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juli 2012 - Kunsthistorisches Institut in Florenz

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VERÖFFENTLICHUNGEN DER MITARBEITERINNEN UND MITARBEITER | 125<br />

Den Leser »aus dem Käfig befreien« – Frankfurts kosmopolitischer Blickw<strong>in</strong>kel: Zu den Publikationen des<br />

Verlagshauses Matthäus Merians, <strong>in</strong>: Frankfurt im Schnittpunkt der Diskurse. Strategien und <strong>Institut</strong>ionen<br />

literarischer Kommunikation im späten Mittelalter und <strong>in</strong> der frühen Neuzeit, hg. von Robert Seidel und<br />

Reg<strong>in</strong>a Toepfer, Frankfurt a. M. 2010, S. 235–260.<br />

Von den Vite Vasaris zu Sandrarts Academie: Künstler, Dichter und Gelehrte, <strong>in</strong>: Le Vite del Vasari. Genesi<br />

topoi, ricezione, Akten der Tagung <strong>Florenz</strong> 2008, hg. von Katja Burzer, Charles Davis, Sab<strong>in</strong>e Feser und Alessandro<br />

Nova, Venedig 2010, S. 249–269.<br />

»In allen se<strong>in</strong>en Werken versteht man mehr, als das bloße Gemähl zeiget«: Joachim von Sandrart im Zentrum<br />

des Dichterlobs, <strong>in</strong>: Georg Philipp Harsdörffers »Kunstverständige Discurse«. Beiträge zu Kunst, Literatur<br />

und Wissenschaft <strong>in</strong> der Frühen Neuzeit, hg. von Michael Thimann und Claus Zittel, Heidelberg 2010,<br />

S. 113–147.<br />

»Stehet Rom, der Städte Ruhm, auf dem Raum der Teutschen Erde? Soll Tarpejens Altertum Jetzt den Allemannen<br />

werden?«: Antworten des Künstlers und Kunstliteraten Joachim von Sandrart auf diese Frage, <strong>in</strong>:<br />

Welche Antike? Konkurrierende Rezeptionen des Altertums im Barock, hg. von Ulrich He<strong>in</strong>en et al. (Wolfenbütteler<br />

Arbeiten zu Barockforschung, 47), Bd. 2, Wiesbaden 2011, S. 1115–1156.<br />

Sandrart.net: E<strong>in</strong>e Onl<strong>in</strong>e-Edition e<strong>in</strong>es Textes des 17. Jahrhunderts (mit Carsten Blüm und Thorsten<br />

Wübbena), auf: Elektronische Dokumente, Universitätsbibliothek der Goethe-Universität Frankfurt a. M.,<br />

28.11.2011. [Elektronische Ressource]<br />

Joachim von Sandrart, Teutsche Academie der Bau-, Bild- und Mahlerey-Künste, Nürnberg 1675/1679/1680,<br />

wissenschaftlich kommentierte Onl<strong>in</strong>e-Edition, hg. von Carsten Blüm, Thomas Kirchner, Alessandro Nova,<br />

Anna Schreurs und Thorsten Wübbena, 2008–<strong>2012</strong>. [Elektronische Ressource]<br />

(URL: http://ta.sandrart.net)<br />

Elisabetta Scirocco<br />

Die Kirchen Santa Chiara und Santa Maria di Monteoliveto als Bestattungsorte der Adligen <strong>in</strong> Neapel (mit<br />

Grit Heidemann), <strong>in</strong>: Work<strong>in</strong>g Papers des Sonderforschungsbereiches 640, 2 (2010), S. 3–54.<br />

Max Seidel<br />

Burma, September 2007: Contemporary Art and Political Iconography, <strong>in</strong>: Mitteilungen des Kunsthistorischen<br />

<strong>Institut</strong>es <strong>in</strong> <strong>Florenz</strong>, 51 (2007) [2009], S. 502–538.<br />

Sei anni di preparazione, <strong>in</strong>: Da Jacopo della Quercia a Donatello: le arti a Siena nel primo R<strong>in</strong>ascimento,<br />

Ausst.-Kat. Siena 2010, hg. von Max Seidel, Mailand 2010, S. 15–19.<br />

La grande Madre – The Great Mother, <strong>in</strong>: Giuseppe Gavazzi. La Grande Madre. Le sculture <strong>in</strong> legno ›non<br />

f<strong>in</strong>ito‹ / The Great Mother. The ›Unf<strong>in</strong>ished‹ Wooden Sculptures, Ausst.-Kat. <strong>Florenz</strong> 2010, hg. von Max Seidel<br />

und Mario Ruff<strong>in</strong>i, Mailand 2010, S. 20–23.<br />

L’universo simbolico, <strong>in</strong>: Francesco Clemente. I Tarocchi & gli Autoritratti come i Dodici Apostoli, Ausst.-Kat.<br />

<strong>Florenz</strong> 2011, hg. von Max Seidel, München 2011, S. 9–39.<br />

N<strong>in</strong>o Pisano e la scultura lignea francese, <strong>in</strong>: »Conosco un ottimo storico dell’arte…«. Per Enrico Castelnuovo.<br />

Scritti di allievi e amici pisani, hg. von Maria Monica Donato und Massimo Ferretti, Pisa <strong>2012</strong>, S. 111–116.<br />

Una storia – un’artista, <strong>in</strong>: Il Pescatore e la Pr<strong>in</strong>cipessa, immag<strong>in</strong>i di Mari Furukawa (Wanli), hg. von Max<br />

Seidel und Silvana Seidel Menchi, Modena <strong>2012</strong>.<br />

La nascita di un nuovo stile, <strong>in</strong>: La figura rivelata – opere di Giuseppe Gavazzi, hg. von Lucia Bruni und<br />

Federico Napoli, <strong>Florenz</strong> <strong>2012</strong>, S. 26–28.<br />

Av<strong>in</strong>oam Shalem<br />

The Second Life of Objects: Ivory Horns <strong>in</strong> Medieval Church Treasuries, <strong>in</strong>: Spätantike und byzant<strong>in</strong>ische<br />

Elfenbe<strong>in</strong>bildwerke im Diskurs, hg. von Gudrun Bühl, Anthony Cutler und Arne Effenberger, Wiesbaden<br />

2008, S. 225–236.<br />

The ›Golden Age‹ <strong>in</strong> Al-Andalus as remembered, or how nostalgia forged history?, <strong>in</strong>: Cross<strong>in</strong>g Cultures:<br />

Conflict, Migration, Convergence, Akten der Tagung Melbourne 2007, hg. von Jaynie Anderson, Melbourne<br />

2009, S. 154–158.<br />

Verbildlichung Allahs: Für e<strong>in</strong>e andere Bildtheorie, <strong>in</strong>: Das Bild Gottes <strong>in</strong> Judentum, Christentum und Islam:<br />

Vom Alten Testament bis zum Karikaturenstreit, hg. von Eckhard Leuschner und Mark R. Hessl<strong>in</strong>ger, Petersberg<br />

2009, S. 81–92.<br />

After one Hundred Years: The 1910 Exhibition »Meisterwerke muhammedanischer Kunst« Reconsidered,<br />

hg. von Av<strong>in</strong>oam Shalem und Andrea Lermer, Leiden et al. 2010.

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