Influsso dello stile italiano sulla musica europea ... - ridolfifrancesco.it

mezzo speculativo ma intesa come espressione- una mediata rappresentazione
del sentimento umano, il fatto musicale è pertanto un atto estetico. Secondo
Boezio “musico è colui che secondo una speculazione e una razionalità ponderata
e alla musica conveniente, possiede la facoltà di giudicare dei modi, dei ritmi e
generi della cantilena… e dei carmi”, parole che coincidono in qualche modo col
concetto che dell’arte musicale ha espresso J. Strawinsky “… il fenomeno musicale
non è altro che un fenomeno di speculazione…; essa presuppone alla base della
creazione musicale una ricerca preliminare, una volontà che si muove prima
nell’astratto ai fini di dare forma ad una materia concreta”.
Guido d’Arezzo designò Boezio come il “rivelatore della nostra arte” e Francone
(Parigi, XIII secolo) affermò che la teoria è stata fatta da Boezio mentre la pratica
appartiene a Guido.
Aurelio Cassiodoro ordina tutto il vasto materiale teorico sulla musica con lo
scopo di completare la propria opera ai servigi della teologia; considera pertanto
gli aspetti dell’effectus musicae secondo concetti propri al Cristianesimo; egli
enuncia la divisione della musica in tre parti, ” armonica, ritmica e metrica”, che
sarà adottata dai teorici posteriori. Riguardano la storia della musica le opere “De
musica”, “Expositio in psalterium”, l’epistola ”Theodoricus rex”.
La riforma fu compiuta da papa Gregorio Magno che, essendo stato nunzio
apostolico a Bisanzio, ben conosceva la musica delle chiese orientali; egli raccolse
in un grande antifonario i canti, dando unità di testi da adottarsi universalmente,
divenuti così il repertorio ufficiale della Chiesa di Roma; sviluppò la schola
cantorum (centro di diffusione del canto, poi detto gregoriano, efficace elemento
di unificazione cristiana) che ha costituito la famosa scuola romana del Laterano,
vivaio di cantori ufficiali addetti alle funzioni papali (ne sono derivate altre
analoghe in Francia, Spagna, Germania, Inghilterra, ecc.). Gregorio Magno adottò
inoltre i quattro modi, detti plagali, in rapporto ai quattro detti autentici e
semplificò la notazione musicale, sviluppò varie forme come il graduale e il
responsorio. Il canto gregoriano, a solo o in coro senza accompagnamento
musicale, aveva un ritmo più libero e sciolto rispetto a quello ambrosiano; era
detto “cantus planus”, cioè basato sulle note di ugual valore ritmico, e “cantus
firmus” in cui la melodia vocale, presa come base, rimane immutata mentre altre
melodie si intrecciano sopra e sotto di essa. La notazione della musica cristiana
dei primi secoli è costituita dai neumi, segni convenzionali che avevano la
funzione di ricordare al cantore l’andamento della melodia imparata a memoria;
essi si presentavano in tre forme principali, punctum (punto generato dalla
trasformazione dell’accento grave), virga (accento acuto), e accento circonflesso
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