Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

carmi contenuti in W2c solo dopo quegli altri, alterando in tal modo, come nota a
mio parere correttamente la Newman, la struttura d‟insieme dell‟opera 79 .
L‟edizione presenta due traduzioni in inglese del testo della Symphonia, una
letterale, e l‟altra costituita da una rielaborazione letteraria compiuta dall‟autrice
su basi interpretative, nel tentativo di preservare il colore poetico dei carmi 80 ; per
ogni carme la studiosa americana presenta inoltre uno stringato commentario, che
dà brevemente conto dell‟uso liturgico, del contenuto, e di alcuni possibili ipotesti
scritturali.
Alcuni anni dopo, nel 1995, Walter Bershin e Heinirch Schipperges
pubblicano una nuova edizione critica della Symphonia 81 , che tiene conto,
contrariamente a quanto accade per quelle precedenti, anche dei manoscritti che
contengono il testo dei carmi integrato nello Scivias 82 . L‟ordine seguito per la
presentazione dei carmi è in questo caso quello del Riesencodex, con i
Marienlieder posti dopo i carmi dedicati alle tre persone trinitarie e i
componimenti più lunghi alla fine 83 . L‟edizione presenta una traduzione in
tedesco a fronte, e una presentazione dei principi editoriali, corredata della
descrizione dei manoscritti collazionati, in fondo al volume.
Infine, l‟ultima edizione critica in ordine di tempo è la ripubblicazione,
nell‟ambito della collana Corpus Christianorum: Continuatio Mediaevalis di
Brepols, della Symphonia secondo Barbara Newman (2007) 84 : il testo – che
rimane il medesimo dell‟edizione del 1988, così come l‟apparato critico – è
preceduto da un‟introduzione, che pur riprendendo in ampia parte quella
79
Cfr. SAINT HILDEGARD OF BINGEN, Symphonia, “Introduction”, 59.
80
Cfr. ibi, 61sqq.
81
Cfr. HILDEGARD VON BINGEN, Symphonia.
82
Per tali manoscritti, cfr. supra, par. 2.
83
Berschin difende tale scelta, argomentando che la struttura di W2c si basa certamente, come
quella di D, su precisi principi ordinativi, riscontrabili ad esempio nella posizione di un Kyrie
quale carme numero 50, sulla scorta della struttura del libro dei Salmi, diviso appunto in tre parti
di 50 canti ciascuna (cfr. HILDEGARD VON BINGEN, Symphonia, “Editionsprinzipien”, 248): per
tale motivo in tale edizione è mantenuta la struttura del Riesencodex, con gli unici due carmi ivi
non presenti posti alla fine, insieme ai quattro della miscellanea, e il testo del suddetto Kyrie
pubblicato come componimento numero 50. La scelta della Newman di preservare invece l‟ordine
di D mi sembra tuttavia maggiormente condivisibile, poiché concordo con la studiosa americana
sull‟ipotesi che l‟ordine in W2 sia una sostanziale normalizzazione della struttura della Symphonia
presente nel codice belga; normalizzazione che non sembra poter in effetti discendere da una
volontà di Hildegard, sia che il Riesencodex risalga ad un periodo successivo alla morte della
mistica, sia che debba invece essere considerato come redatto prima del 1179 (sulla datazione di
W2, cfr. n. 26), cfr. a tale proposito NEWMAN 2007, 357.
84
Cfr. HILDEGARDIS BINGENSIS, Symphonia.
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