Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

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in vulneribus – Il riferimento ai vulnera, alle “ferite” che i martiri subirono, è in questa sede sostanzialmente originale, poiché è raramente attestata in poesia 69 : più frequente è il ricorrere di tale immagine nelle opere in prosa 70 . Il richiamo ai colpi, alle ferite subite dai martyres mi sembra qui in realtà costituire un‟allusione ai vulnera subiti dal Cristo sulla croce nell‟atto di redimere l‟intero genere umano, simbolismo invece ricorrente con frequenza nella poesia liturgica 71 , oltre che nell‟opera della stessa Hildegard: in diversi passi dello Scivias si fa riferimento alle ferite subite dal Redentore, e al sangue che ne sgorga 72 , come strumenti della stessa Redenzione 73 . L‟immagine dei vulnera può inoltre essere qui interpretata in senso tropologico/morale, poiché ai supplizi subiti dai martiri, a loro volta imitatio della 69 Tra le poche eccezioni, cfr. ad es. la sequenza di XI sec. Laudem dicite Deo, 6b, AH 40, 328: «Multa post vulnera | intrare et regis | vestri aulam». 70 Cfr. ad es. AMBR. in psalm. 5, 17, pag. 91, ll. 3-7: «Dicebant apostoli, cum pro Christo lapidarentur et Christum praedicarent; dicebat Paulus, cum ter uirgis caederetur et die ac nocte Christum adorandum gentibus disputaret; dicunt hoc martyres, qui uulnerantur pro Christo et, quia uulnerari pro eius meruerunt nomine, plus diligunt»; PASS. Mar. Iac. 5, 5, pag. 200, ll. 9-11: «Pependit Marianus ad uulnera eo que martyri etiam in ipsis lacerationibus suis affuit gratia; sic torsus est ut illum exaltaret et poena»; EUSEBIUS GALLICANUS, Collectio homiliarum, 56, l. 91: «Quam pretiosa sunt martyrum uulnera!»; PETRUS DAMIANI, Sermones, 31, ll. 112-4: «Sed adhuc diligentius laceratum corpus examina, adhuc ea ipsa quae confossa sunt membra retracta, coque, discerpe, ictus caede, uerbera percute,: iam de toto corpore inuictissimi martyris quid aliud nisi plagas poteris uulnerare?». 71 Cfr. ad es. Aurora lucis rutilat, 10, AH 2, 47: «Ostensa sibi vulnera | In Christi carne fulgida, | Resurrexisse Dominum, | Voce fatentur publica»; Cuncta simul instantia, 3, AH 7, 60: «Mors quippe saeva […] | Crucis vulnera | Christo rerum patrat inscia»; Gloria in excelsis, 10, v. 1, AH 47, 268: «In crucis articulis patiendo vulnera mortis»; Laus sit regi gloriae, 3, AH 54, 185: «Ob honorem salvatoris | Vulnerum atque cruoris | Iubilet ecclesia»; ibi, 8: «Ora vulnerum tuorum | Pro commissis peccatorum | Clament ante patris forum». 72 Riguardo nello specifico l‟immagine del sanguis, cfr. infra. 73 Cfr. ad es. Scivias, 2, 6, 28, ll. 1091-8: «Sanguis Filii mei de latere suo fluxit, et ut uua de uite sudat. Sed ut uua pedibus conculcatur et in torculari premitur, ita dulcissimo ac fortissimo uino effluente ad roborandum sanguinem in homine, sic etiam Vnigenito meo in sudore angustiae uerberibus et flagellis conculcato et ligno crucis oppresso optimus atque pretiosissimus sanguis de uulneribus eius emanauit, saluberrima liberatione credentes populos perfundens»; 3, 2, 21, ll. 608- 18: «Sed sicut uides quod latitudo huius aedificii est quinquaginta cubitorum: hoc est quod omnis latitudo uitiorum hominum, qui in opere Dei aedificare debuerunt, magis tamen concupiscentias suas sequentium quam opus Dei colentium, in diffusis quinque uulneribus Filii mei, quae in cruce passus est, misericorditer abstergitur et remittitur, ita quod uulnera manuum eius opera manuum inoboedientiae Adae et Euae deleuerunt, et quod