Le Relazioni tra Africa e Sardegna in età romana - UnissResearch

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Attilio Mastino
355 321 e successivamente, dopo il 507, dall'attività in Sardegna dei numerosi
vescovi africani esiliati da Trasamondo, che anche da un punto
di vista teologico e liturgico introdussero tematiche e concezioni religiose
care al pensiero africano 322; la venerazione per le reliquie di
Sant' Agostino, portate in Sardegna in quell'occasione, si può pensare
abbia favorito una maggiore conoscenza nell'isola delle opere del vescovo
di Ippona 323.
Per inciso, si osserverà che una delle due recensioni del Martirologio
Geronimiano, alla data del 21 agosto, contiene una notazione che
sembra associare il martire di Forum Traiani, Lussorio, con quello di
Utica, Quadrato 324.
14. L'uso della lingua punica ancora in ètà romana, che in Africa
proseguì fino all'epoca di Sant' Agostino 32S, in Sardegna è ampiamente
attestato accanto al latino e (probabilmente) al proto-sardo: sono
numerose le iscrizioni neo-p uniche pervenuteci, una delle quali arriva
fino al II-III secolo d.Cr. 326; la pratica del bilinguismo è documentata
dalla trilingue (latino, greco, punico)' di San Nicolò Gerrei,
dedicata ad Eshmun Merre attorno al 150 a.Cr. 327 e dalla bilingue di
Su/ci che ricorda nel I secolo a.Cr. Tanit-Elat 328.
Anche il latino parlato nell'isola, così come ci è documentato dalle
iscrizioni, aveva caratteristiche particolari, che lo rendevano simile
per tanti versi al latino parlato in Africa 329; alcuni tratti del vocalismo
e del consonantismo latino-volgare 330, una serie di particolarità mor-
321 Cfr. ALBERTI, La Sardegna nella storia dei concili, p. 27 n. 66; A. FIGus, L'enigma
di Lucifero di Cagliari, Cagliari 1973, pp. 61 sgg.
322 Cfr. supra, nn. 48 sgg.
J23 Cfr. supra, n. 48.
m Cfr. B.R. MOTZO, La passione di S. Lussorio o S. Rossore, «SS», l,l, 1934, pp.
145-153; MELONI, La Sardegna romana, pp. 361 sgg.; l'associazione tra i due martiri
dev'essere stata, a quel che pare, solo un fatto casuale.
l2S Cfr. CHR. SAUMAGNE, La survivance du punique en Afrique aux V' et VI' siècles
après l.-C., «Karthago», IV, 1953, pp. 169-178.
326 Il caso piu tardo, datato all'epoca di Marco Aurelio (o, meno probabilmente,
Caracalla), è rappresentato forse da ICO, Sardo neop. 8.
327 Cfr. supra, n. 291.
m Cfr. supra, n. 288.
329 Sull'argomento si attende il contributo di P. CUGUSI, Il latino di Sardegna, in
ANRW, II, 29,3, in corso di stampa.
!lO Cfr. A. ACQUATI, Il vocalismo latino-volgare nelle iscrizioni africane, «Acme»,
XXIV, 1971, pp. 155-184; ID., Il consonantismo latino-volgare nelle iscrizioni africane,
«Acme», XXVII, 1974, pp. 21-56.