Portogruarese - Assessorato al Turismo della Provincia di Venezia

VENETO ORIENTALE
Portogruaro 22
statua femminile panneggiata, della seconda metà del
secolo I dopo Cristo.
Molti sono poi i reperti provenienti dalla città romana:
grandi capitelli corinzi e compositi, architravi lavorate,
pavimenti musivi, mosaici policromi, tra cui celebre quello
detto delle Grazie; grandi basi in pietra con le iscrizioni
personali di personaggi che si distinsero nel mondo
romano. Numerosi poi sono anche i reperti provenienti
dalla necropoli principale della città, nonché i vari tipi di
monumenti funerari utilizzati nelle necropoli romane del
I-II secolo d.C..
Si ammira la grande stele del centurione Lucius Cornelius
Aquilinus. Interessanti i sarcofagi: uno in marmo greco è
di particolare bellezza.
Da leggere le iscrizioni, perché sono un documento importante
dell’organizzazione militare del basso impero.
Vi sono poi le epigrafi, alcune con simboli cristiani.
Ricca è la collezione dei reperti lapidei, busti virili e
ritratti femminili, come anche la collezione di bronzi,
statuette raffiguranti alcune divinità domestiche.
Originale l’esposizione di oggetti d’uso quotidiano,
nonché l’esposizione di vetri, lucerne, ceramiche grezze
e raffinate, gemme e ambre.
Alcuni vetri sono di eccezionale valore.
Vi sono infine reperti di epoca paleoveneta: strumenti
in pietra e in osso, frammenti rozzi di vasi, che testimoniano
l’esistenza in Concordia di un insediamento
precedente alla fondazione della colonia romana.
Inoltre vi sono esposti i reperti romani provenienti da due
aree archeologiche.
Insomma è tutto un mondo antico da scoprire o riscoprire,
dal fascino veramente grande.
Ma non si può lasciare Portogruaro, senza avere fatto una
visita alla Abbazia di Summaga (a soli quattro chilometri),
per l’eccezionale valore storico e artistico di questa
chiesa abbaziale, che ebbe il suo periodo di massima importanza
tra il XII e il XIV.
La facciata è neoclassica e si deve al restauro promosso
nel 1740 dal cardinale Rezzonico, il futuro papa Clemente
XIII.
L’interno risale ai primi decenni del Duecento.
L’abside destra è formata da un piccolo sacello, di fondazione
probabilmente altomedioevale.
La decorazione ad affresco, forse del secolo XI, è importante
per definire la prima pittura romanica. Si tratta
di un’iconografia che illustra il piano della Redenzione:
dal peccato originale (Eva) al castigo e alla prefigurazione
di Cristo (Abramo), per culminare nella Crocifissione
e infine nella visione di Cristo tra i Serafini.
La cupola presenta la conclusione del “racconto” con il
Giudizio Finale.
Tutto lo zoccolo del sacello, poi, fasciato da un finto “ve-
Lucius Cornelius Aquilinus bewundern. Sehr interessant
sind die Sarkophagen: darunter einer aus griechischem
Marmor ist von besonderer Schönheit. Auch die Inschriften
sollte man lesen, denn sie sind ein wichtiges Zeugnis
von der Militärorganisation des späteren Kaiserreiches.
Dann gibt es Grabinschriften, wovon einige mit christlichen
Symbolen.
Sehr reich ist die Sammlung von Steinobjekten,
männlichen und weiblichen Büsten, sowie die Bronzensammlung
und die Sammlung von den Hausgöttern.
Auch die Ausstellung der Alltagsgegenstände ist
sehr originell, ebenso wie die Ausstellung der Gläser und
der Öllampen, der groben und bearbeiteten Keramikobjekte,
der Edelstein- und Bernsteinobjekte.
Manche Glasobjekte sind außerordentlich wertvoll.
Schließlich gibt es Funde aus der altvenetischen
Zeit: darunter Objekte aus Stein oder Knochen, Stücke
von sehr einfachen Vasen und Töpfen, die von der Anwesenheit
einer Ansiedlung vor der Gründung der römischen
Kolonie in Concordia zeugen.
Außerdem sind römische Funde aus zwei archäologischen
Ausgrabungsstätten ausgestellt.
Kurz, die ganze antike Welt mit ihrem wirklich wundersamen
Zauber kann man hier entdecken oder wiederentdecken.
Man darf Portogruaro nicht verlassen, ohne das nur 4 Km
entfernte Kloster in Summaga besichtigt zu haben,
das seine höchste Blüte im 12. und 14. Jh. erlebte und
wegen seines außergewöhnlichen geschichtlichen und
künstlerischen Wertes bekannt ist.
Die Fassade ist neoklassisch; ihre Restauration wurde
1740 vom Kardinal Rezzonico, dem späteren Papst Clemens
XIII, in Auftrag gegeben. Das Innere stammt vom
Anfang des 13. Jh. Die rechte Apsis besteht aus einem
kleinen Altar, vielleicht in frühmittelalterlicher Zeit gegründet.
Die Freskodekoration, vielleicht aus dem 11.
Jh., ist deswegen wichtig, weil man durch sie eine Idee
der ersten romanischen Malerei haben kann. Die Bilder
zeigen den Plan der Erlösung: von der Erbsünde (Eva)
mit der darauffolgenden Bestrafung, die Prophezeiung
der Ankunft Christi (Abraham), um dann mit der Kreuzigung
und schließlich mit dem Bild von Christus mitten
unter den Seraphinen zu enden.
Die Kuppel zeigt das Ende dieser „bildlichen Erzählung“
mit dem Jüngsten Gericht.
Der ganze Sockel der Kapelle, der von einem vorgetäuschten
Tuch umgürtet ist, zeigt in der Dekoration Ritterszenen
mit Bogenschießern, einen Kampf gegen einen Greif, eine
Tänzerin, ein Falkenjäger und schließlich eine komische
Figur, die Eier aufliest.
An der westlichen Wand findet man eine Darstellung von
den personifizierten Tugenden und Lastern von