Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

dietro diverse committenze 43 . In un secondo momento tali carmi furono poi
evidentemente ordinati, secondo l‟occasione per cui erano stati scritti, in un ciclo
poetico dalla struttura definita, struttura che conobbe differenti evoluzioni con
l‟aggiungersi man mano di nuovi componimenti 44 .
I generi poetico-liturgici rappresentati nell‟ambito di tale ciclo poetico-
liturgico sono essenzialmente quattro: soprattutto antifone – delle quali la maggior
parte concepite per la salmodia, alcune altre invece come pezzi indipendenti 45 – e
responsori, in minor numero inni e sequenze 46 .
I primi due generi sono legati in particolare alla celebrazione dell‟Ufficio
divino: per quanto riguarda le antifone, si tratta di canti piuttosto brevi, costituiti
sostanzialmente da un testo in prosa cui veniva adattata una melodia, che
precedevano e seguivano l‟esecuzione di ciascun Salmo – ad un tipo differente di
antifona, indipendente dalla salmodia, appartengono invece composizioni più
lunghe e complesse, la cui esecuzione avveniva dopo il Magnificat e il
Benedictus, i cantici del Vangelo di Luca che chiudevano la celebrazione
rispettivamente dei Vespri e delle Lodi mattutine 47 . Il responsorio è invece una
composizione maggiormente articolata, eseguita dopo ciascuna lettura del
mattutino, la cui struttura è costituita da una strofa cantata dal coro, appunto
responsorium, comprendente una sezione denominata repetenda o refrain, cui
43 Si è già detto della testimonianza di Odo di Soissons, dei carmi in onore di S. Disibodo inviati
per missiva all‟abate del Disibodenberg, del dono fatto all‟abbazia belga di Villers di un codice
contenente la Symphonia, tutti chiari indizi di come, con l‟espandersi della fama della mistica
renana, dové diffondersi anche l‟uso liturgico dei carmi da lei composti. Inoltre, anche i
componimenti dedicati ai santi Massimino, Eucario e Mattina (di cui cfr. n. 21) potrebbero essere
stati scritti da Hildegard dietro richiesta dei vicini monasteri consacrati a tali santi (cfr. supra).
44 Sulla datazione e gli stadi di composizione della Symphonia, cfr. supra, 1.
45 Cfr. infra sul genere liturgico dell‟antifona.
46 Ai generi elencati si aggiungono inoltre il versetto alleluiatico O virga mediatrix (cfr.
HILDEGARDIS BINGENSIS, Symphonia, 394; HILDEGARD VON BINGEN, Symphonia, 144-5; SAINT
HILDEGARD OF BINGEN, Symphonia, 124-5; HILDEGARD VON BINGEN, Lieder, 286-7), un Kyrie
(cfr. HILDEGARD VON BINGEN, Symphonia, 130-1; HILDEGARD VON BINGEN, Lieder, 284-5), e i
due pezzi tramandati con la denominazione symphoniae, cioè symphonia virginum e symphonia
viduarum (cfr. HILDEGARDIS BINGENSIS, Symphonia, 452-6; HILDEGARD VON BINGEN, Symphonia,
194-9; SAINT HILDEGARD OF BINGEN, Symphonia, 220-5; HILDEGARD VON BINGEN, Lieder, 258-
63).
47 Per il genere poetico-liturgico dell‟antifona, cfr. SAINT HILDEGARD OF BINGEN, Symphonia,
“Introduction”, 13-4; FASSLER 1998, 153-4; HILEY 1993, 88sqq; MGG I, coll. 523-44.
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