Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

uso presso l‟abbazia di S. Marziale di Limoges e presente in un manoscritto
risalente al XII sec.: qui il santo viene descritto, appunto, allontanarsi dalle attività
umane, essendo stato destinato ad una funzione degna di quella degli angeli 72 .
Ancora, per officia angelici ordinis potrebbe intendersi, come suggerisce
la Newman 73 , anche l‟officium cantandi, secondo un‟espressione variamente
attestata in ambito liturgico 74 , alludendo alla partecipazione dei confessores ai cori
angelici: in un passo dello Scivias, gli appartenenti agli ordini claustrali, che
vengono invitati a non disdegnare l‟ascendere a cariche ecclesiastiche
nell‟interesse dell‟istituzione tutta, sono descritti nell‟atto di rivolgersi
costantemente alle schiere angeliche attraverso il canto e la preghiera 75 . Tale
concetto può riferirsi sia ai confessores nel senso dei santi confessori, i quali
cantano all‟unisono con i cori celesti, sia ai confessores nel senso di vescovi e
sacerdoti, che sono partecipi di tale canto attraverso la dimensione liturgica 76 .
fortissima fundamenta praescitis – Barbara Newman ipotizza, a proposito di
questo passo, che qui venga attribuita ai dedicatari la facoltà di fondare nuove
chiese in luoghi rivelati loro per volere divino, e che Hildegard si riferisca in tal
senso alla propria stessa visione, che la spinse a edificare il nuovo monastero del
Rupertsberg in un luogo specifico la cui ubicazione le fu rivelata attraverso una
72 Cfr. Plebs redenta, 2b, AH 7, 164: «Deserti loca | petit extranea, | humana | respuit acta |
angelica | missus ad officia». Tra l‟altro, proprio al Battista la stessa Hildegard accosta, nello
Scivias, i monaci che assumono la dignità di sacerdoti, cfr. supra, comm. vv. 4-7: non vi è alcun
modo, tuttavia, di stabilire se in effetti la mistica renana, nel fare riferimento alla figura del
praecursor Christi quale modello degli appartenenti agli ordini claustrali che divenivano pastori,
possa aver riferito a questi ultimi l‟attribuzione degli angelica officia dietro ispirazione del carme
dedicato al Battista. Mi limito dunque qui a porre in rilievo la coincidenza concettuale e lessicale
dei due carmi.
73 Cfr. HILDEGARD OF BINGEN, Symphonia, 289.
74 Cfr. ad es. CONC. Gall. II, pag. 183, ll. 261sqq.: «Psalmista, idest cantor, potest absque scientia
episcopi, sola iussione presbyteri, officium suscipere cantandi, dicente sibi presbytero: vide ut
quod ore cantas, corde credas, et quod corde credis operibus probes»; AGOBARDUS LUGDUNENSIS,
De antiphonario, 15: «Ecce uir apostolicus reprehendit consuetudinem, qua diaconibus cantandi
officium iniungebatur, nec in eis blandam uocem, sed congruam uitam dicit esse requirendam,
stimulari que Deum talium ministrorum moribus asserit, etiamsi populum uocibus delectent».
75 Cfr. Scivias, 2, 5, 18, ll. 678-83: «Ipsi enim sunt zona ecclesiae, eam ualde constringentes,
quoniam incarnatione Filii mei occupati sunt, et quia etiam angelicum ordinem exercent, scilicet
non cessantes in ullis horis cantando cum sonitu aut orando in compunctione, non autem excussis
clamoribus ut inutilis puluis aut aridus absque uiriditate compunctionis; et quia etiam non recusant
operari pro necessitate sua, non tamen in manibus suis saecularia quaerentes, sed cum caritate et
humilitate se ipsos acute circumspicientes».
76 A tale proposito cfr. O successores, comm. vv. 5-9.
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