«Mi ritorni in mente». Mente distribuita e unità del soggetto∗ - Swif
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<strong>«Mi</strong> <strong>ritorni</strong> <strong>in</strong> <strong>mente»</strong><br />
riduzione, sopravvenienza, emergenza, la strada post-davidsoniana che voleva connettere<br />
cause e ragioni appare sbarrata, e al filosofo che rifiuti l’elim<strong>in</strong>ativismo non resta<br />
altra scelta, se non addentrarsi nella selva oscura <strong>del</strong> dualismo.<br />
Quanto è m<strong>in</strong>accioso questo dualismo? Quali sono le conseguenze metafisiche che<br />
dobbiamo trarne? Certamente il paradigma emergentista appare più attraente, con la<br />
sua componente di naturalismo m<strong>in</strong>imale. D’altra parte la nozione di emergenza è<br />
tutt’altro che chiara e def<strong>in</strong>ita. Parlare di complementarità richiede <strong>in</strong>vece<br />
l’ammissione di un’<strong>in</strong>commensurabilità forte tra mo<strong>del</strong>li esplicativi: lo stile esplicativo<br />
adottato nei term<strong>in</strong>i <strong>del</strong>la psicologia <strong>in</strong>tenzionale con cui rendiamo conto <strong>del</strong>la<br />
mente personale non si giustifica all’<strong>in</strong>terno di una prospettiva che abbatte i conf<strong>in</strong>i<br />
tra mente e mondo. Che questa differenza rifletta un tratto profondo <strong>del</strong>la realtà, o<br />
segnali un limite cognitivo di creature <strong>in</strong>evitabilmente limitate quali noi siamo, o<br />
ancora che rappresenti soltanto un momento di uno sviluppo conoscitivo il cui esito ci<br />
è ignoto è una questione che dovrà certamente essere affrontata. Ma non certo oggi.<br />
6 Riferimenti<br />
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