Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

Commento
vv. 1-3: O uos-significatione
Qui la figura del confessor è intesa, a mio parere, in due sensi: i confessores sono
in primo luogo coloro che perseverarono nel professare la propria fede in Cristo,
pur essendo sottoposti a vari tormenti e diverse vessazioni; tale figura, come è
ovvio, presenta non pochi punti in comune con quella dei martyres, talvolta
sovrapponendovisi 1 . In secondo luogo, tuttavia, come rileva correttamente
Barbara Newman 2 , qui per confessores vengono intesi anche coloro – in primo
luogo i vescovi, ma anche i sacerdoti – cui è accordata la facoltà di ascoltare le
confessioni dei fedeli e di assolverli dai loro peccati 3 .
Secondo una prima lettura i confessores vengono qui dunque descritti, alla
stregua dei martiri, quali imitatores della passione del Cristo, per quanto concerne
la sopportazione e il disprezzo dei tormenti fisici: in tal senso va intesa la
significatio del v. 3, cioè letteralmente la loro “significazione”, il loro essere
immagini del Redentore. In seconda battuta, tuttavia, attraverso l‟appellativo
imitatores Hildegard allude qui a coloro cui l‟officium della confessione discende
quale investitura dal Cristo stesso, e per questo motivo sono da considerarsi
seguaci e successori del Redentore; del quale d‟altronde sono tenuti ad essere
imitatores – secondo un uso del termine ricorrente con elevata frequenza nello
Scivias – in senso morale, onorando il proprio ufficio attraverso l‟esercizio della
sapienza e di quelle virtù di cui lo stesso Figlio incarnato fu esempio, e dunque
rappresentando l‟immagine, significantes, del Redentore.
1 Cfr. ad es. AMBR. fid. 2, 16, ll. 35ssq.: «Sed iam satis super que, omnipotens deus, nostro exitio
nostro que sanguine confessorum neces, exilia sacerdotum et nefas tantae impietatis eluimus»;
PAUL. NOL. epist. 18, 10, pag. 136, ll. 25sqq.: «Memineris, quaeso te, nostri in illa die, qua ad te
innumera meritorum tuorum cohorte comitatum ornamentis que felicibus comptum et infulis
pariter atque adoreis coronatum et niueas sacratorum antistitum uittas et floridas confessorum
purpuras occurrentium manus adferent angelorum te que ipsum ut argentum igne examinatum et
aurum in fornace saeculi huius probatum ipse summus auri sui argenti que purgator accipiet et ut
pretiosam diademati suo margaritam rex aeternus aptabit nec tuarum tibi tantum praemia se debere
uirtutum iudex iustus agnoscet, uidens innumeros circa te sanctorum utriusque sexus greges, quos
illi cotidie institutis tuis generas, formula omnibus perfectae uirtutis et fidei; sicut et frater
Paschasius ostendit, in cuius gratia et humanitate quasi quasdam uirtutum gratiarum que tuarum
lineas uelut speculo reddente collegimus».
2 Cfr. SAINT HILDEGARD OF BINGEN, Symphonia, comm. 289.
3 Cfr. ad es. WALAHFR. Wett. visio 871: «Confessor fratrum, gnarus conferre medelam».
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