Le Relazioni tra Africa e Sardegna in età romana - UnissResearch

70 Attilio Mastino
L'unica attestazione non epigrafica ed in lingua latina è quella
della moneta di bronzo con la rappresentazione al diritto di due ritratti
(Cesare ed Ottaviano?) con la leggenda Aristo Mutumbal Ricoce
suf(etes); al rovescio compare un tempio con la scritta Veneris
Kar(ales) 238. In passato il documento è stato riferito a Kar(thago) ed
utilizzato per supporre che nella colonia fondata da Cesare accanto ai
duoviri romani operassero i sufeti, a capo di una comunità indigena
subito aggregatasi alla città dedotta nel 44 a.Cr. e poi rinforzata da
Ottaviano nel 29 a.Cr.; in questo senso si è parlato, anche per Cartagine,
di un'improbabile doppia comunità romano-punica; il collegamento
con Cesare e poi con Ottaviano parrebbe assicurato dal riferimento
a Venere, madre di Enea, capostipite degli Iulii 239.
È stato però ampiamente dimostrato che la moneta, della quale
sono numerosi gli esemplari rinvenuti in Sardegna, si riferisce non a
Cartagine ma a Kar(ales), una città ugualmente collegata a Cesare o
ad Ottaviano, in quanto municipium Iulium 240. Nel nostro caso i due
sufeti attestano piu che l'esistenza di una doppia comunità sardoromana,
il momento del passaggio dalla civitas indigena all' organizzazione
romana del municipium 241; Aristo e Mutumbal Ricoce, i cui no-
Adonbaal ed Himi/kat, di una città chiamata Qart-Hadasht (Cartagine), nel senso di
«città nuova»; si tende ad escludere che si alluda alla metropoli africana e si suppone
preferibilmente che si tratti di una città sarda. Il toponimo Neapolis potrebbe essere una
traduzione greca del corrispondente termine punico (cfr. M.G. Guzzo AMADASI, Neapo­
Iis = Qart-Hadasht in Sardegna, «Rivista di studi orientali», XLIII, 1968, pp. 19-21);
meno convincente mi pare la recente ipotesi della Chiera, che suppone ci si riferisca in
questo caso a Tharros e, in ICO Sardo 34, ad Olbia (G. CHiERA, Qarthadasht = Tharros
?, «Rivista di studi fenici», X, 1982, pp. 197-202; EAD., Osservazioni su un testo punico
da Olbia, ibid., XI, 1983, pp. 177-181).
216 ICO Sardo 32, dove si ricorda nel III-II secolo a.Cr. il sufeta Himy da Tharros,
cfr. nota precedente.
m ICO Sardo neop. 8; vd. anche F. MAzzA, Vita pubblica e privata nella Sardegna
antica. Le testimonianze fenicie e puniche, «Antiqua», 111,10, p. 8 e fig. 2.
m La moneta è ampiamente illustrata in GRANT, From imperium to auctoritas, pp.
149 sgg.; vedi anche L. FORTELEONI, Le emissioni della Sardegna punica, Sassari 1961,
pp. 67 sg. nr. 100.
m Cfr. ROMANELU, Storia, pp. 192 sgg. e 670, con lo stato della questione.
240 Il municipium Claralit(anorum)) è ricordato in ILSard. l 50; vd. anche PUN.,
Nat. Hist. III, 7, 85. I liberti del municipio avevano il gentilizio Iutius (cfr. CIL X 7862:
C. Iulius munlicipii I.J(?); 7844, a Sanluri: C. Iulius municipi I. Feticio).
241 Cfr. C. ALBIZZATI, Studi di archeologia romana. Due questioni di numismatica
sardo-romana, «Annali Facoltà Lettere e Filosofia, Univ. Cagliari», I-II, 1926-27
[1928], pp. 3-6 che è stato il primo a riferire a Karales la moneta; Venere sarebbe in questo
caso da collegare a Tanit e ad Ashtart.