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del canto de’ Crociati ne I Lombardi; che cosa<br />
è dunque che s’ impossessa di voi , che vi<br />
scuote con magnanime ire, o vi toglie in estasi<br />
per un momento almeno della v ita , ebbri<br />
d’ amore, beati ?<br />
È la bellezza ; è il potere della bellezza.<br />
Se la meravigliosa tela di D avid, ove è<br />
rappresentato Socrate vicino a morire nell’atto<br />
di ber la cicuta, che s’ intrattiene co’ suoi discepoli<br />
sull’ immortalità dell’ anima con sembiante<br />
sereno, e ove pure è Platone, che ascolta<br />
il suo m aestro, per così d ire , dal profondo<br />
dell’ anima senza guardarlo, anzi con le spalle<br />
rivolte a quanto succede, e tutto immerso <strong>nella</strong><br />
contemplazione del mondo intelligibile ; se la<br />
meravigliosa tela di David vi lascia assorti<br />
concepire una giustizia ideale, e vi annobilita<br />
e transfigura ; che cosa mai vi cagiona un tale<br />
effetto ?<br />
È la bellezza ; è il potere della bellezza.<br />
La bellezza, ecco la fiamma animatrice della<br />
natura; ecco la fiamma animatrice delle opere :<br />
la bellezza, sia fisica, intellettuale, sia morale ;<br />
ecco 1’ agente, 1’ imponderabile agente, da cui<br />
muovono tutte le azioni degli uomini, da cui<br />
le loro volontà e i loro affetti prendono qualità<br />
e misura.