Cum mystica obscuritate - FedOA - Università degli Studi di Napoli ...

preparato in vista del processo di canonizzazione della badessa renana 27 . Il
Riesencodex riporta tre versioni della Symphonia, copiati ciascuna da mani
differenti e provenienti da diverse tradizioni: i quattordici carmi integrati nello
Scivias, in corrispondenza appunto del testo di tale opera (sezione a); i trenta
carmi contenuti nella cosiddetta “miscellanea” 28 (sezione b); i 67 componimenti,
appunto, nella parte del codice specificamente dedicata al ciclo poetico (sezione
c).
La Symphonia si presenta in maniera differente in D e in W2, in primo
luogo per il numero dei carmi: il Riesencodex presenta 17 componimenti in più
rispetto al manoscritto belga (i sette andati probabilmente perduti nel primo
gruppo di fogli più altri dieci), laddove quest‟ultimo ne contiene due, le brevi
antifone O frondens virga e Laus Trinitati 29 , che non sono d‟altronde presenti in
W2. L‟ordine dei componimenti è in entrambi i codici impostato gerarchicamente:
dapprima vi sono i carmi dedicati a Dio, poi quelli per la Vergine, e poi, man
mano, quelli per i patriarchi e profeti, per gli apostoli, per martiri, confessori,
vergini, vedove, innocenti, fino a quelli in dedicatione Ecclesiae. Ma vi sono delle
importanti differenze tra D e W2: in primo luogo, nel Riesencodex tutti i carmi di
maggiore ampiezza sono raccolti alla fine della raccolta, mentre nell‟altro
manoscritto ciascun componimento è inserito nella sezione pertinente, a seconda
del o dei dedicatari. Inoltre, in D sono state operate alcune precise scelte riguardo
l‟ordinamento dei carmi, che non trovano riscontro in W2: ad esempio, nel codice
belga i componimenti dedicati alla Vergine sono inseriti tra i due per Dio Padre e
Figlio e i cinque per lo Spirito e la Trinità, mentre nel Riesencodex i carmi per
Maria si trovano tutti dopo quelli dedicati a Dio e alle persone trinitarie 30 .
Vi era inoltre un terzo manoscritto, oggi perduto, contenente l‟intera
Symphonia, quello che Walter Berschin definisce come Wiener Riesencodex 31 : di
27 Ma cfr. quanto detto in n. 26.
28 Cfr. supra, par. 1.
29 Per il testo di questi due carmi nelle edizioni più recenti, cfr. HILDEGARD VON BINGEN,
Symphonia, 202-5; HILDEGARDIS BINGENSIS, Symphonia, 390, 406.
30 Barbara Newman dimostra, con argomentazioni a mio parere convincenti, che l‟ordinamento dei
carmi presente in D, basato su specifici princìpi teologici e dottrinali, è quello rispondente
all‟effettiva volontà dell‟autrice, laddove l‟ordine in cui la Symphonia è sistemata nel Riesencodex
ne è una sostanziale normalizzazione, cfr. SAINT HILDEGARD OF BINGEN, Symphonia,
“Introduction”, 51sqq.; HILDEGARDIS BINGENSIS, Symphonia, “Introduction”, 352sqq.
31 Cfr. HILDEGARD VON BINGEN, Symphonia, 246.
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