«Istria Nobilissima» 2010 «esilia» Antonio Borme - Edit

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Sabato, 3 aprile 2010 Con l’istituzione della Giornata del Ricordo nel 2004, lo Stato italiano ha cercato di colmare le lacune della memoria nazionale sulle violenze subite da italiani in Friuli Venezia Giulia, Istria e Dalmazia, ridando voce anche a un gran numero di esuli, che hanno dovuto o voluto, per una scelta libera ma dolorosissima, abbandonare la loro terra. Dal tentativo di trovare strumenti effi caci per dare attuazione in forma non rituale ad una legge dello Stato, è partito il lavoro di formazione e produzione di strumenti didattici compiuto dall’Istituto storico grossetano della Resistenza e dell’Età Contemporanea (Isgrec), con il sostegno della Regione Toscana e la collaborazione dell’Uffi cio scolastico regionale e dell’Istituto storico della Resistenza in Toscana (Isrt). Un lavoro per il mondo della scuola Un lavoro iniziato con l’aggiornamento di centinaia di insegnanti toscani in cicli di lezioni-laboratorio e seminari, primo essenziale passo per l’insegnamento di una parte di storia italiana ed europea poco frequentata fuori dalle regioni direttamente interessate, e coronato da due produzioni rivolte alla scuola, un documentario e una mostra nati da un viaggio di studi nei luoghi della memoria del Confi ne orientale nel 2009, presentati a Firenze e a Grosseto. “La nostra storia e la storia degli altri. Viaggio intorno al confi ne orientale” è il titolo di questi due lavori, dove l’esperienza del viaggio compiuta da un gruppo di insegnanti toscani, è stata fonte di approfondimento delle conoscenze, ma anche occasione per rifl ettere sui signifi cati dei luoghi della memoria. L’esperienza dei luoghi – si legge nel primo pannello della mostra – di quanta e quale memoria vi è stata fi ssata nel tempo, è un segmento della rifl essione sulla complessità del rapporto fra storia e memoria, in questo caso storie e memorie. Le immagini passano attraverso la mediazione del nostro sguardo, inseparabili dalle fonti di conoscenza che l’hanno preceduto e seguito. In quanto tali, sono testimonianza di un percorso di conoscenza, il cui oggetto è l’attraversamento di frontiere, che hanno visto lacerazioni e dolore”. Guide qualifi cate Un punto prezioso di riferimento per la realizzazione del progetto del viaggio, da cui è nata la mostra, è stato l’Istituto regionale per la storia del movimento di Liberazione in Friuli Venezia Giulia, mentre hanno accompagnato con contributi scientifi ci, testimonianze e guide ai luoghi: Marco Coslovich e Angelo Visentin a Trieste, Nevenkha Troha e Marta Verginella a Lubiana, Tullio Vorano ad Albona e Livio Dorigo a Padriciano. La mostra si apre con le parole di uno dei fi - gli migliori del confi ne orientale, Claudio Magris, una testimonianza preziosa da imparare e insegnare: “Alle genti di una riva quelle della riva opposta sembrano spesso barbare, pericolose e piene di pregiudizi nei confronti di chi vive sull’altra sponda. Ma se ci si mette a girare su e giù per un ponte, mescolandosi alle persone che vi transitano e andando da una riva all’altra fi no a non sapere più bene da quale parte o in quale paese si sia, si ritrova la benevolenza per se stessi e il piacere del mondo”. Nell’appendice dell’esposizione si analizzano i rapporti tra il confi ne orientale e Firenze – la Toscana fu, come altre regioni italiane, un’importante tappa conclusiva dell’“odissea” di speranza e disperazione di tanti profughi – con riferimento alla ne- cessità di portare avanti il lavoro di ricostruzione di tanti percorsi soggettivi di vita, a partire dallo studio già realizzato su Sergio Rusich, che trasformò il suo esilio in un impegno civile e culturale. Sei sezioni Merito delle mostra, articolata dopo l’introduzione in sei sezioni (Trieste, un’identità di frontiera; Basovizza, il simbolo delle stragi jugoslave; Risiera, l’altro simbolo; Gonars, memorie ritrovate; Istria, in bilico tra due mondi e Padriciano, come paglia al vento) è quello di affi ancare alle rifl essioni di viaggio le “Storie”, ossia i più importanti e recenti contributi storiografi ci sugli argomenti trattati, nonché le “Letterature e memorie”, con suggestive, vivide e spesso dolorose pagine di importanti testimoni, in grado di catapultarci nell’atmosfera degli avvenimenti. Un continuo rimando dal pubblico al privato, dalla storia generale a quella particolare, che s’impone come importante scelta di metodo. Trieste, Basovizza, la Risiera di San Sabba A Trieste, microcosmo che ha assorbito diverse culture nel corso del tempo, i viaggiatori avvertono il contrasto tra quello che sono venuti a cercare – i luoghi simbolo delle violenze del ‘900 – e l’immagine della città che è sotto i loro occhi. Trieste ci precipita prima a