Le Relazioni tra Africa e Sardegna in età romana - UnissResearch

Le relazioni tra Africa e Sardegna 81
provinciale addetto al culto imperiale, cosÌ caratteristica dell' Africa 313,
è attestata nell'isola rispettivamente a Karales 314 ed a Cornus e
Sulci 315. È stato rilevato che il flaminato africano presenta un carattere
di spiccata «non romanità» in quanto sicuramente condizionato da
un precedente sacerdozio punico (per i compiti, la gerarchia e forse la
durata) ed attestato solo nelle aree di occupazione cartaginese 316.
Caratteristiche analoghe ebbero in Africa ed in Sardegna anche il
flaminato perpetuo cittadino 317 e l' augustalità 318.
Ignoriamo se queste convergenze siano proseguite anche in età
cristiana: non abbiamo elementi per supporre l'arrivo in Sardegna di
vaste correnti religiose legate al donatismo africano, giudicato eretico
nel concilio di AreIate del 314 d.Cr., al quale parteciparono il vescovo
caralitano Quintasius ed il presbitero Ammonius (il primo forse nella
sua qualità di metropolita), che non sappiamo se si siano schierati a
favore del donatismo oppure contro 319. Si è già detto della partecipazione
dei vescovi sardi al concilio di Cartagine del 484, convocato da
Unnerico 320; l'introduzione del monachesimo nell'isola fu sicuramente
favorita dal soggiorno di Lucifero di Karales nella Tebaide dopo il
III Cfr. M.S. BASSIGNANO, Il f/aminato nelle province romane dell'Africa (Università
degli studi di Padova, Pubblicazioni dell'Istituto di storia antica, Il), Roma 1974,
pp. 9 sgg.; D. FISHWICK, From flamen /0 sacerdos. The Tit/e of the Provincia/ Priest of
Africa Proconsularis, «BCTH», n.s., XVII, B, 1981 [1984], pp. 337-344.
ll4 C/L X 7599 = /LS 6763.
1I5 C/L X 7917 (Comus); 7518 = /LS 6764 (Su/ct).
Meno chiara l'attestazione a Bosa di un [sacerd(os)] (1) urb(is) Romae [et] im(peratoris)
prov(inciae) Sard(iniae), dato che il collegamento di questo sacerdozio con l'assemblea
provinciale in Africa non è mai attestato (C/L X 7940, cfr. MASTINO, Comus,
p. 65 n. 21).
ll6 Cfr. BASSIGNANO, li flamina/o, pp. 372 sgg. (a p. 373 le analogie con la Sardegna);
D. FISHWICK, The /nstitution of the Provincia/ Cult in Africa Proconsu/aris,
«Hermes», XCII, 1964, pp. 342-363; ID., The /nstitution of the Provincial Cult in Roman
Mauretania, «Historia», XXI, 1972, pp. 698-711.
ll7 In Sardegna sono attestati un f1am(en) Aug(usti) perpet(uus) a Nora (lLSard. I
45), una flaminica perpetua à Karales (ClL X 7604) e numerosi f1amines (3 a Su/ci, uno
a Comus, forse uno a Turris Libisonis, cfr. MELONI, La Sardegna romana, p. 442).
Per i confronti con l'Africa, cfr. T. KOTULA, Épigraphie et histoire: les flamines
perpétuels dans les inscriptions latines nord-africaines du Bas-Empire romain, «Eos»,
LXVII, 1979, pp. 131-136.
li' Per la Sardegna, cfr. MELONI, La Sardegna romana, pp. 344 sgg. (in particolare
a proposito di /LSard. I 49); per l'Africa, cfr. T. KOTULA, Les Augusta/es d'Afrique,
«BCTH», n.s., XVII, B, 1981 [1984], pp. 345-358.
319 Cfr. ALBERTI, La Sardegna nella storia dei concili, pp. 3 sgg.
)lO Cfr. supra, n. 112.