Comunitarismo e liberalismo - Swif - Università degli Studi di Bari

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Flavio Cassinari: Martin Heidegger. Il pensiero poetante esprime così: "Denken ist die Einschränkung auf einen / Gedanken, der einst wie ein Stern am Himmel / der Welt stehen bleibt [Pensare è la limitazione a un / pensiero, che una volta per sempre come una stella nel cielo / del mondo resta fisso]". Il diverso taglio prospettico (spaziale e non temporale) lo manifesta come questione dell'uomo: la prospettiva topologica costituisce allora il tentativo di pensare coesistenza e coessenzialità nella concretezza dell'uomo come esistenza storica. La domanda sul come dell'essere chiede del dove dell'uomo nella storia. Se, però, accettiamo queste conclusioni, il percorso topologico riconduce alla temporalità, interpretata già da essere e tempo come storicità. Dov'è allora il nuovo pensiero poetante? Ci sia permesso allora un suggerimento, per cui vogliamo citare Heidegger: „Die Sage des Denkens wäre erst dadurch in ihr / Wesen beruhigt, dass sie unvermögend würde, / jenes zu sagen, was ungesprochen bleiben muss. / Solches Unvermögen brächte das Denken vor seine Sache." (Il dire originario del pensare nella propria / essenza riposerebbe in armonia con se stesso, se divenisse impotente / a dire ciò che deve restare non proferito/ Tale impotenza porterebbe il pensiero davanti alla propria cosa). Ci si riferisce qui all'impotenza. Si tratta di un termine che nel corso delle metamorfosi del pensiero di Heidegger ricompare più volte, anche se con diversi nomi: Möglichkeit (possibilità), Kraft (forza), Macht (potenza), sempre riferito al suo contrario o correlato: l'atto, la realtà, l'effettività o l'opera (actus, energheia, Wirklichkeit). Sin da Essere e tempo, Heidegger pone in primo piano la possibilità rispetto alla realtà, e attraverso di essa reinterpreta l'essere dell'esserci (umano) come cura, , poter-essere e storicità. Come? Potenziando il reale, inattualizzando la potenza. Si tratta allo stesso tempo di un rovesciamento radicale rispetto alla tradizione della distinzione tra atto e potenza, con il primato del primo, ma anche con la distinzione tra essere ed ente, tra essenza ed esistenza. Nelle lezioni su Nietzsche Heidegger, oltre a interpretarne il pensiero tramite l'identificazione di Eterno ritorno dell'uguale e Volontà di potenza nel concetto di "volontà di volontà", ne vede l'altro lato, sempre trascurato dalla critica, nel concetto di potenziarsi della potenza (Ermächtigung der Macht, che Volpi, nella sua traduzione del Nietzsche presso Adelphi rende con superpotenziamento della potenza). Ed è proprio questo il cammino per pensare poeticamente, e per cui il pensare l'altro pensiero, quello della potenza e dell'atto insieme e a un tempo, che si attualizzano non attualizzandosi ma potenziandosi, può avvenire solo nella poesia: trattenere il dire, restando nell'impotenza della lingua ("farsi parola del vocabolo", scrive Heidegger). Una poesia non rappresenta e non dice, ma accenna, dando la località del pensiero, localizzandolo senza definirlo, dandone quello che era il trovarsi (la Befindlichkeit, propria della poesia) in Essere e tempo, mantenendo valida l'identificazione di parlare ed essere. Il pensiero si fa uso (ethos): Heidegger nella poesia Sprache allude al Brauch, località del farsi parola dei vocaboli. Indice Introduzione. Riflessione filosofica e composizione poetica in Martin Heidegger Frühe Gedichte / Liriche Giovanili I. Fede e poesia. Il giovane Heidegger dalla teologia alla filosofia 1. L'uomo come parte della natura creata: l'intento apologetico delle prime liriche heideggeriane. 2. Dall'apologetica alla filosofia: la scoperta dell'esistenza umana e l'intimismo poetico. http://lgxserve.ciseca.uniba.it/lei/recensioni/crono/2001-02/cassinari.htm (3 of 4) [09/11/2005 21.21.06]
Flavio Cassinari: Martin Heidegger. Il pensiero poetante 3. Naturalismo romantico: l'interpretazione esistenziale della natura. Winke / Cenni II. Cenni. L'altro pensiero e l'istanza cosmologica. 1. Linguaggio poetico, "pensiero dell'ente" e "pensiero dell'essere": antinaturalismo poetico e antirappresentazionalismo filosofico. 2. Il "pensiero dell'essere" e l'essere. 3. L'esistenza umana e l'essere. 4. L'istanza cosmologica come fondamento dell'esperienza ontologica. Aus der Erfahrung des Denkens / Dall'esperienza del pensare III. Canto e pensiero. "Dall'esperienza del pensare". 1. Il rapporto tra Winke e Aus der Erfahrung des Denkens 2. Il pensare come cammino: il concetto di esperienza, il suo carattere destinale e la solitudine dell'esistente. 3. L'essenza del pensiero e i pericoli che la minacciano. 4. Il "pensiero poetante" come rammemorazione. Gedachtes , Sprache / Pensieri, linguaggio IV Presenza, linguaggio, topologia: dalla verità dell'essere alla sua località. 1. La composizione poetica come radice dell'identificazione di essere e linguaggio dopo Aus der Erfahrung des Denkens. 2. Parole come cenni, dire come "rendere grazie". 3. Carattere "locale" del pensiero che fa esperienza dell'essere. 4. L'interpretazione topologica dell'istanza fondativa in Heidegger come esito speculativo della pratica poetica. 5. L'essenza dell'essere: dall'interpretazione "storica" a quella "topologica". Conclusioni: Pratica poetica e "svolta" topologica. Riferimenti bibliografici. L'autore Flavio Cassinari dottore di ricerca in filosofia, collabora con la cattedra di Filosofia teoretica dell'Università degli Studi di Pavia. È autore di Definizione e rappresentazione. Antropologia e metafisica nell'interpretazione heideggeriana di Kant (Milano, 1994). Redattore di Fenomenologia e società ha collaborato con Aut aut, Iride, Itinerari filosofici, Paradigmi, Segni e comprensione. Ha inoltre tradotto e curato l'edizione italiana di opere di H. Ott, Martin Heidegger: sentieri biografici, e di H.P. Duerr, Tempo di sogno. Natura selvaggia e processo di civilizzazione. Torna alla home page Recensioni Università degli Studi di Bari - Laboratorio di Epistemologia Informatica e Dipartimento di Scienze Filosofiche http://lgxserve.ciseca.uniba.it/lei/recensioni/crono/2001-02/cassinari.htm (4 of 4) [09/11/2005 21.21.06]
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