Per il "Re di Roma" RNALE .

dalle sue rovine» dall'Augusto Infante: « ...L'agricoltura rianimata
le arti consolate, celebrando intorno al gruppo principale il grand;
fortunato avvenimento - commentò poi il Giornale del Campido_
glio -, davano una idea della felicità che Roma s'aspetta... ».
Secondo il desiderio espresso dall'imperatore, i Capitoli di San Pietro,
di Santa Maria Maggiore e del Laterano vennero invitati a cantare
un Te Deum in onore del ccre di Roma », ma, malgrado l'appello indi-
viduale e le minacce, nella basilica di San Pietro cedettero aU'imposi_
zione 14 sacerdoti su 74, 6 su 29 al Laterano, e 6 su 57 a Santa Maria
Maggiore (I).
In giugno, continuando i festeggia menti, fu imposto a mons. Atta-
nasio, timido e modesto prelato rappresentante del potere religioso in
Roma, di celebrare un grandioso nuovo Te Deum in San Pietro, ma
la cerimonia non riuscì certo come speravano le autorità francesi, e persino
il .famoso maestro Zingarelli si rifiutò di dirigere i cantori.
Anche a Parigi la nascita del « re di Roma» diede luogo a rice-
vimenti ed a balli a Corte. Memorabile un ballo alle Tuileries organizzato
con grande fasto e scene allegoriche dalla bella e volubile
Paolina Borghese, la famosa sorella di Napoleone, che nel 1803 aveva
sposato il principe Camillo Borghese. La stessa Paolina vi apparve
raffigurando la città di Roma: sui riccioli scuri un leggero elmo dorato;
sul petto un piccolo scudo di scaglie pure dorate, decorato dal più bel
cammeo della collezione Borghese, tratteneva una stupenda tunica di
mussola d'India ricamata in oro; ai piedi ricchi sandali allacciati alla
caviglia da sottili striscie di pelle su cui erano fissati piccoli cammei;
in mano una lunga lancia d'oro. Una fanciulla, nelle vesti della ninfa
Egeria, non appena Paolina fece il suo ingresso nella grande sala, le
si avvicinò porgendole uno specchio in cui si « leggeva» il destino
« felice e glorioso» del pargolo imperiale. Subito dopo al suono di inni
guerreschi, Carolina Murat, che rappresentava la Francia, poggiava
sulle spalle della sorella un mantello di porpora, e quindi le donava
un ritratto del ccre di Roma », che Paolina riceveva in ginocchio manifestando
la gioia di Roma per l'altissimo onore.
(I) L. MADELlN, La Rom~ d~ Napollon, Paris 1906, p. 443.
Ma neppure i grandi lavori pubblici intrapresi dai francesi pet
l'abbellimento della città di Roma, gli scavi archeologici e l'inizio del
risanamento dell' Agro Romano, migliorarono i rapporti tra gli occu-
panti e la popolazione, e sempre più i romani mostravano di non sentire
1'« altissimo onore» del titolo di cui si fregiava l'erede al trono,
e di desiderare il ritorno del deportato Pontefice. Le prime notizie
sulle effettive proporzioni della disastrosa ritirata di Russia, giunte a
Roma nel dicembre 1812, se non furono origine di aperte reazioni
antifrancesi, provocarono però dimostrazioni popolari di protesta per
la leva forzata imposta dal Senato di Parigi ai giovani dello Stato
Romano.
Come è noto, il ritorno a Parigi dell'Imperatore portò a nuove
caute trattative per il ristabilimento di regolari rapporti con la Chiesa,
ed il 18 gennaio 1813 Napoleone decise di recarsi personalmente a
Fontainebleau, ove era stato trasportato Pio VII per indurlo ad un con-
cordato. Il 25 gennaio 1813 venne firmato un accordo di II articoli,
considerato però dal Pontefice quale semplice preliminare di un possibile
trattato, e quindi di carattere riservato. L'Imperatore si affrettò
invece a dargli la massima pubblicità facendone inserire i termini nel
Bollettino delle Leggi e Decreti, e darne anche l'annunzio sul Giornale
di Roma del 22 febbraio. I romani non furono molto convinti
dell'accordo, e subito dopo il Te Deum di ringraziamento, imposto
come al solito dai francesi a mons. Attanasio, circolò la pasquinata:
Te Deum laudamus
Ed in Te speriamo;
Ma a Bonaparte non crediamo.
Pasquino - come ricorda Pietro Romano nell'interessante volumetto
La satira nella Roma N apoleonica - aveva anche così com-
mentata la voce che a Parigi si stava studiando la possibilità di fare
incoronare dal Pontefice il « re di Roma », per affermare la continuità
della dinastia:
Da sì che in piedi il Campidoglio sta,
Buggiarata maggior non si sentì:
Un bastardello a incoronar si va,
Sebbene un mezzo lustro ei non compì.
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