informalita' e progetto urbano - Università degli Studi di Sassari

1. Informalità e spazio urbano
va ricostruito attraverso l'analisi di frammenti e dettagli. La microfisica del potere, come i
processi informali, assume una scala di analisi locale e tenta di individuare il potere "alle sue
estremità, nelle sue ultime terminazioni, là dove diventa capillare, di prendere cioè il potere nelle
sue forme ed istituzioni più regionali, più locali, soprattutto là dove, scavalcando le regole di
diritto che l'organizzano e lo limitano, si prolunga al di là di esse, si investe in istituzioni, prende
corpo in tecniche e si dà strumenti di intervento materiale, eventualmente anche violenti"
(Foucault 1977: 182-183).
All'interno dello studio delle relazioni di potere sono importanti le categorie del biopotere 50 e
della biopolitica 51 . Il primo è il potere sulla vita che produce, plasma attitudini e potenzia le
forze del corpo. La biopolitica rappresenta "quel che fa entrare la vita e i suoi meccanismi nel
campo dei calcoli espliciti e fa del potere-sapere un agente di trasformazione della vita umana"
(Foucault 1976: 188). Biopotere e biopolitica non devono quindi essere assunti come sinonimi:
il primo designa metodi e tecniche rivolte alla manipolazione della vita degli uomini; la
biopolitica invece indica il campo di intervento e le forme di razionalità che presiedono al
funzionamento dei biopoteri. La biopolitica può essere anche descritta come una strategia
difensiva della vita che si oppone all'atteggiamento politico per affermare se stessa (Foucault
2005). È importante sottolineare come tale approccio faccia riferimento a un'azione condivisa
che non si afferma contro ma nel potere. All'interno delle relazioni di potere vi è pertanto insito
un processo di resistenza: ogni relazione di potere implica una strategia interna di lotta che ne
costituisce una sorta di limite alla messa in atto. A tale proposito non è possibile una
separazione tra tali relazioni di potere e il processo di resistenza 52 (Foucault 1976).
50 Il potere sovrano si manifesta negativamente attraverso l'introduzione di limiti. Il biopotere è invece il potere sulla
vita. "Concretamente, questo potere sulla vita si è sviluppato in due forme principali a partire dal XVII secolo; esse non
sono antitetiche; costituiscono piuttosto due poli di sviluppo legati da tutto un fascio intermedio di relazioni. Uno dei
poli, il primo sembra ad essersi formato, è stato centrato sul corpo in quanto macchina: il suo dressage, il
potenziamento delle sue attitudini, l‟estorsione delle sue forze, la crescita parallela della sua utilità e della sua docilità,
la sua integrazione a sistemi di controllo efficaci ed economici, tutto ciò è stato assicurato da meccanismi di potere
che caratterizzano le discipline: anatomo-politica del corpo umano. Il secondo, che si è formato un po‟ più tardi, verso
la metà del XVIII secolo, è centrato sul corpo-specie, sul corpo attraversato dalla meccanica del vivente e che serve da
supporto ai processi biologici: la proliferazione, la nascita e la mortalità, il livello di salute, la durata di vita, la longevità
con tutte le condizioni che possono farle variare; la loro assunzione si opera attraverso tutta una serie d‟interventi e di
controlli regolatori: una bio-politica della popolazione. Le discipline del corpo e le regolazioni della popolazione
costituiscono i due poli intorno ai quali si è sviluppata l‟organizzazione del potere sulla vita. La creazione, nel corso
dell‟età classica, di questa grande tecnologia a due facce – anatomica e biologica, agente sull‟individuo e sulla specie,
volta verso le attività del corpo e verso i processi della vita – caratterizza un potere la cui funzione più importante ormai
non è forse più di uccidere ma d‟investire interamente la vita" (Foucault 1976: 182-183).
51 Questo termine fa letteralmente riferimento al terreno in cui si incontrano le categorie del biologico e del politico,
ma in senso più ampio può indicare le aree in cui agiscono le pratiche con cui la rete di poteri gestisce le discipline
del corpo. È l'area di incontro tra potere e sfera della vita che incide su varie matrici culturali e sociali.
52 "La molteplicità dei rapporti di forza immanenti al campo in cui si esercitano e costitutivi della loro organizzazione; il
gioco che attraverso lotte e scontri incessanti, li trasforma, li rafforza, li inverte; gli appoggi che questi rapporti di forza
Laura Lutzoni
Informalità e progetto urbano. Spazi di relazione tra formale e informale: prospettive per il progetto della città
Scuola di Dottorato in Architettura e Pianificazione - XXIV Ciclo - Università degli Studi di Sassari - 2011 55