Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

Un chiaro esempio di quanto detto è riscontrabile nel simbolismo di cui si
sostanziano due strofe della sequentia per il giorno di Natale In natale Salvatoris
(ascritta alla penna di Adamo di S. Vittore) che descrivono la generazione
virginale del Cristo da parte di Maria, evocando due immagini veterotestamentarie
tradizionalmente interpretate quali prefigurazione allegorica di tale evento:
Quam subtile Dei consilium, Nec pudorem lesit conceptio,
quam sublime rei mysterium! nec uirorem floris emissio,
uirga florem, concipiens
uellus rorem, et pariens
uirgo profert filium. comparatur lilio 17 .
Qui le figure allegoriche della virga Iesse 18 e del vellus Gedeonis 19 sono
presentate in stretta connessione reciproca sulla base del comune simbolismo
riferito alla generazione virginale del Cristo; tali immagini vengono tuttavia
evocate nell‟ambito di una struttura dominata dal rigore formale della responsione
ritmica e musicale tra le due strofe, e il loro reciproco legame non diviene mai
confusione o intreccio: in particolare nella sequenza virga florem | vellus rorem, a
ciascuna delle due figure simboliche è dedicato un proprio verso, e al loro comune
adombrare la nascita del Figlio incarnato dalla Vergine si richiama solo la chiusa
della strofa, virgo profert filium. È evidente come tale significazione allegorica
fosse rivolta precipuamente a quegli ascoltatori che avessero un minimo di
familiarità con le Scritture e l‟esegesi, o anche semplicemente con i brani tratti
dalle opere dei Padri che venivano letti durante l‟Ufficio divino: tali fruitori,
durante la performance del canto sequenziale in contesto liturgico, erano
probabilmente in grado di cogliere immediatamente i riferimenti evocati da tali
immagini.
17
GROSFILLIER 2008, 255-6; per il commento e l‟analisi di tali strofe e dell‟intero carme, cfr. ibi,
252-7 e 487-504.
18
Per tale immagine, cfr. O spectabiles uiri, comm. v. 7.
19
L‟immagine del vello di lana bagnato di rugiada in Iud. 6,34-40 (di cui un‟eco si riscontra in Ps.
71,6), è tradizionalmente immagine della generazione virginale del Cristo, cfr. GROSFILLIER 2008,
256.
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