Comunitarismo e liberalismo - Swif - Università degli Studi di Bari

Flavio Cassinari: Martin Heidegger. Il pensiero poetante
Denkens (Dall'esperienza del pensiero), del 1947. È in questa fase che l'attività poetica
viene concepita come un'esperienza di pensiero peculiare. Nella raccolta del 1941 ricorre la
contrapposizione tra due figure: il pensiero dell'ente, caratteristico del senso comune e della
visione scientifica sul mondo, fondato sulla progettualità febbrile e sui calcoli del soggetto;
l'altro pensiero, il pensiero dell'essere che sa restare in ascolto della chiamata, rendendo
grazie. Che cosa significa questa contrapposizione di modalità di pensiero nelle poesie di
Winke? Innanzitutto un consapevole e dichiarato antirappresentazionalismo, che impone
scelte espressive, sul piano linguistico, vicine all'ermetismo: versi brevi, spesso spezzati,
con termini scelti spesso da Hölderlin o dalle analisi filosofiche a lui dedicate. Queste liriche
hanno allora bisogno del riferimento alla produzione saggistica, contenuta in Holzwege, o
alle lezioni dello stesso periodo. I temi che emergono sono: il rapporto tra il pensiero
ordinario e il pensiero dell'essere; il rapporto tra l'essere e l'esistente, la caratterizzazione
cosmologica dell'istanza fondativa all'interno di una configurazione dualistica (terra e
mondo).
Aus der Erfahrung des Denkens segna una svolta nel valore teoretico della produzione lirica:
non è più la traduzione in versi di contenuti elaborati altrimenti, ma il luogo di concrezione di
un pensiero che trova in seguito sviluppo e prosecuzione nei saggi e seminari. L'elegia del
1947 anticipa allora risultati teorici relativi alla concezione dell'essere e alla sua
configurazione da parte dell'esistente. Heidegger rinuncia alla rigida applicazione espressiva
dell'anti-rappresentazionalismo e indulge a una maggiore descrittività e metaforicità.
Secondo Cassinari si raggiunge qui l'autonomizzazione concettuale del contenuto di
pensiero dell'esperienza poetica. Si verifica qui, sul piano propriamente concettuale, ciò che
Heidegger definisce pensiero poetante, e con esso il primato rispetto al piano propriamente
concettuale. Si precisa così la tesi del libro: che Heidegger sia stato spinto, nei testi risalenti
agli anni cinquanta, a identificare l'essenza manifestativa dell'essere con il linguaggio non
tanto dall'interesse teorico per il linguaggio poetico, quanto piuttosto dalla pratica del
medesimo, nella sua radicale alterità sia rispetto ai linguaggi specialistici (anche filosofici)
sia rispetto a quello ordinario. L'esperienza del linguaggio poetico è al contempo esperienza
di pensiero poetante. L'altro pensiero, il pensiero dell'essere, ne deriva come una questione
concernente la pratica linguistica, per cui il dire originario è pensare e poetare. E la tesi si
specifica: l'identificazione di essere e linguaggio conduce Heidegger a un'interpretazione
topologica dell'istanza ontologica che è nuova rispetto agli anni precedenti: il pensiero
umano si configura come un cammino che percorre, sin dall'inizio, la contrada dell'essere.
In Aus der Erfahrung des Denkens questo cammino si precisa come topologia dell'essere e
località (Ortschaft è il titolo di una poesia): la nuova interpretazione dell'istanza ontologica da
perno sul suo carattere spaziale, piuttosto che temporale (come invece accadeva in Sein
und Zeit). L'identificazione di essere e linguaggio è allora consequenziale all'impostazione
topologica maturata nell'ambito della pratica poetica: si tratta della terza fase poetica,
comprendente la raccolta del 1970, Gedachtes, la lirica del 1971 Sprache e due poesie del
1975 dedicate a Erhardt Kästner e pubblicate postume. La caratterizzazione topologica (cioè
spaziale, ma originaria, ovvero priva di connotazioni di ordine metrico come la temporalità di
Essere e tempo e la Seinsgeschichte degli anni trenta erano prive di connotazioni di ordine
cronologico) dell'ontologia è il risultato concettuale dell'esperienza poetica.
Ma il cammino di Heidegger nel pensiero, poetante e filosofico, concerne comunque il
problema dell'essere. Heidegger stesso, nella lirica Aus der Erfahrung des Denkens, si
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