L'Africa romana - UnissResearch - Università degli Studi di Sassari

246 Serena Ensoli Vittozzi
re» che alla conformazione planimetrica di quest'ultima, anche in riferimento
alla possibilità che nella tripartizione del vano essa abbia rispettato
lo schema di una costruzione più antica 258 • Sulla terrazza meridionale
del santuario di Lemno venne eretto un telesterion nel corso del III secolo
d.C. in sostituzione dell'edificio di età ellenistica. L'aula a tre navate,
per lo più costruita con materiale di spoglio, era conclusa sul fondo da
un corridoio e da alcuni vani retro stanti. Essa ripeteva la planimetria del
telesterio più antico, sebbene in dimensioni ridotte e in forme povere.
La ricostruzione dell' area sacra acropolitana dopo il cataclisma del
365 si affianca ai riadattamenti dei più antichi edifici ed alla costruzione
dei nuovi impianti pagani dei quali si è trattato a proposito del Santuario
cireneo di Apollo. La vita dell'Iseo tuttavia fu breve. Ben presto esso
venne gravemente danneggiato.
L'avvenimento può pensarsi in relazione alle violenze antipagane del
cristianesimo trionfante e pertanto può essere attribuito all'età di Teodosio
I (nell'ultimo decennio del IV secolo) oppure intorno al 435 d.C.,
come pensa Stucchi più convincentemente rispetto alla tesi di Roques 259 •
Ampie tracce di incendio sia nelle strutture del tempietto che nelle sculture
recuperate nell'area dell'«Iseo Bizantino» farebbero supporre, infatti,
una purificazione cristiana con il fuoco. A giudicare dalle numerose
statue spezzate, che presentano i volti sfigurati, e dall'esistenza di molti
frammenti marmorei isolati, la furia cristiana si scagliò contro le immagini
pagane con la stessa violenza che si riscontra nel Santuario Extraurbano
di Demetra, nel Santuario di Zeus e in vari edifici dell'Agorà e del
Quartiere Centrale di Cirene 260 •
Alla seconda fase di vita del santuario, databile nel V secolo d.C.,
può riferirsi l'erezione del braccio di muro che si diparte dalla cinta del-
258 Vedi supra, p. 211 e nota 148.
259 Sulla datazione della furia cristiana a Cirene contro gli edifici e le statue pagani:
GOOOCHILO 1971, pp. 47, 153 (intorno al 391 d.C., sotto Teodosio); STUCCHI 1975, pp.
360,441 (età di Teodosio II; editto del 435: Codex Theodos., XVI, 10,25: «tempia ... destrui
... praecipimus» ed. Mommsen Meyer, I, 1905, p. 905); ROQuEs, op.cit., p. 321 (età
di Giuliano l'Apostata: 361-363 d.C.).
260 Sul Santuario di Demetra: D. WHITE, «LibyaAnt», 8, 1971, pp. 99-101; ID., in
GOOOCHILO 1971, p. 162; lo., «LibSt», 9, 1977-78, p. 35. Sul Santuario di Zeus: R.G.
GOOOCHILO, «PBSR», 26, 1958, pp. 31, 34,40; GOOOCHILO 1971, p. 47. Sull'Agorà: S.
STUCCHI, L'Agorà di Cireneo I, l. I lati nord ed est della platea inferiore, Roma 1965, p.
307. Sul Quartiere Centrale: R.G. GOOOCHILO, «QAL», IV, 1961, pp. 83-95; GOOOCHILD
1971, pp. 140-141.
Indagini sul culto di Iside a Cirene 247
l'Acropoli (tav. VI,!). Realizzato «in gran fretta» - probabilmente in
seguito agli avvenimenti descritti - seguendo una linea fortificata che
inglobò le rovine del Tempio di Iside e Serapide e le strutture adiacenti
(fig. 5), esso mostra una tecnica costruttiva che trova numerosi confronti
in questa età 261 • Alla stessa fase può attribuirsi la costruzione dell' «entità
architettonica minore» ed il ripristino di quella «maggiore» - secondo
la plani metri a ricostruttiva fornita da Stucchi (fig. 9) -, la quale in questa
occasione ebbe un'entrata verso Sud. Può riferirsi a questa epoca anche
l'apprestamento del corridoio che raccordò le due entità, il cui ingresso
venne ornato con un protiro, secondo la moda caratteristica del V secolo
d.C. costruito con gli elementi marmorei del tempio ormai distrutt0
262 •
Non credo possibile che la vita del bothros sia stata interrotta a causa
delle manifestazioni antipagane. Si può supporre che in seguito ad esse
la fossa venne contenuta entro il perimetro dell' «entità architettonica
minore», all'interno della stessa sala in cui furono religiosamente raccolte
le opere marmo ree che fu possibile recuperare 263 • Sembrerebbe infatti
più probabile che il bothros abbia continuato a funzionare in
relazione alla statua policroma di Iside, che parrebbe esser stata oggetto
di culto da parte dei fedeli sino alla definitiva distruzione del santuario.
D'altra parte le monete recuperate nella fossa non possono costituire che
un termine post quem, come ha visto anche Stucchi.
L'Iseo di Apollonia, a cui si è già accennato, conserva in una sorta
di palinsesto resti che hanno strettissime analogie con l' «Iseo Bizantino»
di Cirene, sia per quanto concerne la pianta che la struttura muraria e
gli apprestamenti di culto. La mancanza di tratti di parete continua all'interno
dell'edificio ha consentito a Stucchi di datare il monumento in
un'età anteriore rispetto all'Iseo dell' Acropoli 264 •
261 STUCCHI 1975, p. 442, nota 1.
262 Sul motivo del protiro e sulla sua diffusione in età tardo-antica da ultimo: R. BIL­
LIG, Bi/der und Bodenfunde. Kleine Beitriige Kenntnis der spiitantiken Stadt, «OpRom»,
XVIII, 3, 1990, pp. 38-43 (ivi ampio numero di confronti).
263 Fenomeni analoghi possono individuarsi nei depositi di sculture e frammenti marmorei
scoperti nelle Terme della Myrtousa (FERRI 1927 [1963], pp. 6-7). Sull'ipotesi che
le statue siano state portate in salvo in occasione delle violenze cristiane: GOOOCHILO 1971,
p. 108. Quanto alla stele marmorea dedicata ad Hermes e Herakles (tav. XXIV, 3) dagli
Efebi del 224 d.C. (alt. m 1,09), che si ergeva sul bancone della nicchia della «Sala del
bothros», essa fu riutilizzata probabilmente in funzione di elemento architettonico (per
analoghi reimpieghi di marmi più antichi nelle Terme della Myrtousa: supra, nota 248).
GHISLANZONI 1927, pp. 189-196, n. 20, fig. 23; SEG, IX, n. 128; M. LUNI, Documenti per
la storia deWistituzione ginnasiale e deWattività atletica in Cirenaica in rapporto a quelle
della Grecia, in Cirene e la Grecia (= «QAL», VIII, 1976), Roma 1976, p. 254 sg., n. 20,
nota 215 (con bibl.), fig. 22.
264 STUCCHI 1975, p. 444. Sulle sculture di soggetto isiaco o genericamente egizio recuperate
ad Apollonia: J. PH. McALLER, A Catalogue of Sculpturefrom Apollonia, «Li-