Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

salvezza del genere umano ad opera del Cristo 47 ; tale concetto è definito in
particolare in due passi del terzo libro dello Scivias, le cui visiones 2-10 sono
dedicate alla descrizione dell‟aedificium raffigurante il processo e il compimento
del piano divino di salvezza 48 : nella seconda visione, l‟angolo occidentale di tale
edificazione viene identificato appunto con la salvatio animarum, con il momento
redentivo opera del Figlio incarnato 49 ; una personificazione della salvatio
animarum appare inoltre nella sesta visione del medesimo libro, nella quale è
descritto il murus lapideus che rappresenta, nell‟ambito della suddetta
figurazione, la durezza e la severità della vecchia Legge: la salvatio animarum è
la virtus divina che si identifica appunto con il momento redentivo, che conduce
l‟uomo dal dominio del peccato alla salvezza nel Cristo 50 .
exulum animarum – La condizione è di exul è attribuita già negli scritti dei Padri
al genere umano estromesso, con Adamo, dal Paradiso terrestre a causa al peccato
47 Cfr. ad es. Scivias, 2, 6, 1, ll. 281-303: «Quid est hoc? Quia cum de uulnerato latere eiusdem
Filii mei cruor exiuit, mox saluatio animarum exorta est, quoniam gloria illa de qua diabolus cum
sequacibus suis expulsus est homini data est, cum idem Vnigenitus meus mortem in cruce
temporaliter subiens inferno spoliato fideles animas ad caelestia duxit, ita quod etiam in discipulis
eius et in his qui eos sincere subsecuti sunt fides iam augmentari et corroborari coepit, quatenus
heredes caelestis regni fierent. […] Vt sponsa sponso suo in subiectionis et oboeditionis obsequio
subiecta fertilem donationem cum foederis amore ab eo in procreatione filiorum accipiens eos ad
hereditatem suam educat, ita etiam ecclesia Filio Dei in humilitatis et caritatis officio coniuncta
regenerationem spiritus et aquae cum saluatione animarum ab eo ad restaurationem uitae
suscipiens eas ad superna transmittit»; LDO, 2, 1, 48, ll. 26sqq.: «Istum septimum diem in
saluatione animarum benedixi et sanctificaui, dum filium meum in utero uirginis misi incarnari»;
Ep. Hild. 13R, ll. 2sqq.: «O quam magnum miraculum est in saluatione animarum illarum, quas
Deus ita inspexit, quod gloria eius in ipsis non obumbratur! Sed Deus facit in ipsis uelut fortis
bellator, qui hoc studet, ne ab ullo superetur, sed ut uictoria ipsius stabilis sit».
48 Cfr. Scivias, Einleitung, xxvi-xxx.
49 Cfr. Scivias, 3, 2, 6, ll. 194-205: «Sed quod angulus unus respicit ad orientem et alius ad
occidentem, et unus ad septemtrionem et alius ad meridiem: hoc est quod Filius Dei natus est ex
Virgine et passus in carne ut in ortu iustitiae homo restauraretur ad uitam, cui omnis iustitia
apposita est, quod est angulus orientalis; inde surgente saluatione animarum, ut Deus compleuit in
eodem Filio suo omnem iustitiam, quae ab Abel usque in ipsum Filium Dei praefigurata est, in quo
finita est constitutio carnalis obseruationis ueteris testamenti, ita ueniente salute fidelium hominum
per fidem, quam idem Filius Dei attulit missus a Patre in mundum in fine temporum, quod est
angulus occidentalis».
50 Cfr. Scivias, 3, 6, 26, ll. 624-31: «Sed quod in eodem fine uides alteram imaginem super eundem
murum in altiori loco stantem: hoc est quod etiam in translatione umbrae legis antiquae in fide
sanctae Trinitatis clarescente uera luce iustitiae haec uirtus in principali magisterio et fideli populo
in altius cacumen saluationis caelestis desiderii eleuata est, stans pugnans contra uitia in Filio Dei
erecta, quia ab ipso incepit et cum ipso in caelesti Ierusalem post finem saeculi permanebit»; ibi,
35, passim.
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