Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

La materia della poetica di Hildegard è pure, come è nello spirito del
tempo, allegorica: ma tale materia viene plasmata e disposta in forme
assolutamente sui generis, attraverso modalità sconosciute agli autori di poesia
liturgica a lei antecedenti e contemporanei.
Il primo, fondamentale discrimine risiede nel fatto che le immagini di cui
si sostanziano i carmi della Symphonia traggono origine non solo, come accade
tradizionalmente, dalle Scritture, dalla tradizione esegetica e dottrinale, o da
quella letteraria: i componimenti di Hildegard – e ciò vale in particolar modo per
le antifone e i responsori dello Scivias 20 – costituiscono infatti il densissimo
distillato in forma poetica dei profondi concetti dottrinali, teologici e filosofici che
nelle opere della trilogia visionaria sono invece espressi attraverso la descrizione
di complesse immagini visionarie, il cui significato è esplicato nel dettaglio a
margine di ciascuna visione; al contrario, le immagini della Symphonia –
altrettanto complesse ma descritte in forma assai più densa, spesso nello spazio di
pochi versi – data la diversa natura letteraria dell‟opera, non beneficiano di alcuna
esplicazione, così che si rende necessaria, ai fini della comprensione, una loro
interpretazione alla luce di quanto espresso più diffusamente nelle opere
teologiche della mistica.
Si vedano a tale proposito per esempio i vv. 11-13 dell‟antifona dedicata
agli apostoli, O lucidissima apostolorum turba:
fortissimumque genus columnarum,
sponsam Agni sustentans
in omnibus ornamentis ipsius […]
Il genus columnarum è per l‟appunto la “stirpe” degli apostoli, ai quali,
attraverso i doni della grazia spirituale, è concessa la facoltà e la forza di
“sostentare” la Chiesa, rappresentata come la “sposa dell‟Agnello”
dell‟Apocalisse giovannea, e adornata inoltre, essendo madre e vergine al pari
della genitrice del Cristo, dei monili e degli ornamenti descritti nello Scivias come
vanto delle vergini, le quali portano a pieno compimento, attraverso la loro
20 Cfr. II.1.
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