Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

scrisse, negli ultimi anni della sua vita, ai prelati di Mainz perché rimuovessero
l‟interdetto imposto al proprio monastero. 115 Ancora, nello Scivias, dunque in
un‟opera precedente i passi appena citati, come floriditas in superna Sion è
definita la personficazione della virginitas che appare nell‟ambito della visione
della Chiesa 116 . L‟identificazione della floriditas con la virginitas appare in realtà
coerente con quanto detto supra, poiché da un lato la verginità è la caratteristica
precipua della generazione del Cristo Redentore, e dall‟altro tale concepimento
virginale è alla base della purezza della Chiesa 117 ; la floriditas è cioè lo spuntare
del Cristo/flos dalla virgo/virga, cioè della Vergine 118 , il quale instilla nella natura
umana il principio virginale che conduce i redenti alla purezza e al recupero della
propria originaria condizione celestiale, antecedente alla caduta. La comunità
ecclesiale fondata nel Cristo flos e le cui virtù germogliano dal divino germen è
infatti destinata a ricongiungersi con il Creatore, e in tal senso tale fiorire è
preludio alla suprema floriditas nella vita eterna nel Regno dei Cieli 119 .
115
Cfr. Ep. Hild. 47, PLD 197, 241d-2a.243a, dove la prima sembra essere posta il relazione
causale con la seconda: «In floriditate namque sua [scil. Jesu] novus mundus processit in
similitudine […]. Sed quia germen illud periit per deceptionem antiqui serpentis, ita quod in primo
ortu non processit, postea Filius Dei mortem primi hominis suffocavit, et magnos botros in nova
vinea plantavit, qui optimum vinum dederunt, ex quo omnes cum magno gaudio inebriati sunt.
Vinea vero ista fidem, quae ex verbo, scilicet Filio Dei, emanavit, designat, cujus processionem
totus mundus enarrare non posset. [(…) 243a] Nobilissimus flos virgae Aaron, per ignem florem,
et in aqua mortem suffocavit, de quo floriditas sanctitatis et coelestium virtutum exorta est,
quoniam ipse nobile germen ab alto monte descendit, unde etiam novum genus plantavit». Per le
vicende degli ultimi, travagliati anni della vita di Hildegard, cfr. l‟introduzione.
116
Cfr. Scivias, 2, 5, ll. 115-23, dove tale figura è detta generare una nominatissima proles: «Et ubi
ipse uelut aurora rutilabat, claritatem suam sursum ad secreta caeli extendit; in qua pulcherrima et
puellaris imago nudo capite et subnigris capillis et rubra tunica quae circa pedes eius diffluebat
induta apparuit. Et audiui uocem de caelo dicentem: “Haec est floriditas in superna Sion, mater et
flos rosarum et lilium conuallium. O floriditas, filio potentissimi regis desponsaberis, cui et
nominatissimam prolem gignes, cum in tempore tuo confortaberis”»; cfr. inoltre l‟interpretazione
di tale immagine ibi, 6, ll. 302-7: «[…] quod est serenissima et ab omni foeditate humanae
concupiscentiae innocens uirginitas, nudam mentem ab omni uinculo corruptionis habens, sed
tamen nondum perfecte fatigationem tenebrescentium cogitationum in filiis suis quamdiu in
mundo sunt deserere ualens, cui tamen ut resistat fortiter se opponit».
117
Cfr. comm. a O lucidissima.
118
Per l‟immagine della virga Iesse come figura dell‟Incarnazione, cfr. comm. a O spectabiles uiri,
vv. 6-9.
119
Cfr. ad es. LVM, 6, 25, ll. 282-91, dove è descritta la visione delle anime che giungono alla
beatitudine: « ET VIDI magnam et immensam claritatem, cuius splendor tantus erat, quod nec in
ipsam, nec ea que in ipsa fuerunt, nisi uelut per speculum intueri ualebam; in qua omne genus
amenitatis totius floriditatis ac suauissimum odorem diuersorum aromatum cum plurimis deliciis
esse sciebam; in qua etiam animas quorundam beatorum, qui dum in caduco seculo uiuerent,
Deum iustis gemitibus tetigerant et qui eum iustis operibus coluerant, in omnibus his suauissima
gaudia habentes esse sentiebam»; tale suprema floriditas è appunto eterna e immarcescibile, cfr.
ibi, 33, ll. 743-7: «Sed gloria paradisi, de qua primus homo eiectus est, tanta claritate, ut uides,
circumdata est, quod nec ipsam nec ea que in ipsa sunt nisi uelut per speculum intueri uales,
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