Basovizza, dove il pozzo della miniera è diventato per elezione il luogo di memoria delle foibe, e poi alla Risiera di San Sabba, il monumento triestino di più alto valore simbolico, unico campo di concentramento con forno crematorio dell’Europa occidentale occupata, all’interno della Zona d’operazioni del Litorale Adriatico sotto diretto controllo tedesco. A Basovizza i viaggiatori percepiscono quanto la memoria delle foibe abbia oggi un codice di lettura, in chiave nazionale e ideologica, e rifl ettono su una memoria rimasta troppo a lungo patrimonio delle vittime, locale, ripiegata su se stessa: “Il tributo di un monumento importante, di dimensioni grandiose e simbolicamente forte, all’interno di un’area musealizzata non alla sua altezza – scrive la Direttrice dell’Isgrec Luciana Rocchi, redattrice dei testi – fa pensare a un tentativo di riparazione da parte dello Stato italiano, ma anche ad un’elaborazione ancora incompiuta della memoria delle atrocità e non cancella la percezione di un risentimento locale ancora molto vivo”. Alla Risiera, voluta dall’occupante tedesco nella fase fi nale della II Guerra mondiale e monumento nazionale dal 1965, dopo un lungo silenzio che sembrava assecondare la rimozione suggerita dai carnefi ci, rispondono altri luoghi della città, quali il Narodni Dom, teatro di uno dei primi episodi di violenza fascista nel 1920, e la Sinagoga, devastata nel 1942, che hanno un signifi cato analogo ma di più lungo periodo, richiamando le violenze del fascismo di confi ne culminate nelle politiche di snazionalizzazione e razziste. Le cripte di Gonars A Gonars le 471 cripte e i tre differenti sacrari (jugoslavo, sloveno e croato) ricordano le vittime del campo di concentramento italiano dove furono internati gli slavi, partigiani e civili, tra cui molte donne e bambini, rastrellati dopo l’occupazione di Lubiana. Colpisce l’assenza di una memoria italiana, un segno della rimozione delle responsabilità fasciste e un oblio simmetrico a quello del campo di Goli Otok, l’Isola calva dove molti italiani subirono le violenze della Jugoslavia di Tito. Oggi il Comune di Gonars che è impegnato a recuperare la storia del campo – sottolineano gli autori – potrebbe diventare un luogo simbolo dei diffi cili percorsi che accompagnano il recupero di memorie scomode. L’italianità cancellata Nel viaggio in Istria, dove già il paesaggio conferma la stratifi - cazione di civiltà, tempi e strutture sociali, si passa rapidamente dalla visione del Castello di Pisino, oggi sede del Museo di civiltà istriana e privo di ogni ricordo delle violenze subite nell’autunno 1943 da italiani e tedeschi, sommariamente processati e infoibati storia e ricerca 7 INIZIATIVE Itinerario didattico tracciato dall’Isgrec da cui è nata una mostra La nostra storia e la storia degli altri. Viaggio intorno al confi ne orientale di Marco Grilli dalle formazioni militari jugoslave, al senso di sconforto e tristezza trasmesso dalle facciate cadenti e le fi nestre chiuse della cittadina costiera di Albona, simbolo del doloroso esodo e di una cultura italiana cancellata con la chiusura della scuole, che resiste solo nei segni architettonici veneziani e nella volontà di sopravvivenza di una minoranza privata dei propri caratteri identitari. Padriciano, il dolore e l’esilio Un profondo senso di vuoto che si accompagna a “il dolore e l’esilio” – per citare il titolo di un importante libro di Guido Crainz – ben rappresentato da Padriciano, ex-centro profughi, sede del Centro di documentazione sull’esodo istriano-dalmata e ultima tappa del percorso: “Padriciano è un vuoto nel nostro viaggio. Vietato fotografare, vietata la videocamera, stretta sorveglianza dell’incaricata dell’apertura del Centro. (…) La memoria è plurale, lo sappiamo, ma qui abbiamo trovato una memoria divisa, una ricostruzione del passato confl ittuale, un confl itto sulle aspettative, sul futuro, tra chi desidera irrigidire la propria identità, nutrita dai rancori, e chi cerca un superamento del passato e il dialogo. Sono punti di vista eticamente diversi. Quest’episodio ha dato una forma imprevista alla nostra partecipazione al dramma rappresentata dalle immagini, dagli oggetti abbandonati dai profughi e ammassati com’erano al momento dell’esodo. Era l’ultima tappa del nostro viaggio, e ci ha lasciato un sentimento di tristezza come nessun altro momento”. Crediamo che il documentario e questa mostra, rigorosi e privi di pregiudiziali ideologiche, costituiscano un altro prezioso tassello per il lavoro di ricerca, conoscenza e approfondimento sui temi del confi ne orientale, portato avanti molto profi cuamente in questi anni dalla Regione Toscana, che insieme al Piemonte (tralasciando ovviamente il Friuli Venezia Giulia) è l’ente locale che più sta interessandosi a questo fi lone di studi.
