagnano alla descrizione
precisa di fiori, frutti,
uccelli, animali, oggetti e
brani di natura morta.
• Fino al 2 settembre.
Chiuso il lunedì. Info:
011.4433501,
www.palazzomadamatori
no.it.
INFORTUNISTICA
M. ZURINI - VECCHI
ASSISTENZA LEGALE,
MEDICO LEGALE, PERITALE
CON RICOSTRUZIONI CINEMATICHE
E MEDIACONCILIAZIONE
• RECUPERO DANNI DI OGNI GENERE
E RESPONSABILITÀ CIVILE MEDICA
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Festival:daicoriperilM.oTanziallamusicacamminanteinValceno
Casa Cantoniera Autogestita
TORTELLI ANTICRISI E PRO-TERREMOTATI
L’annuale tortellata di San Giovanni organizzata
dalla Casa Cantoniera Autogestita (Parma,
via Mantova 24 Parma) sabato 23 giugno
alle ore 20.30, quest’anno prevederà un menù
biologico, a km 0, anticrisi, ma anche solidale
alle terre emiliano-romagnole colpite dal terremoto,
dato che le materie prime (Parmigiano
Reggiano, il burro e ricotta) sono acquistate
dalle aziende agricole del circuito “Campi
Aperti - Associazione per la sovranità alimentare”
che hanno registrato notevoli danni a carico
delle loro strutture e produzioni biologiche.
Gli altri ingredienti, invece, provengono
dalla Mercatiniera, il mercato alimentare genuino
e bio della casa cantoniera.
La “prima” all’Eurosia
LA CITTA’ DI ANTIGONE
Venerdì 29 giugno alle 18 al Centro commerciale
Eurosia (via Traversetolo 17, Parma) va in
scena la prima di “La Città di Antigone”, il progetto
teatrale nato dalla collaborazione tra l’associazione
Vagamonde e Festina Lente Teatro.
Obiettivo: ascoltare e dare voce alle donne
di Parma, migranti e native, ripensare l’idea
di cittadinanza e di appartenenza e promuovere
inclusione e cambiamento.
Prendendo le mosse dalla figura eroica di Antigone
narrata nel mito greco, e rileggendola
come metafora della condizione femminile,
nella prima fase del progetto sono state intervistate
circa cento donne migranti e native,
donne che non fuggono alla responsabilità del
presente, attente alla nostra contemporaneità,
Antigoni del nostro tempo. Dal materiale raccolto
in queste interviste è stata realizzata una
drammaturgia che verrà messa in scena da altre
donne non professioniste, altre moderne
Antigoni, per indagare la città come spazio di
convivenza e di condivisione, dove ci si identifica
e si cercano risposte, per riscoprire i valori
fondanti della città.
Il progetto è realizzato grazie al contributo di
Coop Consumatori Nordest e della Cooperativa
Oikos e con la collaborazione della Soprintendenza
ai Beni Storici, Artistici Etnoantropologici
di Parma e Piacenza e il patrocinio
della Provincia di Parma. Dopo la rappresentazione
del 29 giugno, la successiva è già fissata
per il 30 settembre alle 21 nel Palazzo della
Pilotta. Accompagnerà il progetto la mostra
fotografica di Anna Campanini, che ha ritratto
tutte le “Antigoni” intervistate.
Informazioni:
http://lacittadiantigone.blogspot.it, lacittadiantigone@gmail.com.
Ultimi appuntamenti del Festival
TUTTI I CORI PER ADOLFO TANZI
Incontro alla sala Righi
VITTADINI: IL TEMPO
DELLA PERSONA
Ultimi appuntamenti (sempre a ingresso gratuito)
per il festival di Cori intitolato al maestro
Adolfo Tanzi: venerdì 22 giugno alle 21 nella
chiesa parrocchiale di San Benedetto (piazzale
San Benedetto) serata di canto popolare con
coro “Cuator stagion”, coro “Cantori delle Pievi”,
coro “ La baita”.
Venerdì 29 giugno dalle ore 18 alle 23 nel Cortile
d’onore della Casa della musica di Parma
“Choral day”: con i cori Ars Canto, True Colors,
Il Pellegrino, L’incontro Musicale, San Benedetto,
Vocinsieme, WhiteNoise. Il ricavato
della serata sarà devoluto a favore del Comune
di Moglia (MN), recentemente colpito dal
terremoto.
