L'Africa romana - UnissResearch - Università degli Studi di Sassari

154
Claudio Parisi Presicce
Le caratteristiche paleografiche dell'iscrizione (fig. 4) indicano una
datazione del braciere nell'ambito del IV secolo d.C.20 La struttura dell'altare
con braciere mobile alloggiato sul piano sacrificale e soprattutto
la presenza in proporzioni ridotte di guance sui lati brevi della tipica forma
cirenea (tav. IV,2) lo inseriscono tra gli esemplari più antichi del tipo,
diffusosi a partire dalla fine del V secolo a.C. Poiché le dimensioni
dell'incasso e quelle del blocco parallelepipedo iscritto non corrispondono
esattamente né in larghezza né in altezza, è certo che il braciere rinvenuto
non sia quello originario e conseguentemente l'altare è cronologicamente
anteriore ad esso.
Fig. 4: Apografo dell'iscrizione del braciere di Panacea (dis. A. Pagnini).
L'attribuzione del monumento a Panacea e ad altre divinità asclepiadi
legittima l'ipotesi che l'edificio consacrato ad Asclepio e a laso esistente
nel Santuario di Apollo sia da ricercare nell'area intorno all'altare.
La zona inizia ad essere monumentalizzata solo nel corso del IV secolo
a.C. e la mensa sacrificale, certamente una delle costruzioni più antiche
in questo settore del temenos, costituì il polo intorno al quale si
disposero gli altri monumenti dovuti alla devozione dei privati e dell'intera
città nei confronti della famiglia divina.
Connesso con le attività cultuali praticate sull'altare delle divinità
salutari era probabilmente l'edificio sito immediatamente ad Est 21 , di
pianta quasi quadrata con ingresso a Nord, cronologicamente successivo
all'ara, ma precedente alla definitiva sistemazione della zona (fig. 3;
tav. V). La costruzione, infatti, al contrario di altri monumenti della zona,
non segue l'orientamento del muraglione di sostegno della terrazza
superiore, che costituì il fondale di tutti gli edifici eretti in età ellenistica.
L'edificio, di pianta non consueta e con incassi lungo le pareti interne
riferibili forse ad elementi divisori, era ipoteticamente utilizzato o per
20 Il ductus incerto e le dimensioni variabili delle lettere dell'iscrizione indicano che
si tratta di un altare dedicato da un privato e non di un monumento ufficiale della città.
21 Denominato Leske Dorica da STUCCHI, Architettura Cirenaica, cit., pp. 105,242.
Panakeia, latros e le altre divinità asclepiadi a Cirene 155
pratiche incubatorie connesse con il culto del dio medic0 22 o per la stivazione
di piante e sostanze medicali.
Tra quest'ultimo ed il muraglione di sostegno vi è un piccolo tempietto
distilo in antis orientato ad Est 23 , che utilizza come parete settentrionale
quella di fondo dell'edificio sopra descritto e ne segue pertanto
l'orientamento, non, perfettamente parallelo al muraglione. Al tempietto
vanno attribuiti un architrave iscritto ed altri elementi architettonici
databili in età traianea 24 , ma è probabile che esso abbia avuto una fase
precedente. Due fasi costruttive sono riconoscibili anche nell'edificio di
pianta quasi quadrata ed alla seconda di esse, a cui è legata l'aggiunta
di una krepis sorreggente un portico davanti alla fronte settentrionale,
può essere forse attribuita l'iscrizione di età neroniana nominata precedentemente
relativa al rifacimento del tetto. Appare verosimile che il tempietto
fosse originariamente consacrato ad Asclepio e ad uno o più membri
della sua famiglia confacentemente con il lungo basamento per le immagini
di culto accostato alla parete di fondo della cella, che ben si addice
a più di una statua.
Il muraglione di sostegno, innalzato a tappe successive tra la seconda
metà del V e l'inizio del III secolo a.C. 2 5, nell'ultima fase regolarizzò
con un grande terrapieno a monte ed un livellamento a valle il pendio
della collina nella zona più vicina alle fonti sacre (fig. 5), modificando
in parte la morfologia di un'area dove si conservavano tracce di una frequentazione
precedente 26 • Queste nel tratto ad Ovest dei Propilei Greci
consistono in una serie di arule di modeste dimensioni, che si sovrappongono
su più strati e risultano particolarmente concentrate nella zona
compresa tra gli edifici attribuiti al culto di Asclepio ed il luogo dove
22 Sulle pratiche incubatorie, cfr. L. DEUBNER, De incubatione, Berlin 1900; C.A.
MAIER, Antike lnkubation und moderne Psychotherapie, Ziirich 1949; H. SIEFERT, lnkubation,
Immagination und Kommunikation im antiken Asklepionskult, in H. LEUNER, Katathymes
Bilderleben, Bern 1980, pp. 324-345. Sul sonno guaritore il documento più completo
è la lex sacra dall'Asklepieion di Pergamo: M. WÒRRLE, Altertiimer von Pergamon,
VIII, 3. Die Inschriften des Asklepieions, Berlin 1969, pp. 167-190.
23 Denominato Tempietto dell' Agorà degli Dei da STUCCHI, Architettura Cirenaica,
cit., p. 201.
24 L'iscrizione è inedita e sarà pubblicata nello studio in preparazione sulla architettura
degli edifici presenti nell'area in questione.
25 Per lo studio delle diverse fasi costruttive del muraglione di sostegno, di grande
interesse sono le indagini condotte da S. Ensoli sui Propilei Greci e sui portali che li hanno
preceduti, per le quali in via preliminare cfr. S. STUCCHI, Gli approcci al Santuario cireneo
di Apollo in età greca, in Cyrenaica in Antiquity, Oxford 1985, pp. 79-83; S. ENSOLI,
art.cit., pp. 171-176.
26 D. MORELLI, SECir, p. 340 ss., fig. 156.