8 storia e ricerca Anno VI / n. 49 del 3 aprile 2010 “LA VOCE DEL POPOLO” - Caporedattore responsabile: Errol Superina IN PIÙ Supplementi a cura di Errol Superina Progetto editoriale di Silvio Forza / Art director: Daria Vlahov Horvat edizione: STORIA E RICERCA Redattore esecutivo: Ilaria Rocchi / Impaginazione: Denis Host-Silvani Collaboratori: Daniela Jugo Superina, Kristjan Knez, Marco Grilli Foto: Marco Grilli, Kristjan Knez, archivio e internet La pubblicazione del presente supplemento, sostenuta dall’Unione Italiana di Fiume / Capodistria e dall’Università Popolare di Trieste, viene supportata dal Governo italiano all’interno del progetto EDITPIÙ in esecuzione della Convenzione MAE-UPT N° 1868 del 22 dicembre 2008, Contratto 248a del 18/10/2006 con Novazione oggettiva del 7 luglio 2009 Sabato, 3 aprile 2010 SCHEGGE Il premier voleva scrivere una biografi a dell’Eroe dei Due Mondi Garibaldi maestro di Winston Churchill Inventò la guerra moderna e ispirò i britannici nei confl itti del ’900 Winston Churchill aveva progettato di scrivere una biografi a di Giuseppe Garibaldi, il che non sorprende, dato che (nel 1953) aveva vinto un Nobel per la Letteratura grazie ai suoi scritti storici che tanto dovevano all’ispirazione e all’inventiva militare dell’Eroe dei Due Mondi. Nel 1940, nei giorni bui dopo la sconfi tta britannica a Dunkerque, Churchill gli rese omaggio nel suo più ispirato discorso al parlamento e alla nazione, “rubando” le parole che Garibaldi aveva pronunciato nel 1849 davanti al Parlamento della Repubblica romana, quando ai suoi “pochi” 4.700 uomini – che avrebbero dovuto fronteggiare gli 86 mila delle forze combinate francesi, spagnole, napoletane, toscane e austriache – disse: “Non ho null’altro da offrirvi se non sangue, fatica, lacrime e sudore”. Da giovane sottotenente del 4° Ussari di stanza a Bangalore, in India, Churchill ebbe modo di trovare, nonostante la pax britannica, quattro guerre da combattere tra il 1897 e il 1901. Questo gli diede un’esperienza militare che non aveva nessun altro uffi ciale in Europa. Combatté nella Cuba spagnola “dove 50 cavallerizzi vanno ovunque e due da nessuna parte”, con la Malakind Field Force del generale Blood sul fronte afghano, con il generale Kitchener in Sudan nell’ultima grande carica della cavalleria a Omdurman con il Mahdi e infi ne nella guerra boera, dove imparò come si combatte una guerriglia europea. Queste precoci esperienze fecero di Churchill un grande condottiero, come quelle di Garibaldi ne avevano fatto il comandante in capo sia della Marina sia dell’esercito, in guerra contro Brasile e Argentina per creare uno Stato indipendente uruguaiano. Così Garibaldi nel 1848 arrivò in Italia come esperto militare molto innovativo e i suoi metodi moderni avrebbero confuso il meglio che il Vecchio Continente gli avrebbe gettato addosso. In modo analogo Churchill, in qualità di First Lord dell’Ammiragliato dal 1911 al 1915, rivoluzionò la Marina reale dotandola di una fl otta di 400 bombardieri. Poi, come ministro delle Munizioni, sviluppò i carri armati, i cui attacchi concentrati, nel 1918, annientarono l’esercito tedesco in un modo che la Germania non avrebbe mai più dimenticato. Nel 1940 Churchill si ispirò di nuovo a Garibaldi creando il servizio segreto Soe (Special Operations Executive) per “incendiare l’Europa” con i movimenti di resistenza, le forze speciali e quelle terra-mare-cielo. Non ispirò solo i partigiani, dunque, Garibaldi. Dai tempi delle guerre napoleoniche, le operazioni militari si erano sviluppate in tre fasi, seguendo la trinità descritta dallo stratega prussiano Karl von Clausewitz nel trattato “Della guerra”: esercito, governo, popolo. La straordinaria