Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

sensi della stessa, i quali vengono in seguito posti nuovamente in correlazione con
il suddetto primo significato, gettando su di esso una nuova luce e conferendogli
una rinnovata complessità 26 .
L‟oscurità delle immagini della Symphonia risiede tuttavia anche nella loro
natura composita: qui i singoli elementi allegorici si presentano non come
semplicemente giustapposti o inseriti in una struttura ordinata, in cui ciascuno di
tali elementi, pur connesso agli altri, ne è tuttavia distinto, come abbiamo visto
accadere nel caso citato di Adamo di S. Vittore. Al contrario, il linguaggio poetico
dei carmi liturgici ildegardiani si sostanzia di estese e complesse costruzioni
simboliche, edificate a partire da singoli elementi allegorici fusi e strettamente
intrecciati tra di loro; costruzioni nelle quali il materiale figurativo originario
viene dunque rielaborato e riproposto in modo da ottenere delle immagini nuove e
spesso totalmente originali. Il senso complessivo di tali edificazioni simboliche è
dato analogamente dall‟intreccio di tutte le possibili interpretazioni che è possibile
attribuire a ciascun singolo elemento allegorico, alla luce della tradizione
esegetico-letteraria e del pensiero di Hildegard; tale ordito, costituito da legami di
tipo intuitivo-allusivo, moltiplica le possibilità di significazione dell‟immagine nel
suo insieme, e le conferisce una pluralità di differenti significati su vari livelli di
senso.
Un chiaro esempio di quanto esposto è costituito dall‟affascinante e assai
complessa immagine descritta ai vv. 3-8 dell‟antifona per gli apostoli, O cohors
milicie floris:
tu sonus orbis terre,
circuiens regiones
insanorum sensuum
epulantium cum porcis,
quas expugnasti
per infusum adiutorem […]
26 Per l‟interpretazione del v. 1 di O flores rosarum, cfr. il comm. a tale verso.
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