Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

Padre 22 . Attraverso tale sacrificio è dunque ai cristiani stessi concesso l‟ingresso
nei cieli, come Paolo specifica nel capitolo successivo dell‟epistola 23 .
L‟immagine in questione potrebbe inoltre alludere ad un‟ulteriore figura
veterotestamentaria per la Redenzione, cioè l‟istituzione della pasqua ebraica, la
liberazione degli ebrei dall‟Egitto grazie al sacrificio di un agnello, con il sangue
del quale vennero contrassegnate le porte delle dimore del popolo d‟Israele,
cosicché i loro primogeniti fossero risparmiati dall‟angelo sterminatore inviato dal
Signore a punire gli egizi 24 : allo stesso modo, grazie al sangue del Cristo, Agnello
di Dio, all‟umanità è concesso di accedere alla vera terra promessa – della quale la
terra repromissionis dell‟AT è prefigurazione – cioè al Regno dei cieli 25 .
22 Cfr. Heb. 9,11-28: «Christus autem adsistens pontifex futurorum bonorum per amplius et
perfectius tabernaculum non manufactum id est non huius creationis neque per sanguinem
hircorum et vitulorum sed per proprium sanguinem introivit semel in sancta aeterna redemptione
inventa si enim sanguis hircorum et taurorum et cinis vitulae aspersus inquinatos sanctificat ad
emundationem carnis quanto magis sanguis Christi qui per Spiritum Sanctum semet ipsum obtulit
inmaculatum Deo emundabit conscientiam vestram ab operibus mortuis ad serviendum Deo
viventi et ideo novi testamenti mediator est ut morte intercedente in redemptionem earum
prevaricationum quae erant sub priore testamento repromissionem accipiant qui vocati sunt
aeternae hereditatis ubi enim testamentum mors necesse est intercedat testatoris testamentum enim
in mortuis confirmatum est alioquin nondum valet dum vivit qui testatus est unde ne primum
quidem sine sanguine dedicatum est lecto enim omni mandato legis a Mose universo populo
accipiens sanguinem vitulorum et hircorum cum aqua et lana coccinea et hysopo ipsum quoque
librum et omnem populum aspersit dicens hic sanguis testamenti quod mandavit ad vos Deus
etiam tabernaculum et omnia vasa ministerii sanguine similiter aspersit et omnia paene in sanguine
mundatur secundum legem et sine sanguinis fusione non fit remissio necesse est ergo exemplaria
quidem caelestium his mundari ipsa autem caelestia melioribus hostiis quam istis non enim in
manufactis sanctis Iesus introiit exemplaria verorum sed in ipsum caelum ut appareat nunc vultui
Dei pro nobis neque ut saepe offerat semet ipsum quemadmodum pontifex intrat in sancta per
singulos annos in sanguine alieno alioquin oportebat eum frequenter pati ab origine mundi nunc
autem semel in consummatione saeculorum ad destitutionem peccati per hostiam suam apparuit et
quemadmodum statutum est hominibus semel mori post hoc autem iudicium sic et Christus semel
oblatus ad multorum exhaurienda peccata secundo sine peccato apparebit expectantibus se in
salutem».
23 Cfr. Heb. 10,19-21: «Habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi
quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id est carnem suam».
24 Cfr. Ex. 12, praesertim 11-3: «Est enim phase id est transitus Domini et transibo per terram
Aegypti nocte illa percutiamque omne primogenitum in terra Aegypti […] erit autem sanguis
[agni] vobis in signum in aedibus in quibus eritis et videbo sanguinem ac transibo vos nec erit in
vobis plaga disperdens quando percussero terram Aegypti».
25 In diverse opere esegetiche, sia l‟evento veterotestamentario, sia la Redenzione, sono in effetti
descritti nei termini di una liberazione per sanguinem, cui segue l‟approdo alla terra promessa, cfr.
ad es. GREG. ILIB. Orig. in gen. 9, ll. 139-43: «Limina quoque domus ut agni sanguine liniuntur,
quia posset aegypti uastator angelus assignatis agni sanguine domibus prohiberi, sic et nos non
possumus aliter saeculi istius clades euadere et dei regnum intrare nisi per signum sanguinis
dominicae passionis; sanguis enim xpisti credentibus salus est, non credentibus paena»; BEDA
VENERABILIS, In Ezram et Neemiam libri iii, 1, ll. 1056-60: «Egressi enim sumus et nos per
sanguinem agni de aegyptia seruitute ut ueniremus ad terram repromissionis cum in sacramentum
dominicae passionis baptizati iugum graue praeuaricationis abiecimus quatenus in libertatem
gloriae filiorum dei adoptati heredes regni caelestis esse possemus»; 3, ll. 1195-205: «Et nostri
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