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Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

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Introduzione al commento delle liriche De angelis et sanctis<br />

1. Premesse, obiettivi e metodologia<br />

La presente <strong>di</strong>ssertazione propone un ampio commento e una nuova traduzione in<br />

italiano del testo 1 <strong>di</strong> do<strong>di</strong>ci dei carmi contenuti nella Symphonia armonie<br />

celestium revelationum; si tratta, nello specifico, delle antifone e dei responsori –<br />

contenuti nella sezione cui Barbara Newman, nella sua ultima e<strong>di</strong>zione del ciclo<br />

poetico, attribuisce appunto il titolo De angelis et sanctis 2 – de<strong>di</strong>cati alle gerarchie<br />

angeliche, ai profeti e patriarchi, agli apostoli, a S. Giovanni evangelista, ai<br />

martiri e ai confessori: O gloriosissimi lux vivens angeli, O vos angeli, O<br />

spectabiles viri, O vos felices ra<strong>di</strong>ces, O cohors milicie floris, O luci<strong>di</strong>ssima, O<br />

speculum columbe, O dulcis electe, O victoriosissimi triumphatores, Vos flores<br />

rosarum, O vos imitatores, O successores. Dieci tra tali carmi – cioè tutti, tranne<br />

O speculum columbe e O dulcis electe, antifona e responsorio per S. Giovanni<br />

evangelista – sono tra quelli già contenuti nell‟ultima visione del terzo libro dello<br />

Scivias; il testo delle due summenzionate eccezioni è invece presente unicamente<br />

nella Symphonia come trá<strong>di</strong>ta in D e W2c.<br />

Il lavoro qui proposto parte da un assunto essenziale: alla luce della<br />

complessità dei carmi della Symphonia – i quali consistono, come si vedrà più<br />

dettagliatamente in seguito 3 , nel <strong>di</strong>stillato in forma poetica dei concetti dottrinali,<br />

filosofici e teologici espressi nella trilogia <strong>di</strong> scritti visionari composta da Liber<br />

Scivias, Liber vitae meritorum e Liber <strong>di</strong>vinorum operum – si rende assolutamente<br />

necessario, per una piena loro comprensione, un lavoro preliminare <strong>di</strong> esegesi sul<br />

loro testo, sulla base delle fonti e alla luce del complesso pensiero della mistica<br />

quale emerge in particolare dalle opere visionarie 4 .<br />

1<br />

Per il testo dei carmi si fa riferimento soprattutto all‟e<strong>di</strong>zione più recente, HILDEGARDIS<br />

BINGESIS, Symphonia; ma circa eventuali mo<strong>di</strong>fiche su base critico-filologica, cfr. infra.<br />

2<br />

Cfr. HILDEGARDIS BINGENSIS, Symphonia, 413; sulla struttura della Symphonia, cfr. II, 4a.<br />

3<br />

Cfr. infra, 2.<br />

4<br />

Tra i primi a riconoscere l‟esigenza <strong>di</strong> tale procedura nello stu<strong>di</strong>o dei carmi della Symphonia, è<br />

stato Giuseppe Germano (cfr. GERMANO 2007-2010); dal lavoro del quale in materia <strong>di</strong> analisi<br />

ipotestuale, esegetica e filologica dei carmi <strong>di</strong> Hildegard, la presente <strong>di</strong>ssertazione<br />

imprescin<strong>di</strong>bilmente prende le mosse.<br />

34

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