Paolo Cesaretti - Antichità e Tradizione Classica

UN LEITMOTIV NARRATIVO 117
be dovuto fare eccezione? Tanto più se si considera anche la committenza
imperiale e «macedone» del manufatto e il carattere speciale della
santità dell’imperatrice – legata quale era alle vicende matrimoniali di
Leone VI –, che è stata giudicata «une cause impériale» 13 . A ogni evidenza
e considerazione di carattere «esterno» si aggiunge quella più importante,
di carattere «interno». Difatti le mani atteggiate nel gesto dell’Orante
finiscono per «puntare» i due edifici. Difficile che questi ultimi siano stati
arbitrariamente composti e accostati a lei nell’immagine, difficile che
possano non essere in qualche modo legati a lei, alla vicenda della sua
vita. O anche al testo che ci parla più diffusamente di lei, ovvero la sua
Vita BHG 1794, edita a fine Ottocento dal Kurtz 14 e che è stata recentemente
oggetto di nuovo interesse e di significative riletture, ora alla luce
del ruolo generale delle imperatrici (e di Teofano fra esse) nel mondo
bizantino 15 , ora più specificatamente nell’ambito della politica di Leone
VI 16 , ora anche in relazione a problemi di authorship 17 . Se ne è proposta
anche una preziosa analisi all’insegna del rapporto tra «agiografia e pro-
de’ Cavalieri sta, più recentemente, il notevole saggio di C. BARSANTI, Le architetture
«ad limitem» del Menologio di Basilio II (Cod.Vat. Greco 1613) e la miniatura con la commemorazione
del patriarca Ignazio, in Commentari 28 (1977), pp. 3-25. Fatta salva la specificità
pittorica e artistica, la studiosa accetta e anzi sottolinea vigorosamente l’evidenza
storica, archeologica e architettonica del Vat. gr. 1613, non solo per indagini
ma anche per identificazioni concrete. Al contrario ANGIOLINI MARTINELLI, La mano
di Simeone cit., osservava che Simeone «non sembra rivelare un interesse per l’architettura
in quanto tale» (p. 40); le sue sarebbero «trascrizioni puntuali ma inerti nel
loro calligrafismo di base» (ibid.), con elementi architettonici improntati a intenzioni
«decorative e fantastiche» (p. 26). Ma in tal caso, come potranno essere anche «puntuali»?
– Sono grato alla cortesia di Deb Brown che ha sottratto qualche tempo al
suo compito di librarian e che ha compulsato per me a Dumbarton Oaks il per me
altrimenti irraggiungibile C.-L. WALTZ, Architectural Motifs and Backgrounds in the
Menologion of Basil II, MA Dissertation, Ohio State University 1976; nella tesi sembra
non essere menzione né della p. 249 né dell’imperatrice Teofano.
13 E. PATLAGEAN, Sainteté et Pouvoir, in The Byzantine Saint. University of Birmingham
Fourteenth Symposium of Byzantine Studies, ed. by S. HACKEL, London 1981 (Studies
Supplementary to «Sobornost», 5), p. 104 [trad. it.: EAD., Santità e potere a Bisanzio,
Milano 1992, p.101].
14 KURTZ, Zwei Griechische Texte cit., pp. 1-24.
15 Per esempio in L. GARLAND, Byzantine Empresses.Women and Power in Byzantium,
AD 527-1204, London-New York 1999, pp.110-111.
16 Da parte di S. TOUGHER, The Reign of Leo VI (886-912). Politics and People,
Leiden-New York-Paris 1997 (The Medieval Mediterranean. Peoples, Economies,
Cultures, 400-1453, 15), passim.
17 A. ALEXAKIS, Leo VI, a Magistros called Slokakas, and the Vita Theophano (BHG
1794), in Byzantinische Forschungen 21 (1995) [= Bosphorus. Essays in Honour of C.
Mango, ed. by S. EFTHYMIADIS - C. RAPP - D. TSOUGARAKIS], pp. 45-56.