uulnera pedum eius liberauerunt itinera humani exilii, et quod uulnus lateris eius, de quo orta est ecclesia, deleuit culpam Euae et Adae; quoniam de latere Adae Eua creata est». Cfr. ancora LDO, 3, 5, 34, ll. 7-13, dove l‟espressione per sanguinem vulnerum meorum sembra richiamare il in vulneribus vestri sanguinis dei vv. 13-4: «Pater, quoniam ego filius tuus sum, uide ea caritate qua me in mundum misisti et considera uulnera mea, quibus precepto tuo hominem redemi; illa que tibi ostendo, quatinus et tu illorum miserearis quos redemi, neque permittas eos de libro uitę deleri; sed per sanguinem uulnerum meorum ipsos in penitentia ad te recollige, ne ille qui et incarnationem et passionem meam illudit eis in perditione dominetur». 339
Passione subita dal Cristo 74 , possono essere accostate, secondo Hildegard, le sofferenze sostenute da chi combatte contro il peccato al fine di preservarsi nella purezza e nella continenza 75 . [in vulneribus] vestri sanguinis undatis – L‟immagine dell‟unda sanguinis, già frequentata dalla poesia latina in età classica 76 , ricorre di frequente sia nei versi dedicati ai martiri 77 , sia in quelli riferentisi alla Passione del Cristo Redentore 78 . Entrambe le immagini, sia dei vulnera, sia del sanguis, in prima istanza riferite al sacrificio dei martyres, alludono dunque alla Passione del Cristo, di cui, come più volte detto, il martirio è imitatio: l‟ipallage dei vv. 13-4, in vulneribus vestri sanguinis in luogo di un più logico in sanguine vestrorum vulnerum, individua a mio parere in particolare nel sanguis il punto di contatto tra il sacrificio del Cristo e la di lui imitatio perseguita dai martiri, e rende più esplicita l‟allusione al sangue del Cristo cui viene attribuito l‟aggettivo vester, identificandolo in tal modo come il mezzo attraverso cui viene perseguita la Redenzione dell‟intero genere umano (vester sanguis). L‟utilizzo, in tale contesto, del verbo undare è totalmente originale, e lo stesso ricorrere del suddetto verbo in associazione all‟immagine del sanguis è piuttosto raro in poesia 79 . 74 Cfr. infra. 75 Cfr. Ep. Hild. 110, ll. 32-3: «Multi tamen contra hoc pugnant, dicentes: Creator meus me non perdet, nisi pro peccatis meis peream. Pugna hec tortoribus martyrum et dolori uulnerum Christi assimilatur». 76 Cfr. ad es. STAT. Theb. 9, vv. 747-8: «[…] stat faucibus unda | sanguinis […]»; VAL. FL. Argon. 6, vv. 573-4: «[…] ingentem subiti cum sanguinis undam | uidit». 77 Cfr. ad es. PRUD. perist. 10, v. 1028: «Eructat amplum uulnus undam sanguinis»; ALCUIN. carm. 86, vv. 1-3: «Hic pater egregius meritis Bonifatius almis | Cum sotiis pariter fundebat sanguinis undam, | Inclyta martirii sumentes stemmata sacri». 78 Cfr. ad es. TERT. adv. Marc. 4, v. 75: «Infundens sulcis animae sui sanguinis undam»; ALC. AVIT. carm. 1, vv. 165-7: «Protenus exiliens manauit uulnere lympha, | Qua uiuum populis iam tum spondente lauacrum | Fluxit martyrium signans et sanguinis unda»; VEN. FORT. carm. 2, 2, v. 20: «Mite corpus perforatur, sanguis, unda profluit». 79 Tra i pochi esempi a tale proposito cfr. ad es. SEN. Oed. vv. 484-5: «Sacer Cithaereon sanguine undauit | Ophionaque caede»; WALTHARIUS, vv. 1405-6: «Consedere duo, nam tertius ille iacebat, | Sanguinis undantem tergentes floribus amnem». 340
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UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI NAPOLI
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Commentarium al medesimo libro neot
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