Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

In che senso vada qui intesa l‟immagine della lucida umbra, risulta in
definitiva chiaro alla luce di un passo del Liber divinorum operum, in cui una
delle tre personificazioni rappresentate nella terza visione del terzo libro
dell‟opera 27 , Caritas, attraverso cui la Sapienza porta a compimento la creazione,
è descritta nell‟atto di estendere la propria ombra (ancora, obumbrare) sui profeti,
ombra che è luminosa, poiché in essa è insito lo splendore divino, e attraverso la
quale è concesso il dono di vedere ciò che è ancora immagine, riflesso della
coscienza divina 28 , ciò che non è stato ancora tradotto in creazione 29 .
acutam et uiuentem lucem – L‟immagine della lux vivens è particolarmente cara
ad Hildegard, che definisce di frequente in tal modo la fonte divina delle proprie
visioni 30 , che più raramente è descritta inoltre come lux acuta, “luce acuta,
penetrante” 31 .
in uirga germinantem – Qui la lux vivens, che rappresenta la divinità, viene
rappresentata nell‟atto di “germogliare in un ramoscello” (in virga germinantem);
l‟immagine del ramoscello, virga, che germoglia e da cui spunta un fiore, appare
in particolare in due luoghi scritturali. In un passo del libro veterotestamentario
dei Numeri viene descritto il prodigio che accompagna l‟elezione di Aronne al
sacerdozio: il Signore invita Mosè a farsi consegnare una verga da ogni capo
tribù, e a collocarle nel tabernacolo dell‟alleanza; il mattino successivo Mosè
constata che tra tutte, la verga di Aronne è l‟unica, pur recisa, ad essere fiorita e ad
aver dato frutti 32 . Ancora, nel libro di Isaia viene profetizzato lo spuntare di un
27 Cfr. LDO, 3, 3, 1, dove vengono descritte tre figure femminili, personificazioni di Carità, Umiltà
e Pace: circa tale immagine cfr. NEWMAN 1987, 51sqq.
28 Cfr. O speculum columbe, comm. vv. 1-4.
29 Cfr. LDO, 3, 3, 2, ll. 21-4: «Claritas quoque mea prophetas obumbrauit, qui per sanctam
inspirationem futura predixerunt, ut in Deo omnia quę facere uoluit antequam fierent umbra
fuerunt; sed racionalitas cum sono loquitur, et sonus uelut cogitatio est, et uerbum quasi opus».
30 Cfr. ad es. Scivias, protestificatio, ll. 52-5: «Ego lux uiuens et obscura illuminans hominem
quem uolui et quem mirabiliter secundum quod mihi placuit excussi in magnis mirabilibus trans
metam antiquorum hominum, qui in me multa secreta uiderunt, posui».
31 Cfr. ad es. Ep. Hild. 144R, l. 1: «Lux acuta uidet et dicit: O homo, pallidus es per dubietatem
mentis tue, quasi non possis stare». Circa l‟immagine della lux vivens cfr. inoltre il comm. a O
gloriosissimi, v. 1.
32 Cfr. Num. 17, 1-8: «Et locutus est Dominus ad Mosen dicens loquere ad filios Israhel et accipe
ab eis virgas singulas per cognationes suas a cunctis principibus tribuum virgas duodecim et
uniuscuiusque nomen superscribes virgae suae nomen autem Aaron erit in tribu Levi et una virga
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