Sabato 30 giugno alle 21 nel Cortile d’onore
della Casa della musica di Parma concerto del
Coro della Scuola dell’Europa: Efsa Choir e
Kamarikuoro Sympaatti Choir.
“Ascolta cammina e pedala in quota”
FESTIVAL VALCENOARTE
Il gruppo di Comunione e
Liberazione di Parma invita,
lunedì 25 giugno alle
21.15 nella Sala Righi (via
Baganza 9/a) all’incontro
con Giorgio Vittadini, docente
di Statistica all’Università
Milano Bicocca e
presidente della Fondazione
Sussidiarietà.
L’incontro ruoterà attorno
a questa traccia:
«Siamo in un momento
storico dove tutto sembra
contro di noi: il terremoto
che continua, il lavoro sempre
più incerto e precario,
la politica incapace di passione
per il bene comune,
la ripresa che non c’è. Le
spiegazioni penultime non
bastano e ciascuno, per stare
davanti al reale, è costretto
a non rimanere nell’apparenza.
È la sfida ad
andare più in fondo a ciò
che ci sostiene, a scoprire
dove e in cosa consistiamo.
Come ricordava Don Giussani
più di trent’anni fa, è
nelle burrasche della vita
che giunge il tempo della
persona. A nessuno è risparmiato
questo cammino.
Per questo proponiamo
un dialogo, per cominciare
un tratto di strada insieme,
partendo da persone che
davanti alla realtà hanno
cominciato a vivere il rischio
di essere se stessi».
Centro Meditazione cristiana
ITINERARI DI PREGHIERA
PROFONDA
L’associazione Centro di
formazione alla meditazione
cristiana, sezione dell’Apostolato
della Preghiera,
propone a Villa Santa Maria
(Fornovo) due corsi di
“preghiera profonda” guidati
da suor Marisa Bisi, Figlia
della Croce.
• Dal 28 luglio (ore 18) al 3
agosto (pranzo), per chi
comincia il cammino: “La
vita affettiva della persona
credente”.
• Dal 6 agosto (ore 18) al 13
agosto (ore 9), rivolto a chi
già pratica la preghiera
profonda: “La guarigione
interiore”.
Info e iscrizioni: Silvia Saccani,
331.4942738, silvias.5@alice.it.
Per saperne di più: sr marisa
Bisi, 06.68809061, marisa.bisi@tiscali.it,
www.meditazionecristiana
.it.
A Villa Santa Maria
ESERCIZI SPIRITUALI
PER PRESBITERI
Padre Gianfranco Barbieri,
biblista degli Oblati missionari
di Rho, guiderà
un corso di Esercizi per
presbiteri dal titolo: ”Ti
mando come luce per le
genti. La geografia dello
Spirito e della missione nel
Paolo degli Atti”.
Il corso si terrà a Villa Santa
Maria di Fornovo (Pr)
dal 20 al 24 agosto (fino al
pranzo). Naturalmente è
possibile arrivare la sera
precedente. Le iscrizioni si
raccolgono presso la Cancelleria
della Curia.
Itinerari tra i sentieri della Valceno, che uniscono
luoghi artistici e paesaggi naturali incantati,
e passeggiate tra i sentieri della musica
classica, folk, jazz: è il «Festival Valcenoarte
2012. Ascolta, cammina e pedala in quota»,
organizzato dal Trio Amadei, che prosegue i
suoi appuntamenti a ingresso gratuito fino all’11
luglio si rinnovano gli appuntamenti a ingresso
gratuito con la musica di qualità ed esecutori
internazionali.
Accanto agli appuntamenti più classici il Festival
2012 offre escursioni a piedi e in bicicletta,
i burattini di Patrizio Dall’Argine, un appuntamento
con i musicisti under 13 dell’Orchestra
giovanile Istituto Superiore di Studi
Musicali di Reggio Emilia e molto altro.
Venerdì 22 giugno alle 21.30 a Rubbiano (Solignano)
“Attacchi di Swing Jazzigano”: spettacolo
comico swing. Sabato 23 giugno alle
17 all’ Oratorio S. Rocco di Vianino (Varano
De’ Melegari) stage “Primi passi base delle
danze popolari: Mazurke, Valzer, Scottish, Circoli”,
con Alice Rosani e Fabio Colussi; alle 19
Serata d’arte varia aspettando la rugiada…”.
