Influsso dello stile italiano sulla musica europea ... - ridolfifrancesco.it

(costituito dalla fusione dei due precedenti), che si componevano tra loro dando
origine ad altre forme. I neumi erano scritti sopra il testo senza rigo né chiavi.
L’espressione di canto gregoriano cominciò ad apparire alla fine del secolo VIII
(fino allora si parlava di “canto romano”); esso decadde nel secolo XIV con lo
sviluppo della polifonia.
Verso il VI secolo si ha l’introduzione del canto romano in Irlanda; Venanzio
Fortunato (VI-VII sec.) diffuse strofe e melodie di pretto stampo italico in Gallia;
Giovanni di San Martino, benedettino del secolo VII, trattatista di musica sacra,
inviato dal papa in Inghilterra per insegnare il canto, compose ”Ordo romanus”,
guida al retto apprendimento del rito.
IL concilio di Cloveshoe (747) fissa la concordanza del canto anglicano con quello
romano, coltivato nelle scuole di Canterbury, York, Glasgow e anche da sovrani
come Alfredo il grande (IX sec.) che tradusse opere di Boezio e Gregorio Magno.
Dopo l’Inghilterra furono la Francia e la Germania ad accettare il rito di Roma nel
secolo VIII, seguite dalla Spagna nel secolo XI.
Alle pratiche corali del secolo VIII in Italia, Francia, Irlanda e Svizzera risalgono le
prime manifestazioni del contrappunto, procedimenti come organum e diaphonia,
per i quali il canto liturgico nella sua posizione ufficiale era intonato dalla massa
corale, mentre un numero ristretto di cantori veniva cantando quella melodia, non
variata che in poche parti, ad una altezza inferiore di una quarta o di una quinta.
L’avvento della dinastia carolingia segna il momento della massima diffusione del
canto gregoriano; nel 745 Pipino il breve abolì il “cantus gallicanus” e adottò
quello romano. La tradizione dei due cantori Petrus e Romanus, richiesti da Carlo
Magno che desiderava maestri romani per il clero franco, e inviati da papa Adriano
I nel 790, adombra quest’antica funzione di maestra dell’Europa, esercitata anche
nel dominio musicale dalla Chiesa di Roma. Petrus si fermò a Metz dove fondò
una scuola, rimasta per secoli famosa (cantus mettensis), recando con sé una
copia autentica dell’antifonario di s. Gregorio, imposto dall’imperatore come base
del canto liturgico. Romanus, passando per San Gallo, si ammalò e lì si stabilì,
fondando una scuola di canto e musica sacra, divenuta poi molto celebre; egli
adottò il sistema delle lettere e dei segni, dal suo nome dette romaniani (le lettere
a, c, m, t, ecc. ossia altius, celeriter, mediocriter, trahendo, ecc. aggiunte alla
notazione gregoriana, stanno a indicare variazione di movimento, colorito,
sonorità; i segni, piccole linee verticali e orizzontali, servono ad indicare
particolari effetti di “ritardando”).
Papa Adriano I mandò inoltre Teodoro e Benedetto a Rouen e a Soissons; alla
scuola romana si informarono anche altre scuole del nord e centro Europa
(Aquisgrana, Fulda, Reichenau, Einsiedeln, ecc.).
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