Gizarte eta nazio errepresentazioa telebista-albistegietan - Euskara

Egin dugun Wirth-en lehen aipuan ikus daiteke nondik-norakoa den
ziutateetako bizimoduaz aurreneko ikerketa eta tratatua egin zuen autorearen
iritzia. "Urbanism as a way of life" tituluko artikulua, soziologia urbanoaren
klasikoa kontsideratzen dena, idatzi zuenetik urteak joan diren arren, beti
abiapuntu gisa hartua izaten da. Jende multzo handiak, dentsitatea eta
heterogeneitatea dira Wirth-ek egin zuen ziutateetako bizimoduaren
azterketaren elementurik nagusienak.
Ikerle horren abiapuntua aztertuz eta sakonduz, askotxo idatzi izan da,
besteak beste hirietako bizimoduaz, bere inplikazio soziologikoaz eta
hiria/herria parametroen araketan ibili dira: Campo (1968), George (1961),
Castells (1974), Borja, Castells, Dorado eta Quintana (1990) eta Leonardo
(1989).
Ziutateen bizi-modua nolakoa den, zelako alde on eta txarrak dituen
errepasatzeko, Pinillos-en (1991) "Cara y cruz de la ciudad" erabilgarria izan
daiteke. Autore honek, psikologia sozialaren argudioak erabiliz, ziutatean
bizitzeak dituen eraginak zerrendatzen ditu:
"...la ciudad imprime carácter, esto es, que el 'hábitat' urbano
configura los hábitos, los modos de vivir del ciudadano; y en segundo
lugar, (...) esta acción configuradora se ejerce a lo largo de unas
cuantas dimensiones del propio milieu, tales como la aglomeración, la
prisa, la masificación, el anonimato, la alienación, la agresión
estimular... " (PINILLOS, 1991: 7).
Baina Pinillos-ek dioenez, ideia hauek kontuan hartzeko modukoak izan
arren ere, epe motzera azterturikoak iruditzen zaizkio eta hiriaren alde onak
ahaztu egiten dute.
"Algo tendrá el agua cuando la bendicen, y la gran ciudad cuando
se llena. ¿Es verdad, en suma, que la vida urbana es alienante? ¿No se
tratará de un tópico de tantos? ¿Por qué, si no, iba a despoblarse el
campo y a congestionarse la ciudad? ¿No ocurrirá acaso que, como a
Jano, la ciudad tiene dos caras? ¿No será cierto que, a la par que un
lugar malsano del que desprenden influjos nocivos, la ciudad es
también, o sobre todo, un extraordinario repertorio de posibilidades
vitales?" (Ibidem: 7).
Hiriak, nekazal giroko dispertsioaren frustrazioak ekiditzeko eginak direla
dio Pinillos-ek, baina harreman pertsonaletan konzentrazio/dispertsio binomioa
ez da beti orekatsua izaten :
"a) Una sobrecarga de las relaciones interpersonales que exige
la despersonalización de éstas (...) siendo máximas las relaciones de
proximidad material de unos seres humanos con otros, las relaciones
con el prójimo son, sin embargo mínimas.(...)
b)Esta misma sobrecarga de relaciones impone a la vida
ciudadana un principio de competitividad contrario al de la convivencia
(...)
c)Finálmente, la apatía, la pasividad, la indiferencia por los
problemas del prójimo (...) como reacción de defensa, el exceso de
proximidad, el acortamiento de las distancias interpersonales..."
(Ibidem: 9-10).
Gainera, hirietako bizimodua, esan dugun bezala dagoeneko gizarte
osora bere patroiak zabaldu dituenak , burokratizazioa eta espezializazio
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GIZARTE ETA NAZIO ERREPRESENTAZIOA TELEBISTA-ALBISTEGIETAN.
Euskal Herria Teleberri, Telenavarra eta Telenorte albistegietan. 82