epopea garibaldina di poche migliaia di artigiani e studenti che, tra il maggio e l’ottobre 1860, sconfi ggono un esercito professionale di 140 mila uomini e una Marina di 50 navi, porta l’impronta della guerra moderna. Solo a titolo di esem- Frau Felizitas Beetz, amante segreta del genero di Mussolini È morta la spia che amò e aiutò Galeazzo Ciano Hildegard Burkhardt, l’ex spia tedesca incaricata dal regime nazista di impossessarsi dei diari del conte Galeazzo Ciano mentre si trovava in prigione, è morta lunedì scorso a Bonn all’età di 90 anni. Secondo la leggenda, da spia si trasformò nell’amante del genero di Mussolini, aiutando infi ne la fuga di Edda Ciano in Svizzera, dove riuscì a mettere in salvo i diari del marito. Passata alla storia come Frau Felizitas Beetz, fu segretaria del tenente colonnello Wilhelm Hottl, capo del servizio segreto tedesco in Italia. Controverso e misterioso personaggio, dotata di ottima cultura e di notevole padronanza della lingua italiana (si era laureata in letteratura italiana all’Università Lipsia), ricevette, all’età di 22 anni, l’incarico di tentare di farsi consegnare da Galeazzo Ciano i suoi diari, considerati compromettenti per gli alti gerarchi nazisti (in particolare da Joachim von Ribbentrop) oltre che da Adolf Hitler. Per raggiungere il suo scopo, Frau Beetz frequentò assiduamente la cella numero 27 del carcere in cui fu rinchiuso Ciano, arrestato perché tra i componenti del Gran Consiglio Giuseppe Garibaldi del Fascismo che il 25 luglio 1943 determinarono la caduta del regime fascista. Invece di impegnarsi a trovare i diari di Ciano, alla fi ne Beetz cercò di salvare il conte Galeazzo, marito di Edda, fi glia di Benito Mussolini. Felicitas Beetz partecipò a tutte le udienze del processo di Vero- Galeazzo Ciano na, ritornando ogni sera al carcere degli Scalzi per rincuorare Galeazzo. Assistette Ciano fi no all’ultimo momento, fi n quando questi venne trasferito al poligono di Porta Catena per l’esecuzione. Dopo la fucilazione di Ciano (11 gennaio 1944), fu Frau Beetz a consegnare gli ultimi oggetti di Ciano alla madre, Carolina, ricoverata, perché ammalata di cuore, nella casa di salute La Quiete di Varese. In occasione di quell’incontro, Frau Beetz confi dò a Carolina Ciano: “Io ho amato Galeazzo, contessa. E lo amo ancora. È stato il grande amore della mia vita”. Sembra che Edda Mussolini avesse visto nella spia tedesca, più che una rivale, un’alleata. Questa circostanza appare confermata anche nelle sue memorie, in quanto Felicitas, insieme al conte Emilio Pucci, aiutò Edda a fuggire con i bambini in Svizzera. La fuga in Svizzera di Edda e la sua famiglia consentirono che gli esplosivi diari di Galeazzo Ciano potessero essere salvati e consegnati alla storia. Dopo la seconda guerra monduale, Hildegard Burkhardt lasciò l’Utalia e ritornò in Germania. Dopo aver divorziato dal primo marito, Gerhard Beetz, si risposò con Carl- Heinz Purwin, dal quale ebbe un fi glio, Ulrich. In seguito intraprese una brillante carriera di giornalista con il nome di Hilde Purwin. Fu, tra l’altro, corrispondente del quotidiano “Neue Ruhr Zeitung” dal 1951 fi no al 1984. Winston Churchill pio, Garibaldi utilizzò il telegrafo appena inventato non solo per inviare segnali segreti, ma anche per fare disinformazione. E utilizzò la velocità telegrafi ca dei media internazionali per criminalizzare i nemici e inventare per sé un culto della personalità e la leggenda dell’eroe invincibile. E questo è solo un assaggio della sua ingegnosità innovativa. Dopo Garibaldi, vincere le guerre non sarebbe mai più stata la stessa cosa. Frau Felizitas Beetz, al secolo Hildegard Burkhardt
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