Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

fedeli coloro che, incamminatisi sulla via della rettitudine, non si insuperbiscono
per la loro virtù, ma si profondano in sforzi per difendere dal peccato e per
guidare sulla medesima via coloro che ancora rimangono legati alle cure terrene:
tale continenza e tale humilitas vengono appunto dette praecedere in hominibus,
poiché costituiscono il fondamento stesso della Chiesa quale corpo mistico del
Cristo 156 .
vv. 13-4: qui miserunt-pigmentariorum
Da un lato, da un raffronto in particolare con alcuni passi dello Scivias emerge
come Hildegard intenda, per pigmentarii, i religiosi, posti dagli apostoli, loro
predecessori, a guida della Chiesa: se si intende pluvia come figurazione della
dottrina 157 , l‟insieme dell‟immagine rappresentata nei vv. 11-4 andrà intesa come
riferita alla dottrina predicata da Giovanni insieme con gli altri apostoli,
predicazione ripresa dal clero, eletto, come accennato, alla propria successione
dagli stessi evangelisti, affinché fiorisca l‟hortus della comunità ecclesiale,
pervaso dal principio della viriditas che deriva all‟umanità redenta dal
compimento del piano di salvezza attraverso l‟Incarnazione del Cristo. Dall‟altro
lato, tuttavia, i versi in questione adombrano a mio parere un ulteriore significato,
sul piano microcosmico e in senso tropologico: l‟espressione mittere pluviam – a
volerla intendere in un senso analogo a quello che la stessa locuzione presenta in
un passo del Liber divinorum operum riferito all‟elargizione dei doni della grazia
156 Cfr. Scivias, 2, 6, 23, ll. 921-41: «O Deus cuius magnificentia super omnes est, de fide illa qua
tu in ueritate cognosceris, ita quod ipsa fructus uirtutum in sapientia tua est, satiabitur homo,
uidelicet qui fidei adhaerens esuriem infidelitatis in uia iustitiae abicit, cum prius ueritatem
ignorans ieiunus rectitudine defecerat; sed nunc in saturitate bonorum operum producens
contritionem animi sui, illis qui in simplicitate sunt fragilitatem suam considerans exemplum
humilitatis fideliter praebet, ubi etiam cum germine uirtutum surgens in abundantia eiusdem
saturitatis uiriditatem uerae rectitudinis seruituti illorum qui terrenis inhiant exhibet, quoniam ad
utilitatem ipsorum his actibus insudat, qui obsequio munitionis et defensionis suae fideles animas
ad superna gaudia perducunt, ut et illi qui militia fortitudinis et protectionis suae hos quos tueri
debent fortissime defendunt. Et haec in hominibus per uoluntatem tuam, o Deus, idcirco
praecedunt, quatenus illis uirtutibus istis adornatis mirabiliter ipsis educas corpus Filii tui de fructu
illo quem terra in puritate uiriditatis profert, sicut etiam idem Vnigenitus tuus ex utero uirginalis
pudicitiae corporaliter ueniens panem uitae credentibus in semetipso misericorditer dedit».
157 Cfr. supra, comm. vv. 11-2.
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