Le Relazioni tra Africa e Sardegna in età romana - UnissResearch

88 Attilio Mastino
ductus di alcune iscrizioni tarde può essere utile per individuare ulteriori
affinità 366.
I mosaici funerari con iscrizione, comparsi per ora solo a Turris
Libisonis nel V-VI secolo d.Cr. 367 , sono espressione di un gusto e di
una sensibilità tutta africana 368.
Anche per l'indicazione dell'età sulle iscrizioni sepolcrali possono
essere rilevate alcune convergenze: il numero degli anni, quando supera
i 50, è indicato spesso, anziché con la lettera L, con la. ripetizione
della cifra X, secondo un uso raro in Italia, ma normale in Gallia ed
in Africa 369; la frequenza dei centenari, l'indicazione degli anni con
multipli di 5 (forse per il condizionamento rappresentato dal censimento
svolto dai quinquennales) 370, l'età media di matrimonio (in
Africa al di sotto dei 18 anni) 371, sono altri elementi degni di nota.
Le iscrizioni forniscono infine interessanti informazioni sul restauro
di edifici pubblici in Sardegna: un dato che ha paralleli soltanto
con l'Africa è, ad esempio, quello del formulario relativo al restauro
alla fine del IV secolo di thermae aestivae 372.
16. Si è presentato fin qui un inventario, provvisorio ed incompleto,
di alcuni dei parametri che possono essere utilizzati per delinea-
366 P. es. vedi la forma della lettera f incisa in capitale rustica, come in Africa (ma
anche a Roma), ibid., p. 11 nr. 13.
361 Cfr. ANGIOLILLO, Sardinia, pp. 193 sg. nr. 173-175. Altri mosaici funerari furono
scoperti a Turris Libisonis in occasione degli scavi archeologici del 1614 effettuati
nella basilica di S. Gavino, cfr. CIL X 1457* == ANGIOLILLO, Sardinia, p. 195 nr.
LXXXIX, vd. PANI ERMINI, Antichità cristiana, p. 905 e MASTINO, Popolazione e classi
sociali, pp. 71 sg. n. 188.
In Sardegna non sono stati rinvenuti altri mosaici funerari, se si ·fa eccezione di un
caso, molto dubbio, a Comus, cfr. L. PANI ERMINI, Comus (Oristano). Indagini
nell'area paleocristiana. Relazione preliminare della campagna 1978, «NS», 1981, pp.
557 sg.
361 Cfr. P. ROMANELLl, Topografia e archeologia dell'Africa romana, Torino 1970,
pp. 386 sg.; N. DUVAl, Les recherches d'épigraphie chrétienne en Afrique du Nord
(1962-1972), «MEFRA», LXXXV, 1973,1, p. 339 n. 1; ID., Les mosarquesfuneraires de
l'Enfida et la chronologie des mosarques funéraires, «Rivista di archeologica cristiana»,
L, 1974, pp. 145-174; N. DUVAl, M. CINTAS, Études d'archéologie chrétienne nordafricaine.
VI. Basiliques et mosarques funéraires de Fumos Minus, «MEFRA», XC,
1978, pp. 871-949.
369 Cfr. per esempio PANI ERMINI, MARINONE, Museo Archeologico Nazionale di
Cagliari, p. 22 nr. 28; p. 25 nr. 32; p. 26 nr. 33.
310 Cfr. R.l. ROWlANO JR., Mortality in Roman Sardinia, «55», XXII, 1971-72, pp.
359-368; per l'Africa, cfr. LASSÈRE, Ubique populus, pp. 519 sgg.; W. SUOER, Le città
de/l'Africa romana: mortalità, «BCTH», n.s., XVII, B, 1981 [1984], pp. 225-233.
311 Cfr. LASSÈRE, Ubique populus, pp. 487 sgg.
m AE 1979, 383 (Comus): altri esempi africani in MASTINO, Comus, pp. 174 sgg.