Domenica 24 giugno alle 9.30 Camminata erbofloreale
organizzata da Luigi Ghillani, da
Passo Pellinzone al monte Carameto con concerto
in vetta (Amaduo - violino e violoncello:
per info: www.asterbook.it; www.bioceres.it;
348.4104496). Alle 19 al castello di Varano de’
Melegari, concerto dell’orchestra giovanile
dell’Istituto Superiore di Studi Musicali di Reggio
Emilia e Castelnovo Monti; alle 21.30 racconto
d’Estate da “Le Stagioni di Sandrone”:
burattini di Patrizio Dall’Argine.
Sabato 30 giugno alle 18 anello intorno a Bardi:
camminata organizzata da “Il Cammino
Val Ceno” (info: manpr.raggio@libero.it; ilcamminovalceno@hotmail.it;
tel. 347
8786025). Alle 21.30 all’oratorio S. Francesco
di Bardi concerto con musiche di Brahms: Danusha
Waskiewicz (viola) e Andrea Rebaudengo
(pianoforte). Domenica 1 luglio alle
8.30 ritrovo nella piazza di Varsi per la pedalata
da Galla a Varsi per mountain bike con letture
di antiche pergamene longobarde e musica
(info: www. varsibike.it, 328.9298027); e
alle 9 la camminata da Pessola a Varsi con letture
di antiche pergamene longobarde e musica
(info: info. turismo@comune.varsi.pr.it;
tel. 347 7908373). Alle 12 nella chiesa di Varsi
Quartetto d’archi Mirus (due violini, viola e
violoncello). Alle 18.30 all’Oratorio S. Rocco di
Vianino (Varano de’ Melegari) “Concerto Aperitivo”
con musiche polacche.
Sabato 7 luglio alle 17 camminata organizzata
dal Cai di Parma da Contile (Varsi) a Masereto
(Solignano) con incursioni musicali/teatrali
nel bosco e nei prati (info:
www.caiparma.it, 3392296215/ 3355366378).
Alle 21.30 a Masereto (Solignano) in occasione
della festa del pane Two of a kind: Luca
Lanza (chitarra), JP Brouwer (tromba). Domenica
8 luglio alle 18.30 in piazza della Torretta
a Vianino (Varano de’ Melegari) Racconto
d’Autunno da “Le Stagioni di Sandrone”: burattini
di Patrizio Dall’Argine. Alle 21 all’Oratorio
S. Rocco “Musiche alla corte di Maria
Luigia” e “Musiche Argentine” con Trio Amadei
(violino, violoncello e pianoforte) e Yuri
Vallara (fisarmonica). Mercoledì 11 luglio alle
18.30 al battistero di Serravalle (Varano de’
Melegari) Compagnia “Coppelia Theatre” e
Francesco Morittu (chitarra) - Liliana Amadei
(violino). Alle 21.30 a Case Noli (Varano de’
Melegari) “Eine Kleine Intuitiv Musik - …tra
la musica intuitiva e il jazz...”: Trio Amadei
(violino, violoncello epianoforte), Markus
Stockhausen (tromba), Fabio Mina (flauto),
Enzo Pietro Paoli (contrabbasso).
Raccolta fondi per le attività estive
L’AC PER I TERREMOTATI DELL’EMILIA
I presidenti diocesani dell’Azione Cattolica
delle zone colpite dal terremoto hanno segnalato
all’associazione nazionale la necessità
di sostenere e accompagnare la ripresa della
vita pastorale e aggregativa nelle zone colpite.
La cosa da fare quindi è quella di garantire lo
svolgimento di tutte le iniziative estive che le
varie diocesi e parrocchie hanno in programma
o che riterranno opportune in futuro. E’
stato chiesto, quindi, di favorire la partecipazione
del maggior numero possibile di ragazzi
e giovani fornendo un aiuto economico, necessario
a causa del disagio in cui si trovano
migliaia di famiglie. Inoltre una parte della
raccolta di fondi contribuirà all’installazione
di strutture provvisorie a supporto della ripresa
della vita pastorale ordinaria.
Per contribuire, si può utilizzare il CC 877001
– IBAN: IT 98 D 07601 03200 000000877001 intestato
a Presidenza nazionale Azione Cattolica
Italiana o il bonifico bancario presso Credito
Artigiano - Sede di Roma, IBAN: IT 88 Y
03512 03200 0000000 73581 intestato a Presidenza
nazionale Azione Cattolica Italiana. In
entrambi i casi occorre scrivere la causale:
supportemilia – nome diocesi.
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