Gizarte eta nazio errepresentazioa telebista-albistegietan - Euskara

estearen emaitza dela dio. Indibidualitate eta kolektibitatearen arteko
haustura edo kontrakotasunik ez dagoela azpimarratzen delarik.
Bergerren hitzetan adierazita,
"Las dos afirmaciones, que la sociedad es un producto del
hombre, y que el hombre es un producto de la sociedad, no son
contradictorias. Al contrario, en ellas se refleja el carácter
intrínsecamente dialéctico del fenómeno social. Sólo si admitimos este
carácter podremos comprender la sociedad en los términos adecuados
a su realidad empírica." El proceso dialéctico fundamental de la
sociedad, consta de tres momentos o tres etapas. Estas son:
exteriorización, objetivación e interiorización" (BERGER, 1971: 14-43)
Bere osotasunean ulertu behar badira mentalitate indibiduala,
interpertsonala eta kolektiboa, sozializazioaren esangura eta garrantzia
azpimarratu eta gero izango da:
"...proceso por cuyo medio la persona humana aprende e
interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de
su medio ambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo
la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se
adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir." (ROCHER, 1979:
133-134 )
Gizartea gizakiaren baitan, eta alderantziz, txertatzearen prozedura oso
beharrezkoa da, eta soziologiak garrantzi hori beti kontuan hartu izan du,
Bergerrek berak idazten duenez:
"Gizartea, beraz, ez da bakarrik 'han kanpoan' den zerbait (adiera
Durkhéim-darren); aitzitik, 'hemen barruan' ere bada, geure izaeraren
barrengo hondoan. Barneraketa ulertzea da modu bakarra esplikatzeko
bestela sinetsi ezinekoa litzatekeena, hots: gizarte batean, kanpotiko
kontrol gehienek, gehienetan eta gehienentzat, funtzionatu egiten
dutela. Gizarteak ez ditu soilik gure mugimenduak kontrolatu egiten:
gure nortasuna, pentsamendua eta sentimenduak eratu eta taiutu ere
egiten ditu. Gizartearen egiturak geure kontzientziaren egitura bihurtzen
dira. Gizartea ez zaigu larruazalean gelditzen. Sartu egiten da gure
baitan, inguratu egiten gaituen bestean. Gizartearekiko menekotasuna
ez zaigu konkistaz ezarri, akordioz baizik. Zenbaitetan, egia da,
zanpatuak gertatzen gara. Askoz ere maizago, ordea, geure izaera
sozialak harrapatuak." (BERGER, 1992: 148)
Gizartea eta gizabanakoaren arteko erlazioa eta elkar-osotzea
azpimarratu ditugun lerroen ondoan, eta egituraketa sozialaren
konplexutasunean beste pausu bat emanez, bi prozedura sozialen aipamena
egingo dugu segidan: sozializazioa eta instituzionalizazioa.
Pertsonen sozializazio maila desberdinak aurrerantz bideratuz, instituzioa
eta instituzionalizazio moldeak nolakoak diren ezagutzea interesgarria da. Izan
ere, instituzioak, gizabanakoaren portaera soziala erregulatzen du arau
definitu, iraunkor eta antolatuan.
"...cabría definir las instituciones o los patrones de
institucionalización como aquellos principios reguladores que organizan
la sociedad en pautas organizacionales definidas, desde el punto de
vista de algunos de los problemas básicos perennes de cualquier
sociedad o vida social ordenada" (EISENSTADT, 1975: 85)
____________________________________________________________
GIZARTE ETA NAZIO ERREPRESENTAZIOA TELEBISTA-ALBISTEGIETAN.
Euskal Herria Teleberri, Telenavarra eta Telenorte albistegietan. 55